读经：哥林多前书8章
金句：提摩太前书1章17节
“但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏，不能看见永世的君王，独一的神，直到永永远远！阿们。”
在保罗的年代，希腊、罗马神话里有很多的神，但真神只有一位，我们是透过基督被造，也是借着祂得蒙救赎。
怎么知道只有一位神呢？怎么知道其他的不是神？神自己会显明。当以色列人离弃耶和华的诫命，转去拜随从巴力的时候，神差先知以利亚，去挑战那些假先知。要亚哈差遣人，招聚以色列众人和事奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养事奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见他。
亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。
列王纪上18章21-24节记载，“以利亚前来对众民说：‘你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。’众民一言不答。以利亚对众民说：‘作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。当给我们两只牛犊，巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火；我也预备一只牛犊放在柴上，也不点火。你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是神。’众民回答说：‘这话甚好。’”
以利亚的办法很简单，“那降火显应的神，就是神。”规则百姓都听清楚了，以利亚就对巴力的先知说：“你们既是人多，当先挑选一只牛犊，预备好了，就求告你们神的名，却不要点火。”
那些拜巴力的先知就照着所约定的，把牛犊预备好了。然后从早晨到午间，在那里求告巴力的名说：“巴力啊，求你应允我们！”然而，却没有声音，没有应允的。他们在所筑的坛四围踊跳，就这样从清早到正午。
列王纪上18章27节，经文记载，“到了正午，以利亚嬉笑他们，说：‘大声求告吧！因为他是神，他或默想，或走到一边，或行路，或睡觉，你们当叫醒他。’”
因为始终没有降火显应，这些巴力的先知在那里大声求告，按着他们的规矩，用刀枪自割、自刺，直到身体流血。可是还是没有用。
时间就这样一分一秒的过去，从午后一直到献晚祭的时候，他们就这样狂呼乱叫。圣经说，“却没有声音，没有应允的，也没有理会的。”
诗篇115篇4-8节，经文说，“他们的偶像，是金的银的，是人手所造的。有口却不能言，有眼却不能看；有耳却不能听，有鼻却不能闻；有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。”
另外，哈巴谷书2章18-20节，神说，“雕刻的偶像，人将它刻出来，有什么益处呢？铸造的偶像就是虚谎的师傅。制造者倚靠这哑巴偶像有什么益处呢？对木偶说：醒起！对哑巴石像说：起来！那人有祸了！这个还能教训人吗？看哪，是包裹金银的，其中毫无气息。惟耶和华在他的圣殿中；全地的人都当在他面前肃敬静默。”
以赛亚书42章8节，神说，“我是耶和华，这是我的名；我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。”17节，“倚靠雕刻的偶像，对铸造的偶像说：‘你是我们的神；这等人要退后，全然蒙羞。’”
以赛亚书44章8节，神又说，“除我以外，岂有真神吗？诚然没有盘石，我不知道一个！”第9节，“制造雕刻偶像的尽都虚空；他们所喜悦的都无益处；他们的见证无所看见，无所知晓，他们便觉羞愧。”
神对以色列人说，“你们可以问我将要来的事。”神能从起初给他们指明，因为假神不能回答。
当巴力的先知无可奈何的时候，现在，轮到以利亚上场。列王纪上18章30-35节记载，“以利亚对众民说：‘你们到我这里来。’众民就到他那里。他便重修已经毁坏耶和华的坛。以利亚照雅各子孙支派的数目，取了十二块石头，用这些石头为耶和华的名筑一座坛，在坛的四围挖沟，可容榖种二细亚，又在坛上摆好了柴，把牛犊切成块子放在柴上，对众人说：‘你们用四个桶盛满水，倒在燔祭和柴上’；又说：‘倒第二次。’他们就倒第二次；又说：‘倒第三次。’他们就倒第三次。水流在坛的四围，沟里也满了水。”
在三年零六个月不下雨，干旱得不得了的日子，水资源多么珍贵。以利亚接二连三叫人倒水，让燔祭和柴上都是水，坛的四围都是水，沟里也倒满了水。就表示，如果有火，绝对不是因为“天干物燥”，而是神从天上把火降下来。
一切预备妥当，到了献晚祭的时候，以利亚就近前来祷告耶和华神。说，“耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是神，又知道是你叫这民的心回转。”
圣经记载，“于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。”这火势很大的。
