读经：哥林多后书5章17-21节

金句：歌罗西书3章3-4节
“因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”

我们被造成“有灵的活人”。一个蒙神救赎，被圣灵重生的人，是神在基督里的“新创造”。

救恩是出于耶和华。有爱心的人可以给流浪汉一件新衣服，但只有基督能给他新生命。一个人直到“属于基督”，他才开始好好做人。

歌罗西书3章3-4节，保罗说，“你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”

基督信仰不是理论，也不是哲学，乃是生命。而突显出认识耶稣的人和不认识耶稣的人之间的一个重要差异，就是“有没有圣灵”。

是神的灵风吹来，使平原枯干的骸骨，复活过来。同样的，我们死在过犯罪恶之中，是神叫我们活过来。祂按着自己的旨意，用真道生了我们，又借着圣灵教导我们明白祂赐给我们的一切事。

约翰福音5章24节，主说，“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”

神已经借着爱子，把祂所喜悦的生命样式显给我们看。唐崇荣牧师说，“耶稣基督的生命，给我们看到整个生活指导的最高标准：祂活生生的在整个生活的历史中，见证了最完美的圣洁、公义、良善、真理、智慧、能力和道德的生活，如果以祂成为我们的思想模范，再用‘道’来管理头脑，那就好得不得了。这就是基督教的信仰与所有哲学不同之处。”

基督教不是虚无飘渺的理想，乃是脚踏实地走神的路。奥古斯丁说，“我信，是因为我要知。”

慕安得烈说，“信徒必须知道自己的无知，谦卑像小孩子，仰望神的引领，神的奥秘才会向他揭露。”

真正的信仰乃是神与人合而为一，真正有分于神的性情，神的形像印在我们心里。照使徒保罗的说法，就是“基督成形在我们心里”。

神的期望就是，不但基督成形在我们心里，并且我们满有基督长成的身量。祂的热心必要成就这事。

我们以为的得救，并非单单只是免去地狱永刑，更是为了满足神的喜乐和神的荣耀。因为我们原是为了神的荣耀被创造的。神喜悦我们顺服，像祂爱子基督那样，借着顺从“得以完全”。

基督教不是一套教条，乃是耶稣基督的生命从我们里面彰显。一个真正的基督徒是有基督内住，并由基督掌管的人，以至于基督透过他把自己显明出来。

在基督里的新生命，不会容许自己继续活在罪中。约翰说，“凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。”

一个有神生命的人，不会明目张胆地停留在罪中。除非他落入骄傲，否则他的心肠在夜间也警戒他。诗篇101篇3-4节，诗人说，“邪僻的事，我都不摆在我眼前；悖逆人所做的事，我甚恨恶，不容沾在我身上。”

他会坚决肯定的跟随主，会约束自己的心，不因为自私，抵挡神的旨意，而是凡事察验。明白这是善美的，就持守。各样得罪神的恶事，就禁止自己不去做。

一个确知又确信自己“已经与基督一同复活”的人，一定渴求一举一动有基督新生命的样式。一个被神分别出来的人，意识到自己是神的选民，圣洁蒙爱的人，就不再爱慕世界上的事情，即使他去做那些俗事，他也不会感受到其他人所珍惜但是被神禁止的乐趣。

他对于“罪中之乐”的那种感受，跟不信主之前是大不相同的。他会有传福音的心志，希望找到更好的布道办法。但同时，他会不断地认识自己，和不改变的福音对他个人的意义。对神的话语以及对神的恩典，总是会有新的亮光和领悟。

基督徒的新生命向“神”这方面，表达出的是信心，与神连合，跟神合作，回应神；向“人”这方面，表达出的是真诚，同情和服事。

慕安得烈说，“若不治死老我，而要有神里面的生命，就像不让种子转化，却要小麦成长。”那是不可能的。你必须放下自己的拣选，自己的意志，自己的心，你自己的计划和你自己的意见。养成一种以主为“生命之主”的生活习惯。祂是我的主，凡事要让祂居首位，掌王权。

老我若不死，就不能向神活着，唯有脱尽一切“不是出于基督”的，基督才能够借着你我彰显，才能在我们身上得着荣耀。严格地说，“出于基督”的才是教会，不出于基督的就不是教会。

千万不要“徒有宗教，而没有生命。”巴克莱博士说，“基督信仰是能够产生行动的信仰，也是必须以行动来证明的信仰。”主的兄弟雅各说，“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”

不要欺哄自己，一切都是在基督里，认识祂和像祂的延伸。试问，你跟主耶稣基督的关系是否一天比一天更进深？你是否愈来愈顺服天父的旨意？圣灵的果子在你身上是否愈来愈显著？

