读经：列王纪下3章5-20节
金句：列王纪下3章17节
“你们虽不见风、不见雨，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。”
“信”是什么？就是我虽然看不见，但确知神仍然在作工。在人表面看来“没有任何动静”的时候，神会悄然在安静中预备一切。信心是理性的延伸，在理性还不能明白的时候，信心已经构到那里了。
小孩子放风筝，风筝高高的飞入云端，他虽然看不见风筝，但他知道风筝就在上面，因为他和风筝之间中有着联系，那条线一直拉动着他，提醒他。放风筝的技巧，就是一面拉、一面放、一面放、一面拉。因为有个力量拉着，那个力量是我可以感受到的，以致于我不会因为看不见风筝，就不相信风筝还在，因为我们跟这个力量的连系，并且现在正在经历。
信心是“不同形态的理性”。船在海上航行，在一望无际的大海上，没有可以看见的东西，行船的人却敢大胆前行，是一件很奇妙的事，因为他另外有联系。信心也是如此！但我们的软弱就是“只看困难”，和喜欢“倚赖感觉”。
很多人的宗教信仰，是靠感觉，要看到“显应、灵验”，才信得下去。神要我们先安息在祂的信实和应许上，才给我们适当的“感觉”。但信心是一种“炼净的恩典”，因为是出于清洁的心，完完全全以神为可信的。能够因为知道所信的是谁，而超越环境。
在信仰的路上，神不断地要我们区别，拥有祂，和凭感觉拥那些使人“欣喜若狂的事”是不同的。当我们学会凭信心，不凭眼见，灵命才能突破成长。信心是灵魂的防腐剂，恐惧的解毒剂，使我们能够放下心里的重担。哈巴谷书3章17-18节，先知哈巴谷说：“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。”
神要使谷中满了水，只是一桩小事。祂的恩典只会因我们的“不信”而受限制。信心就是照神的指示，在我们的山谷挖满沟渠，并等候神奇妙的作为，看祂如何让遍地满了水。神自有祂自己的方法，我们只要以感恩的心，从祂那里领受。
当不见风，也不见雨的时候，不要失望，而要满心相信有神的同在和帮助，谷中必满了水。神会静静的做成一切，祂能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。神要以色列人过红海，要他们往前走，下到水中。若是以色列人胆怯，就不能遇见神迹，他们若是不信，就不能看见神的荣耀。
信心的行动在先，神的赐福随后。这信心的一步若不跨出，就不能让人看见，神在人所不能做的事情上，做了什么，而将神的名所当得的荣耀归给祂。
旧约有一位被掳到亚兰国去的以色列的一个小女子。这个小女子被掳到亚兰国之后，就服事亚兰王的元帅乃缦的妻子，成了她家里的一个婢女。圣经说：“亚兰王的元帅乃缦在他主人面前为尊为大，因耶和华神曾藉他使亚兰人得胜；他又是大能的勇士，只是长了大痲疯。”
一个人一旦得了痲疯病就等同于是宣判了他的死刑，因为当时是不治之症。但就在乃缦万般无奈的时候，这个从以色列掳来的小女子却对乃缦的妻子说：“巴不得我主人去见撒玛利亚的先知，必能治好他的大痲疯。”
这个小女子用非常乐观、坚定的语气对乃缦的妻子说这话，可见她多么有信心。乃缦的妻子，最终听了她的劝，而且把这事告诉乃缦，乃缦抱着一线希望去见先知以利沙。当乃缦照着以利沙的吩咐，到约但河去沐浴七回，果然最后得了医治，他的大痲疯洁净了。
神会把救助之力加在祂所拣选的人身上，祂要为等候祂的人行事，要在人以为“不可能”的事上显出祂是神。你说：“不见风、不见雨，怎么会有水？既然没有水，人喝什么呢？”弟兄姐妹，这是神的事，不是你的事。
列王纪下记载，当撒玛利亚城被围困，城里有了饥荒，甚至一个驴头值银八十舍客勒，二升鸽子粪值银五舍客勒。列王纪下7章1-2节记载：“以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”“
搀扶以色列王的军长不信神借着以利沙所说的话，结果神作了一件奇妙的事，使亚兰人的军队听见车马的声音，以为援军到达，心里害怕，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，不顾一切的起来逃命。人都跑光了，马和驴都还拴在那里，帐棚都照旧，该留下来的，都留下来了。当亚兰大军逃跑的消息最终被证实，列王纪下7章16-20节记载：“众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。王派搀扶他的那军长在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。神人曾对王说：“明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒。”那军长神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。”这话果然应验在他身上；因为众人在城门口将他践踏，他就死了。”
