读经：阿摩斯书4章
金句：阿摩斯书4章12节
“以色列啊，我必向你如此行；以色列啊，我既这样行，你当预备迎见你的神。”
每一个人都要迎见神，不论他愿不愿意，也不管他预备好了没有。
当人离开世界的时候，“尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。”死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。当趁着年幼，记念造你的主。
神已经分别敬虔人归祂自己，这个“分别”会在历史中继续。启示录22章14节告诉我们，“那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。”
神拣选亚伯拉罕，要透过他开始一个“国度”。神要借着亚伯拉罕的“那一个子孙”，就是基督，使祂给亚伯拉罕的福能临到万国万民。
亚伯拉罕肉身的后裔──以色列民是与祂立约的百姓。出埃及记十九章，神要摩西告诉雅各家，晓谕以色列人说：“你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。”
当神在西乃山上颁布十诫，把衍生出律法的“个案”汇集成“约书”，之后摩西将血一半盛在盆中，一半撒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说，“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西就将血又洒在众百姓身上，说，“这血就是神与你们立约的凭据。”
这约当下就开始生效了，从此百姓就开始进入约中。神要摩西如此行，好叫以色列人因神必信守祂的约而心中快慰，也提醒他们，已经表明向神负起“守约”的责任。
申命记5章28-29节，摩西回顾往事的时候，对旷野的百姓说，“你们对我说的话，耶和华都听见了。耶和华对我说：‘这百姓的话我听见了，他们所说的都是。惟愿他们存这样的心敬畏我，常遵行我的一切诫命，使他们和他们的子孙，永远得福。’”
神要以色列民信守自己的决心，遵守祂的律例，典章；并说，“人若遵行，就必因此活着。”其实，神的心意决不仅仅是要他们“活着”，而是“活出”祂的生命性情。
结果，他们与神立了约竟不遵守。以赛亚书5章7节，神说，“万军之耶和华的葡萄园就是以色列家；他所喜爱的树就是犹大人。他指望的是公平，谁知倒有暴虐；指望的是公义，谁知倒有冤声。”
神与他们立了约，他们若不遵守，就不能得地为业，并且会回到如同当初在埃及作奴隶的苦境。
出埃及记十九章记载，“摩西率领百姓出营迎接神，都站在山下。”圣经说，“西乃全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上；山上的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大的震动。”当时在山上有雷轰，闪电和密云；并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。
之前，神已经对摩西说了，“你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，又叫他们洗衣服。到第三天要预备好了，因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西乃山上。”
摩西就下山往百姓那里去，叫他们自洁，他们就洗衣服。他对百姓说：“到第三天要预备好了，不可亲近女人。”表示，这是最严肃的时刻，要用敬虔的心好好预备好。
他们曾经在西乃山迎见过神，但是他们后来竟成了背约的百姓。
阿摩斯书2章6-11节，经文记载，“耶和华如此说：以色列人三番四次地犯罪，我必不免去他们的刑罚；因他们为银子卖了义人，为一双鞋卖了穷人。他们见穷人头上所蒙的灰也都垂涎，阻碍谦卑人的道路。父子同一个女子行淫，亵渎我的圣名。他们在各坛旁铺人所当的衣服，卧在其上，又在他们神的庙中喝受罚之人的酒。我从以色列人面前除灭亚摩利人。他虽高大如香柏树，坚固如橡树，我却上灭他的果子，下绝他的根本。我也将你们从埃及地领上来，在旷野引导你们四十年，使你们得亚摩利人之地为业。我从你们子弟中兴起先知，又从你们少年人中兴起拿细耳人。以色列人哪，不是这样吗？这是耶和华说的。”
先前因为先知约拿去尼尼微宣讲悔改的信息，亚述王就在亚述进行改革，这段期间亚述的征伐忽然中止，以色列得到了喘息机会，趁机收复了一些失土。
神怜悯以色列人的艰苦，借着约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。当以色列人好像稍微复兴，变得强盛时，社会却越来越败坏。
阿摩司原不是先知，也不是先知的门徒；而是牧人，又是修理桑树的。神选召他，使他不再跟从羊群，对他说：“你去向我民以色列说预言。”他就从南国跑到北国来，警戒北国的人民，指责他们是如何违背律法。神已经向他们显明祂是守约的神，祂曾信实的灭绝他们的仇敌，把应许之地赐给他们。亚摩利人虽然高大如香柏树，坚固如橡树，但神却上灭他的果子，下绝他的根本。
但以色列人得了应许之地，却忘恩负义，对神不忠。
