读经：历代志下34章1-8节；14-22节；31-33节
金句：历代志下34章31-32节
“王站在他的地位上，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例，成就这书上所记的约言；又使住耶路撒冷和便雅悯的人都服从这约。”
南国犹大八个好王里，最虔诚的首推希西家，其次就是约西亚。善比恶稍多的是约阿施和亚玛谢。其他四位都是行耶和华眼中看为善的事。
那些喜爱神话语的君王，他们的国位就被神所坚立。比如希西家，圣经说，“因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。”
箴言25章1节记载，“以下也是所罗门的箴言，是犹大王希西家的人所誊录的。”可见希西家爱慕神的话语。
那些不敬畏神的君王，就把神的言语扔在背后。不看重，也不思念。
神口中所出的话，决不徒然返回，凡藐视，抵挡的，他的道路一定不会亨通。离弃耶和华的，耶和华也离弃他。
南国犹大在以赛亚、弥迦等先知之后，大约有六十年的时间，没有著名的先知。犹大王玛拿西和亚们这两个很糟糕的王，制造木偶，敬拜万象，拜假神，行邪术，使得百姓失去敬虔的心。
约西亚是从幼年就敬畏耶和华的好君王，他非常看重神的话语。列王纪下23章25节，经文提到，“在约西亚以前没有王像他尽心、尽性、尽力地归向耶和华，遵行摩西的一切律法；在他以后也没有兴起一个王像他。”
与约西亚王同时期的先知西番雅，是希西家王的玄孙，他起来呼吁百姓寻求耶和华。西番雅书2章3节，经文说，“世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华！当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。”
但以理和他的三个朋友，是在约西亚王在位的时候出生的，他们经历过约西亚王所带来的复兴浪潮。神的话语常在他们心里，以致虽然被掳到巴比伦，仍然保守自己信仰的纯洁。在一切所行的事上，都要得神的喜悦。
约西亚王在位的时候，有几位重要的先知帮助他，西番雅是其中的一位。西番雅书1章1节提到，“当犹大王亚们的儿子约西亚在位的时候，耶和华的话临到希西家的玄孙，亚玛利雅的曾孙，基大利的孙子，古示的儿子西番雅。”
身为王室贵族，神拣选西番雅作当代的先知。除他以外，后期还有先知耶利米。耶利米书1章2节，经文记载，“犹大王亚们的儿子约西亚在位十三年，耶和华的话临到耶利米。”
历代志下34章1-7节，以斯拉说：“约西亚登基的时候，年八岁，在耶路撒冷作王三十一年，他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫所行的，不偏左右。他作王第八年，尚且年幼，就寻求他祖大卫的神，到了十二年，才洁净犹大和耶路撒冷，除掉丘坛，木偶，雕刻的像，和铸造的像。众人在他面前拆毁巴力的坛，砍断坛上高高的日像，又把木偶和雕刻的像，并铸造的像打碎成灰，撒在祭偶像人的坟上。将他们祭司的骸骨烧在坛上，洁净了犹大和耶路撒冷，又在玛拿西，以法莲，西缅，拿弗他利各城，和四围破坏之处，都这样行。又拆毁祭坛，把木偶和雕刻的像打碎成灰，砍断以色列遍地所有的日像，就回耶路撒冷去了。”
约西亚登上王位的时候，年纪很小，才八岁。当他作王第八年，也就是十六岁的时候，他就定意寻求神，效法大卫所行的，敬畏神，遵行神的诫命，行在神的心意中。
十年后，当他二十六岁，历代志下34章8节记载，“约西亚王十八年，净地净殿之后，就差遣亚萨利雅的儿子沙番、邑宰玛西雅、约哈斯的儿子史官约亚去修理耶和华他神的殿。”
当年希西家怎样洁净圣殿，约西亚也一样，但他进一步的还要修理殿的破坏之处。而以斯拉记下了督工的名字。
列王纪下22章3-11节记载，“王差遣米书兰的孙子、亚萨利的儿子书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：‘你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里做工的人，好修理殿的破坏之处，就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头修理殿宇，将银子交在办事的人手里，不与他们算账，因为他们办事诚实。’大祭司希勒家对书记沙番说：‘我在耶和华殿里得了律法书。’希勒家将书递给沙番，沙番就看了。书记沙番到王那里，回复王说：‘你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。’书记沙番又对王说：‘祭司希勒家递给我一卷书。’沙番就在王面前读那书。王听见律法书上的话，便撕裂衣服。”
申命记31章24-26节记载，“摩西将这律法的话写在书上，及至写完了，就吩咐抬耶和华约柜的利未人说：‘将这律法书放在耶和华你们神的约柜旁，可以在那里见证以色列的不是。’”
神的话被写在书上，放在神的约柜旁。但是被不敬畏神的君王忽略、遗忘，甚至长期被埋藏。
大祭司希勒家（就是以斯拉的曾祖父）在圣殿里重新找到律法书，把律法书交给书记沙番。沙番就在王面前读那书。
圣经记载，当约西亚王听见律法上的话，就“撕裂衣服”。他的心因为犹大人背道非常痛苦，吩咐人以这书上的话求问耶和华。他说，“因我们列祖没有遵守耶和华的言语，没有照这书上的话去行，耶和华的烈怒就倒在我们身上。”他意识到问题的严重。
