读经：雅各书1章2-12节

金句：雅各书1章5节
“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。”

主的兄弟雅各，在雅各书里仿佛依循主耶稣论“八福”模式，再加上一福──忍受试探的人有福了。

雅各陈述信徒在外来的试炼之外，还有出于内心的败坏。马太福音26章41节，主说，“总要儆醒祷告，免得入了迷惑；你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”

为什么要儆醒祷告？因为我们本是软弱的。虽然如此，约翰壹书5章5节，约翰说，“胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的么？”

主已经胜了世界，祂如何，我们在这世上也如何。我们肉体虽是软弱，但与主连合，被祂提升，倚靠祂就能经历得胜。而且不但得胜，并且是“得胜有余”。

在我们得着末世要向我们显现的救恩之前，要经历不断的得胜。不但“得生命”而且“得的更丰盛”。信主“得救”是“得生命”，靠主“得胜”，是得“更丰盛的生命”。这是主来的目的。

试探让我们看见神赐给我们的力量，晓得神向我们这信的人所显的能力，是何等浩大。以赛亚书43章10节，神说，“你们是我的见证，我所拣选的仆人。”

以弗所书2章10节，保罗说，“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的。”我们是神的杰作，是祂要展现的作品。玛拉基书4章2节提到一句话，神说，“你们必出来跳跃如圈里的肥犊。”

哥林多前书10章13节，保罗说，“你们所遇见的试探，无非是人所能受的；神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”

保罗说我们所遇见的试探，无非是“人所能受的”。换句话说，没有连倚靠神都不能胜过的试探。在受试探的时候，要指望在试探中经历神。

在神眼中，“尽忠的本身就是成功。”照你的力量遵守主的道，存心忍耐，主就保守你到底。主怎样在非拉铁非教会面前给他们一个“敞开的门”，是无人能关的，祂也会为我们开路。

人生最大的喜乐，就来自于遭遇试炼能忍耐到底。考验是出于神，我们要做的是不屈服于试探，而是在试探中作得胜者。

“生命的冠冕”就是神对我们的赞许和肯定。能得着神的赞许与肯定，将是何等的喜乐和满足啊！

这也是一个迈向成熟的基督徒，经历试炼的时候，必须要有的思想上的转变。因为“人非有信，就不能得神的喜悦”。

人生在世必遇患难，雅各说，“我的弟兄们！你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。”

对信主的犹太人来说，在犹太人中间作基督徒会遭遇逼迫。约翰福音15章18-19节，主对门徒说了，“世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。”

约翰福音17章14节，主向父祷告时说，“世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。”

我们正活在一个与基督“立场敌对”的世界。约翰说，“全世界都卧在那恶者手下”。这是一个受撒但控制，在牠的恶势力影响下的世界。

我们活在世界，却不属世界，正如基督不属世界。要得胜撒但，唯有活在圣灵里。

耶稣明说，“在世上你们有苦难。”但祂保证我们可以放心，因为在祂里面有世界不能给，世界也不能夺去的平安。主带领门徒直接面对最坏的一面，然后说，“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。”因为天上地下所有的权柄都在祂手中。试炼原是为倚靠祂的人“得胜”预备的。

希伯来书10章32-34节，作者提到，“你们要追念往日，蒙了光照以后，所忍受大争战的各样苦难；一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。”

那些信了主的犹太人，在杀了主耶稣和先知的犹太人中间，要不就是亲身为主受苦，要不就是陪伴因信仰遭逼迫的人。但为义受逼迫的人是有福的；因为天国是他们的。

主说，“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐；因为你们在天上的赏赐是大的；在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”

路加福音6章22节，主又说，“人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了。”

基督徒不要因为遇到“火一般的试炼”就感到奇怪，因为我们不是只在今生有指望。我们的盼望是延续到永恒的。作基督徒的一大福气，就是认清自己是谁，又认识神是能够供应我们一切需用的全能者。

腓立比书4章19节，保罗说，“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”