神的话“果然”应验。在人这是不能的；但在神凡事都能。因为神能，所以英国的乔治‧穆勒看“困难”是“信心的粮食”。不看困难的巨大，只看神的伟大。穆勒借着祷告与默想，读完全本圣经不下一百遍，时刻活在神话语的光中，他的心向神是活的。
弟兄姊妹，你是信神是如祂所启示的那样，神就向你显明，祂的确是。诗篇138篇2节，大衛称谢神，说：“我要向你的圣殿下拜，为你的慈爱和诚实称赞你的名，因你使你的话显为大，过于你所应许的。”
神会使祂的名和祂的应许显为大，超过一切。希伯来书11章22节，作者说：“约瑟因着信，临终的时候，提到以色列族将来要出埃及并为自己的骸骨留下遗命。”约瑟留下的遗命是什么？创世记50章24-25节，经文说：“约瑟对他弟兄们说：“我要死了，但神必定看顾你们，领你们从这地上去，到祂起誓所应许给亚伯拉罕，以撒，雅各之地。”约瑟叫以色列的子孙起誓，说：“神必定看顾你们，你们要把我的骸骨从这里搬上去。”“
果然，約書亞记的末了，約書亞记24章32节记载：“以色列人从埃及所带来约瑟的骸骨，葬埋在示剑，就是在雅各从前用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙所买的那块地里；这就作了约瑟子孙的产业。”约瑟死了，他的信心仍旧说话，因为信心的源头是神，是永远活着的。神会做祂的事，那些爱慕神，期待神显出祂荣耀的人，就见证神如何“轻而易举”的成就人眼中看为“又大又难”的事。
神默默的做祂的事，不会满足我们感官上的要求－烈风大作，崩山碎石，又是地震，又是烈火。列王纪上19章11-12节提到：“耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；地震后有火，耶和华也不在火中。”什么意思呢？神不被你的感官所限制。你“感觉”不到祂，祂还是在那里。圣徒劳伦斯讲过一句话，他说：“你不需要大喊大叫，神比你所想的还近。”
弟兄姐妹，你的心是否已经习惯默然倚靠神，耐性等候祂呢？还是仍然要看环境，凭感觉，“感觉不到”的时候，就充满疑惑和惧怕？“疑惑”是出于不信。雅各书1章6-7节，雅各说：“那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么。”
疑惑的人就是不以神为“全能者”，渺视神的人，就不要想从祂那里得什么了。所以神常常得先征服我们，除去我们里面的“不信”，好叫我们领受祂的赐福。行为是信心的“灵魂”。信心没有行为，就像身体没有灵魂，是死的；但信心的行动，有了“灵魂”，就让神已经预备的福临到我们，给我们生命带来改变。“顺服”是信心的行动，什么时候，当你顺服下来，就是灵程的“新阶段”。
弟兄姐妹，当“不见风，不见雨”的时候，你是否能够放心的把忧虑放在神的手中？在看不见神所给的任何迹象时，是否你的心能够“默默无声”，持续仰望为我们的信心“创始成终”的耶稣，毫无保留的全心信靠祂？信心就是“在我们明白神会怎么做”之前，在神面前因祂是神而欢喜快乐，并且拒绝失望、胆怯、以及老我的冲动。
听了今天的信息，愿我们都是神所重看的“有信心的人”。
请我们一起祷告：
主啊，你要我们不是等到什么事情都清楚明白了才信，而是坚信你的信实，勇敢地去经历你所应许的。在不见风，不见雨，人认为不可能的事上，你自有办法。你解撒玛利亚城的饥荒何等奇妙，是人想都想不到的。是的，你的道在海中，你的路在大水中，你的脚踪无人知道。你为爱你的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。你说“那些没有看见就信的人，是有福的。”帮助我们随着信主的年日，更深的认识你，晓得你复活的大能。求主加增我们信心，使我们不凭感官，不靠感觉，而是以你为可信的，常常默念你威严的尊荣，思想恩典中的可能，将荣耀归给你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