他得到的答复就是，神要降与这地的一切灾祸，他不至于亲眼看见。因为他从律法书上听见神指着这地和其上的居民所说的，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，就心里敬服，在神面前自卑，撕裂衣服，向神哭泣，因此神应允了他。
当约西亚在位的时候，灾祸不会临到犹大和耶路撒冷。神必使他平平安安地归到坟墓，到他列祖那里。
得到了回复之后，列王纪下23章1-3节记载，“王差遣人招聚犹大和耶路撒冷的众长老来。王和犹大众人与耶路撒冷的居民，并祭司、先知，和所有的百姓，无论大小，都一同上到耶和华的殿；王就把耶和华殿里所得的约书念给他们听。王站在柱旁，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例，成就这书上所记的约言。众民都服从这约。”
历代志下34章32-33节，以斯拉补充，“又使住耶路撒冷和便雅悯的人都服从这约。于是耶路撒冷的居民都遵行他们列祖之神的约。约西亚从以色列各处将一切可憎之物尽都除掉，使以色列境内的人都事奉耶和华他们的神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的神，总不离开。”
列王纪下23章4-9节记载，“王吩咐大祭司希勒家和副祭司，并把门的，将那为巴力和亚舍拉，并天上万象所造的器皿，都从耶和华殿里搬出来，在耶路撒冷外汲沦溪旁的田间烧了，把灰拿到伯特利去。从前犹大列王所立拜偶像的祭司，在犹大城邑的丘坛和耶路撒冷的周围烧香，现在王都废去，又废去向巴力和日、月、行星，并天上万象烧香的人；又从耶和华殿里将亚舍拉搬到耶路撒冷外汲沦溪边焚烧，打碎成灰，将灰撒在平民的坟上；又拆毁耶和华殿里娈童的屋子，就是妇女为亚舍拉织帐子的屋子，并且从犹大的城邑带众祭司来，污秽祭司烧香的丘坛，从迦巴直到别是巴，又拆毁城门旁的丘坛，这丘坛在邑宰约书亚门前，进城门的左边。但是丘坛的祭司不登耶路撒冷耶和华的坛，只在他们弟兄中间吃无酵饼。”
约西亚一切所做的，都是要按着律法来。列王纪下23章10-14节，经文接着说，“又污秽欣嫩子谷的陀斐特，不许人在那里使儿女经火献给摩洛；又将犹大列王在耶和华殿门旁、太监拿单米勒靠近游廊的屋子、向日头所献的马废去，且用火焚烧日车。犹大列王在亚哈斯楼顶上所筑的坛和玛拿西在耶和华殿两院中所筑的坛，王都拆毁打碎了，就把灰倒在汲沦溪中。从前以色列王所罗门在耶路撒冷前、邪僻山右边为西顿人可憎的神亚斯她录、摩押人可憎的神基抹、亚扪人可憎的神米勒公所筑的丘坛，王都污秽了，又打碎柱像，砍下木偶，将人的骨头充满了那地方。”
15-20节，“他将伯特利的坛，就是叫以色列人陷在罪里、尼八的儿子耶罗波安所筑的那坛，都拆毁焚烧，打碎成灰，并焚烧了亚舍拉。约西亚回头，看见山上的坟墓，就打发人将坟墓里的骸骨取出来，烧在坛上，污秽了坛，正如从前神人宣传耶和华的话。约西亚问说：‘我所看见的是什么碑？’那城里的人回答说：‘先前有神人从犹大来，预先说王现在向伯特利坛所行的事，这就是他的墓碑。’约西亚说：‘由他吧！不要挪移他的骸骨。’他们就不动他的骸骨，也不动从撒玛利亚来那先知的骸骨。从前以色列诸王在撒玛利亚的城邑建筑丘坛的殿，惹动耶和华的怒气，现在约西亚都废去了，就如他在伯特利所行的一般；又将丘坛的祭司都杀在坛上，并在坛上烧人的骨头，就回耶路撒冷去了。”
接下来就是守逾越节。历代志下35章1节，以斯拉说，“约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节。正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。”
列王纪下23章22-23节记载，“自从士师治理以色列人和以色列王、犹大王的时候，直到如今，实在没有守过这样的逾越节；只有约西亚王十八年在耶路撒冷向耶和华守这逾越节。”
列王纪下的作者给约西亚极好的评价，列王纪下23章24-25节，作者说，“凡犹大国和耶路撒冷所有交鬼的、行巫术的，与家中的神像和偶像，并一切可憎之物，约西亚尽都除掉，成就了祭司希勒家在耶和华殿里所得律法书上所写的话。在约西亚以前没有王像他尽心、尽性、尽力地归向耶和华，遵行摩西的一切律法；在他以后也没有兴起一个王像他。”
虽然百姓拜偶像的心已经根深蒂固，但因为约西亚的改革，神仍然推迟了对犹大和耶路撒冷的审判。
神知道我们的光景，晓得我们的存心。让我们不作糊涂人，因无知而灭亡，而是像约西亚一样，被神的话带回复兴的道路上。
请我们一起祷告：
主啊，你要我们时时归回我们跟你之间，那纯全，没有搀杂的信仰。当约西亚清除偶像的时候，我们看见他们的污秽多么的深，邪恶是多么的重，可憎的东西是如此之多。你的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连我们心中的思念和主意，都能辨明。愿你用水借着道，把我们里面一切不讨你喜悦的事，一样一样地除掉，使我们甘心顺服你。主啊，你用你的宝血与我们立了新约，你把我们买赎回来，叫我们永归于你。我们心里所切求的，乃是你自己。愿你的灵充满我们，医治我们，带领我们，使我们活在你的喜悦里。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