神照以利亚所求的，把火从天上降下来。列王纪上18章39节，经文记载，“众民看见了，就俯伏在地，说：‘耶和华是神！耶和华是神！’”
现在，众民知道耶和华是以色列的神，以利亚是神所差来的先知。以利亚就对他们说：“拿住巴力的先知，不容一人逃脱！”众人就拿住他们。圣经说，“以利亚带他们到基顺河边，在那里杀了他们。”
怎么知道真神只有一位呢？借由创造。以赛亚书40章25-26节，那圣者说：“你们将谁比我，叫他与我相等呢？你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名；因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。”
耶利米书32章17节，先知耶利米说，“主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。”
只有真神能够创造，并且指示人这一切是祂造的。创世记1章1节，一开始就说，“起初神创造天地。”神借着默示的圣经交待了天地的来历。
使徒进一步地说，万有“都是靠基督造的，是借着祂造的，又是为祂造的。”又说，“万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。”
当约拿不肯顺服神往尼尼微去，而是起来逃往他施去躲避神的时候。耶和华使海中起大风，海就狂风大作，甚至船几乎破坏。
那些外邦无辜的水手遇见海上狂风大作，甚至船“几乎破坏”。便惧怕，各人哀求自己的神。他们将船上的货物抛在海中，为要使船轻些。
船主下到底舱，到约拿那里对他说：“你这沉睡的人哪，为何这样呢？起来，求告你的神，或者神顾念我们，使我们不致灭亡。”
船主叫众人起来，各自求告自己的神，或者哪个“神”顾念他们，使他们脱离死亡。希望集众“神”之力，能够幸免于难。
但，船主集众“神”之力的祷告一点都不管用，海浪还是平静不下来。
船上的人彼此说：“来吧，我们掣签，看看这灾临到我们是因谁的缘故。”所罗门说，“签放在怀里，定事由耶和华。”约拿就被抽中了。因为神已经安排好了，“签”已经被神“动了手脚”。
约拿就知道这风浪是因为自己悖逆神，使众人无辜受害。约拿书1章8-9节，“众人对他说：‘请你告诉我们，这灾临到我们是因谁的缘故？你以何事为业？你从哪里来？你是哪一国？属哪一族的人？’他说：‘我是希伯来人。我敬畏耶和华那创造沧海旱地之天上的神。’”
当众人得知约拿在躲避神，就大大惧怕，说，“你为什么这样做呢？”“我们当向你怎样行，使海浪平静呢？”
要使海浪平静，只有两个办法，第一、约拿悔改跟神祷告。第二、把他扔出船外去。但约拿很固执，他宁死不从，不愿悔改跟神祷告。约拿告诉他们，“把我抬起来，投在海里，海浪就会平静。”
真的吗？众人求告过自己的神了，一点都不管用。现在都转而求告约拿的神了，并且是切切地恳求。求耶和华神不要把“流无辜血的罪”归与他们。祷告完了，就把约拿抬起来，投在海里。好奇妙，狂浪就平息了。圣经说，“那些人便大大敬畏耶和华，向耶和华献祭，并且许愿。”
众人一看风浪果然平息，就晓得约拿的神是真神，就动了敬畏的心。他们本来是信奉虚无之神的人，因着无知，离弃了怜爱他们的主，徒然浪费了他们的虔诚。现在他们转向创造沧海旱地之独一的真神耶和华，知道祂才是天上的神。
诗篇96篇5节，诗人说，“外邦的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天。”
亲爱的朋友，怎么知道谁是真神呢？很简单，谁创造这一切，谁就是神。唐崇荣牧师说，“真神是造人的，假神是人造的。”你一听就懂。
偶像是假的，因为是人造的。它不能创造，不能启示，更不能行审判。但我们信的救主耶稣基督，将来必从天上降临，审判活人、死人。父已经把审判的权柄交给了子，叫人尊敬子如同尊敬父。
只有一位神，祂是创造万有，按公义审判世界，随自己的意旨行事，并从起初就指明历史的动向，预先告诉我们世界结局的全能者。主耶稣基督已经到世上来，显明过祂的真实，并赐给我们悟性，使我们能认识那位真实的。祂已经将父表明出来，祂已经在地上彰显了天父。这一切既然已经很清楚了，我们就应当远离那些不是真实的偶像，逃避拜偶像的事，单单把心归给祂。
请我们一起祷告：
主啊，世人蒙昧无知就在于虽然知道神，却不当作神来荣耀，也不感谢你，反而将你的荣耀变为偶像，惹动你的愤恨。他们将你的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。他们既不敬畏你，就将真理变成谎言。但你并没有看着不管，你已经吩咐各处的人都要悔改。主啊，偶像是虚无的，它不能降祸，也无力降福。拜它的，是心里迷糊。谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？你已经分别虔诚人归你自己，愿你保守我们在你的真道上合一，敬奉你是独一无二的主，单单事奉你，单单敬拜你，远离一切的偶像。愿你在我们中间得着你的名所当得的尊荣。我们把一切荣耀颂赞都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