为这个缘故，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。哥林多后书4章17节，保罗说，“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比，永远的荣耀。”

希伯来书的作者提醒受苦中的信徒，要“知道自己有更美长存的家业”，因而不丢弃勇敢的心，这样的心会丰丰富富地给他们带来神的赏赐。只管刚强壮胆，不要惧怕。

雅各就以约伯的经历作为例子，说，“那先前忍耐的人，我们称他们是有福的；你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。”照样我们必须忍耐，直到行完了神的旨意，就可以得着所应许的。

弟兄姐妹，基督徒不是普通人，而是一群“因信蒙神能力保守的人”，是这么特别。主与我们同在，祂的大能覆庇着我们。神是信实的，不论在人看来多么不可能，祂的应许总能实现。

“忍耐”就是能宽心信任神掌管一切，是圣灵所结的果子。亚伯拉罕“属灵后裔”他们的特征就是“仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑，而是因信心里得坚固，将荣耀归与神。并且满心相信，神所应许的必能作成”。你是这样的人吗？

神算亚伯拉罕为义，“算为他义”这句话，不是单为他写的，也是为我们这些信神使我们的主耶稣从死里复活的人写的。

在极端恶劣的环境里，哪怕无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛。我们仍然能够因耶和华欢欣，因救我们的神喜乐。因为人的尽头，正是神的起头。有永生的人，就期待经历永生当中神所命定的福。

神说，“我的义人必因信得生。”彼得说，“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”

满有权能的神必使万事互相效力，叫爱祂的人得着益处，就是按祂旨意被召的人。

诗篇91篇15节，神说，“他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。”

神许可祂的义人受试验，好使他们更坚强、更纯洁、更有信心、灵命更成熟，更能被祂重用。约瑟对恶待过他的哥哥们说，“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”

保罗喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇他。

雅各书5章13-14节，雅各说，“你们中间有受苦的呢？他就该祷告。有喜乐的呢？他就该歌颂。你们中间有病了的呢？他就该请教会的长老来；他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。”

感谢神，任何处境属神的人都有出路，都能应对。

试炼就为信徒的信心提供了“证实”的机会，知道自己的信心究竟是不是真的。还是遇上一点挫折就退后入沉沦呢？

那些能够“背负重担继续前行”的人是有福的，他们效法了主，像主那样学了顺服。神让南风吹来，使北风兴起，吹在他们的园内，他们园里的香气就散发出来。大卫说，“他要使你的公义，如光发出；使你的公平，明如正午。”

神知道我们所行的路，祂心里有蓝图，祂的时间和带领不会错，我们只管在指望中喜乐。诗篇71篇14节，诗人说，“我却要常常盼望，并要越发赞美你。”试炼不是人生的挫折，乃是使生命宽广、丰盛的“存折”，不要糟蹋了。不要不向神求智慧，反而终日埋怨，甚至心生苦毒。

当狂风刮起时，你可以利用它来转动风车，鼓起风帆。你也可以无视于它的好处，整日叫苦连天。若是这样，你的信心在哪里呢？求主给我们智慧，能看见这一切的机会，使我们懂得利用环境，让自己长大成熟。

请我们一起祷告：
主啊，“智慧”是正确的使用知识。当我们落在百般试炼中，遭遇诸般患难时，我们需要求你使我们有智慧，免得浪费所遭遇的一切。你是厚赐与众人，也不斥责人的神，你必定照你所应许的，将我们所需要的智慧赐下。所罗门求智慧以前，你已经先给了他智慧的心。你说“敬畏耶和华是智慧的开端，尊荣以前，必有谦卑”。帮助我们明白，越敬畏你，越谦卑，就必越有智慧。谦卑从不会“过度”，智慧也永远不会“过多”。主啊，求你给我们一颗谦卑祷告的心，开我们的眼睛，使我们能看见。像当年你开与以利沙同在的少年人的眼目，使他看见满山有火车火马围绕以利沙。帮助我们在缺乏中看见你的丰富，在困境中看见你的同在，使我们在患难之日能够荣耀你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。