尼希米记9章6-37节，被掳归回剩馀的百姓，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽，说，“你，惟独你是耶和华！你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的；这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。你是耶和华神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。你见他在你面前心里诚实，就与他立约，应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地赐给他的后裔，且应验了你的话，因为你是公义的。你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求，就施行神迹奇事在法老和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走干地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中；并且白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路。你也降临在西奈山，从天上与他们说话，赐给他们正直的典章、真实的律法、美好的条例与诫命，又使他们知道你的安息圣日，并借你仆人摩西传给他们诫命、条例、律法。从天上赐下粮食充他们的饥，从盘石使水流出解他们的渴，又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命；不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的神，并不丢弃他们。他们虽然铸了一只牛犊，彼此说‘这是领你出埃及的神’，因而大大惹动你的怒气。你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。你也赐下你良善的灵教训他们；未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺：衣服没有穿破，脚也没有肿。并且你将列国之地照分赐给他们，他们就得了西宏之地、希实本王之地，和巴珊王噩之地。你也使他们的子孙多如天上的星，带他们到你所应许他们列祖进入得为业之地。这样，他们进去得了那地，你在他们面前制伏那地的居民，就是迦南人；将迦南人和其君王，并那地的居民，都交在他们手里，让他们任意而待。他们得了坚固的城邑、肥美的地土、充满各样美物的房屋、凿成的水井、葡萄园、橄榄园，并许多果木树。他们就吃而得饱，身体肥胖，因你的大恩，心中快乐。然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们，又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章，人若遵行就必因此活着，扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。但你多年宽容他们，又用你的灵借众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典、有怜悯的神。我们的神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖，和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法，不听从你的诫命和你警戒他们的话。他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上不事奉你，也不转离他们的恶行。我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。”
神不是突然把他们赶出，而是已经用各样的方法警戒过他们。先知阿摩司要他们回顾神在不同时期降下的灾祸，比如神曾在收割前三个月，不降雨给他们。又曾经以旱风、霉烂攻击他们。还降瘟疫在他们中间，像在埃及一样。又曾像从前倾覆所多玛、蛾摩拉一样地倾覆他们中间的城邑。结果他们仍不归向神，不感到自己像“从火里抽出来的一根柴”一样。
现在，神要亲自出手了，不再打发使者，而是亲自临到他们。
阿摩司书9章1-4节，先知阿摩司说，“我看见主站在祭坛旁边；他说：你要击打柱顶，使门槛震动，打碎柱顶，落在众人头上；所剩下的人，我必用刀杀戮，无一人能逃避，无一人能逃脱。他们虽然挖透阴间，我的手必取出他们来；虽然爬上天去，我必拿下他们来；虽然藏在迦密山顶，我必搜寻，捉出他们来；虽然从我眼前藏在海底，我必命蛇咬他们；虽被仇敌掳去，我必命刀剑杀戮他们；我必向他们定住眼目，降祸不降福。”
“落在永生神的手里，真是可怕的。”因为可怕，所以要预备。神要我们自洁，要我们省察自己的行为，因为非圣洁无人能见主。
“预备”不是非常的事，相反的，乃是我们每天日常做的事。既然知道不义的人不能承受神的国，就当认真的把旧酵除去，归神作圣洁的国度，属天的子民。
主必要来，要殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，能够安然见祂。
请我们一起祷告：
主啊，因为你是可畏的，所以我们劝人。你认识谁是你的人，你的眼目如同火焰，你知道谁是犯罪的国民，担着罪孽的百姓。！曾借着先知以赛亚说，“你们为什么屡次悖逆，还要受责打吗？”是的，主，若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。借着今天的信息，你再一次警戒我们，不可硬着心，仍不回头。要从“从前所写的圣经”得到教训。不是降低标准去迎合世界，而是倚靠你，站稳立场。你要我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守公义，敬虔度日，每天在荣耀你的心意中，预备好自己，等候你的再来。帮助我们都是听见你的话，又遵守，能够欢欢喜喜，站在你荣耀之前的“有福的人”。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
