读经：路加福音16章19-31节

金句：路加福音16章31节
“亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’”

单纯的信心，自然的信心，是得救的第一要素。

当一个人从神奇妙的创造领悟到神丰富的智慧，祂无时无刻的同在，以及祂那不受限制，无穷的大能，知道有一位神。又有圣经可以好好阅读，这已经足以叫他信神。

彼得说，“神那神圣的能力，因着我们确实认识那位用自己的荣耀和美善呼召我们的，把一切有关生命和敬虔的事，都赐给我们了。”

一切关乎生命和虔敬的课题，所有构成基督徒的信心和实践原则的教义，神都已经用人的言语“恰到好处”的写成了圣经。

从宇宙怎么开始，直到世界怎样结束，人永恒的盼望，神都已经启示在圣经里，让我们知道。我们要靠着圣灵，竭力的去明白神已经开恩赐给我们的事。

圣经是神的真理，不是人的思想，是神与我们分享祂的知识，若是向我们隐藏，我们就永远不能知道。

保罗说，“除了神的灵，没有人知道神的事。”若不是神开恩，人单凭自己是构不到神那里去的。

孔子的门徒子路问他，“人死了以后怎么样？”这时孔子只能说，“未知生，焉知死。”孔子讲这句话的时候，就表示他很诚实的说他“不知道”。

孔子不知道，希伯来书的作者却知道，希伯来书9章27节，作者说，“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”

子路如果问的是希伯来书的作者，“敢问死？”作者会说，“死后有审判”。怎么知道的？神的启示。

因为神是向人说话的神，基督教就不是“人本”的信仰，而是“启示”的宗教。

借着启示，神在整本圣经里展示了祂救恩的计划。罗马书1章2节，保罗说，“这福音是神从前借众先知，在圣经上所应许的。”

约翰福音5章39-40节，耶稣说，“你们查考圣经；因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。”

圣经是文字的道，记载了神拯救的作为，整本旧约圣经是给耶稣基督作见证的。启示录19章10节，天使对约翰说，“预言中的灵意乃是为耶稣作见证。”

旧约为基督所出自的以色列民族提供了背景，而新约则是叙述这件大事成就的经过。耶稣对来到井边打水的撒玛利亚妇人说，“救恩是从犹太人出来的。”

“自然的信心”是我们信有神的“起点”，但不足以使人有得救的智慧，需要神特殊的启示。

因此，圣经论到比任何书籍更要紧的事，就是关乎人“得永生”的事，能使读的人得到前所未有的益处，甚至死的时候都能得到安慰。提摩太后书3章15节，保罗对提摩太说，“这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”

圣经的功用就是这么“无与伦比”，它为人指明了得救的路。保罗说，“你们得救是本乎恩。”圣经主要的目的，就是告诉我们，这恩典是如何临到我们的。

而圣经是怎么来的呢？是神所默示的。神把关于祂的事情，借着圣灵，用人能明白的方式，赐给爱祂、寻求祂的人。全能的神能够教导写圣经的人记下他们该写什么，将自己的思想与意念放在他们心里，帮助他们，指导他们，使他们笔之于书。所以我们读经的时候，是在读神自己的话。

莱尔主教说，“你为了得救所需要知道的都已经记载在圣经里了。”人若想要得救，就要明白圣经中所启示的真理。

如果你从来没有读过圣经，想要晓得圣经在讲什么，圣经跟你有什么关系？那孙大中简单的告诉你，圣经所讲的，是神为了救你所开始的伟大计划。

“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这事圣经如果不讲，你就无从知道。神开恩让你知道像你、我这样的罪人要如何得救，得救之后要如何离开罪，过成圣的生活。

你说，“可是圣经有很多地方我都读不懂。”的确，圣经有很多地方你读不懂，但大部分是你能明白的。莱尔主教相信，“凡以赤子之心与谨守的灵来读经的人，都能找到上天堂，引向永生之路。”

既然神已经开恩向人启示，我们就应当存渴慕的心侧耳听智慧，专心求聪明，呼求明哲，扬声求聪明，寻找他如寻找银子，搜求他如搜求隐藏的珍宝。

神的奥秘“向聪明通达的人就藏起来，向婴孩就显出来。”

魔鬼会怂恿你随从自己的私欲，轻看圣经，说，圣经上的话已经“过时了”！又或者叫你存着好奇心，去听那些不是圣经上所讲的新奇、怪异的道理。

你说，“个人主观的经历很要紧！”是，但是“经历”不能代替神启示的真理。

有一天孙大中收到一位姐妹发来的短信。她引用最近在网络上盛传的一则消息，说，“一位韩国牧师声称被神带到天堂与地狱，他到地上以后，立刻大大悔改。他的见证澄清了许多似是而非的教导和观念。让我们更加儆醒，更爱惜及正确的使用神给我们在世上的时间及生命。”