戴德生说，“当我们追求属灵生命的进深时，愿我们不是为了增加自己属灵上的满足感，而是愿意更为神所喜悦，对人更有益处。”也就是更能够荣神益人。

主要我们爱邻舍如同自己，我们一切的行动应当以爱为前提。信了主以后，你会注意自己的行为对邻舍的影响，会留心自己在人前的见证。

慕安得烈他提到两件妨碍新生命发展的事，第一、就是因为无知，不明白新生命的本质。第二、就是对神没有信心，不信神改变生命的大能。信心是相信确定的事实，就是神所启示的真理。

生命要成长，对神就要有无伪的信心。仰望神自己的作为，对神的应许和一切神要成就的事，深信不疑。救恩是由神开始，也是由神完成。我们原是“祂”的工作。

“信心”乃是我们谦卑地放下自我的意思，让神毫无拦阻地动工。是出自灵里的一种“把握”，神能够，认定神的旨意必成，自己甘愿作祂的器皿，让神透过我实现祂的计划。

我们一生要学习虚己、舍己，不看自己，单单仰望神，这个重要的属灵的功课。英国知名的基督徒文学家鲁益师说，“若非众光之父的协助，就没有一件美事能在任何地方作成。”我们的好处不在主以外。

宣信博士说，“得胜基督徒的秘诀，就是‘得知自己的不足，认识神的充足。’”真信徒一定是谦卑的。他的生命越成长，就越感到自己没有骄傲的本钱。是主的恩典在他身上，使他专心仰望神，并借着神的同在使他的心思意念能得以更新。是让“圣灵”，不是让“世界”引导自己的心思意念。

新生命会督促我们成长，而不是任由自己闲懒。一个有追求的信徒，一定会有意识的在敬虔上操练自己。贾玉铭牧师说，“在神面前要有敬虔的存心，敬虔的言语，做敬虔的祷告，以及敬虔的行事。”在一切的言行和心思间表达出对神的尊崇。

很奇妙，我们“外面的人”会退化，但里面的人会改变。外体虽然渐渐毁坏，但内心却是一天新似一天。这个“改变”照保罗所说，就是“我们满有基督长成的身量”。约翰说，“主若显现，我们必要像他。”我们会改变的越来越像主。

教会最重要的目的，就是使信徒的生活能够赞美荣耀神，以无私和充满爱的生活表现出基督所改变的生命。

有一次，在一个儿童聚会中，讲员对围绕在身边的孩子们说：“小朋友，今天我们来玩模仿的游戏。如果我说猫，你们要表演猫的动作。准备好了吗？”讲员说，“公鸡！”孩子们全都模仿公鸡拍翅膀的样子，并发出鸡叫声。接着他们还模仿了大象、足球员和芭蕾舞者。最后，老师要孩子们模仿“耶稣”。当其他孩子还在犹豫时，一个六岁的小男孩，却立刻张开双臂，面带微笑地做出欢迎的样子，大家看了都鼓掌叫好。

是的，耶稣永远张开双臂欢迎我们。今天我们是否向这个世界张开双臂呢？孙德生弟兄说，“人的本性只看弟兄最大的缺点，然而，神却常常在我们里面寻找最好的本质。”

神看我们好的一面，祂接纳这个不可爱的我，祂要我们照着祂对我的爱去爱人，接纳人。章伯斯说，“神给我们洞悉力，并非叫我们做出批评，而是叫我们代求。”

新生命在我们里面，我们就不要再照老我的样子，凭感觉，用属肉体的方法思考、行事，而要仰望主，以祂的心为心。

保罗说，“你们该效法我，像我效法基督一样。”他说，“你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。”

但愿我们也都能向属灵的后辈这么说。当我们全然顺服主，毫无保留的委身于天国的价值──神的道，就能成为世上的光。

请我们一起祷告：
主啊，你给教会的使命就是：一面见证你的救恩，一面见证你的得胜。你要我们好好学道，在这弯曲背谬的世界，将生命的道表明出来。帮助我们明白，你所赐的生命是属天的生命，我们的言语行为都是属天的，因为天天都与你相交。父爱我们，圣灵保惠师，也将你的爱浇灌在我们心里。帮助我们有信心让你全然掌权，使你能毫无拦阻的完成属天的工作。主啊，你活在我们里面，我们不再是不认识你的外邦人。你引导我们，坚固我们，赐力量给我们，使我们在地上能表现你那样的生命性情。愿你持续更新改变我们，使我们能荣耀天父，像你一样。父啊，但愿你在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。