姐妹问到，“最近大家都在传这个，你认为是真的吗？难道我们到天堂真的是像牧师所讲的那样，只为了住好或不好的房子吗？”

我回答她，“有关天堂，神要我们知道的都已经默示在圣经里了，尤其是启示录里面。隐秘的事，是属耶和华我们神的，那些没有明载在圣经里的事，不要随便去相信别人讲的。”

我特别提醒她，“你要信圣经里的天堂，而不是牧师梦里梦见的天堂。”姐妹回答说她明白了。

神所启示的圣经，不但是信仰的根基，而且是完备的，人不可任意加添或删去。启示录22章18-19节讲得很明白，“若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分。”

今天有神的话可听，人如果不听神在圣经里给我们明白的教导，就是有一个人从死里复活的，他也是不听劝。

你说，“神会不会从天堂打发人回去？叫一个人从死里复活，来跟不信的人作见证？”我告诉你，不会！没有这个必要，因为已经有圣经可以阅读了，有传道人按着正意分解的道可以听，若是你故意忽略，掩耳不听，就是有一个人从天堂回来，死里复活，告诉你，你也是不听劝。

主耶稣自己就是“无可置疑”的证明，他从死里复活，人们却依然不信。如果耶稣自己复活了，四十天活活的显给众人看，文士、祭司长和法利赛人都不信，还要捏造谎言，拿银钱去收买罗马兵丁。这就不是“证据”的问题，这是因为里头的罪，“不爱光，倒爱黑暗”的问题。

圣经已经足以除去你心中的疑惑和不信。亚伯拉罕的话是一针见血的。不信的人纵然听了那个落在阴间，不悔改已经死了的人，在火焰里向他讲道，劝他悔改，他还是不会听劝。

这就让孙大中想到发生在一个很固执的人身上的事。有一个人，他硬以为他已经死了，没有希望。家人怎么劝他，他都不听，只好带他去看心理医生。

心理医生想尽各种办法，要纠正他的错觉，多方劝导都没有用。只好告诉他，“死人是不会出血的，活人才会出血，死活是可以客观检验的。”说着就在那人手臂上，用针戳了一下。果然流出血来，证明他是活的。

但这个固执的人面对事实，还是不信。他看着自己出血的手臂，大声呼喊，“天啊！死人也会出血啊！”

亲爱的朋友，若神不向你我施恩，我们的本性就是这样。主耶稣知道人心里所存的，祂晓得人内心的顽梗刚硬，祂连人“不信的理由”都晓得。祂不让人从天堂回来，从死里复活，向你作见证，因为他们所说的不会比圣经更多。圣经已经讲得这么清楚了，你若视若无睹，那只能任由自己失丧沉沦了。希伯来书2章3节，作者说，“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？”因此，你要保守你心，胜过保守一切。不要有神的话却不愿意听，对纯正的道理感到厌烦，耳朵发痒，随从自己的情欲，去增添好些师傅。

不要虽有神的话，却不爱听。结果把耳朵转离真理，专门去听那些荒渺无凭的话。当你不尊重神的话，神就不再对你说话了。

神不再对你说话，可能你一点也没有察觉。这种扭曲的偏好，选择性的认知，摧毁了成千上万的灵魂。你要谨慎，盼望我们没有一个在其中，愿我们都是领受爱真理的心，听神的话，信主得永生的。

请我们一起祷告：
主啊，帮助我们明白，神迹是为已经信的人提供更多的证据。不信的人，他们“不能信”的关键并不在“证据”，而在自己的心。你已经从死里复活，给万人作可信的凭据，旧约的以色列人看了那么多神迹，摩西一上山，他们就转去拜金牛犊。希律王不听施洗约翰的劝，罗马巡抚腓力斯不听保罗的劝。彼拉多知道你没有任何罪，却依然将你交给人钉十字架。主啊，人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？你是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。你的圣所是荣耀的宝座，从太初安置在高处。你的怒气快要发作，主啊，谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏，晓得你的忿怒呢？愿你调转我们的脚步，使我们转向你，投靠你。求你转回，为你的仆人后悔。愿你每天用你的圣言教导我们，牧养我们，领我们到生命水的泉源。愿你的荣美，归于我们身上，从我们彰显流露。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。