读经：彼得前书5章1-11节
金句：约翰福音21章14节
“耶稣从死里复活以后，向门徒显现，这是第三次。”
德国神学家潘能博说，“耶稣复活的证据是那么确凿，没有人会质疑。但有人不信是因以下两点：第一，因它是一件太不寻常的事；第二，如果那是事实，你的生活方式必须有改变。”
巴克莱博士说，“对不想改变的人来说，他的灵魂是死的。”
一个听见福音，生命却不想被改变，神的道对他就是“撒在路旁了”。他既不珍惜，恶者来就把它夺去了，免得他信了得救。
一个人因为“不想被改变”，他也就不理会耶稣的复活，心想这与“我何干？”
这就让孙大中想到司布真讲论圣经时，讲过一句话，他说，“圣经不是最令人震惊的冒充，就是最让人称奇的启示”，人不能不当一回事。
同理，耶稣基督从死里复活，神救众人的恩典已经显明出来了，若这不是天下“最大的谎言”，就是神给人“最宝贵的恩典”。不想被改变的结果，就是死在罪中。
真理摆在那里，事实摆在眼前，“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
若神不向人施恩，他就违背不了自己“不想被改变”的意愿。不能对耶稣说，“主耶稣，如果你是你口中所说的神，那么我愿意让你作我的神。”他也不会恭敬的对耶稣说，“主耶稣，如果你是借着圣经所启示的万王之王，万主之主，我愿让你作我的主。”
亲爱的朋友，你想掌握自己的人生，但“永恒”不是你自己能安排的。按着定命，人人都有一死，死后且有审判。“死”并不是人的终了，死后且有审判，因为“罪债”要追讨，“罪行”要报应，“罪名”要判定，“罪刑”要承担。怎么知道呢？神的启示。
神借着圣经所启示的真理，赐下与我们每个人有关的“永生之道”，叫我们知道如何逃避将来的审判。你若心里顽梗不化，就轻忽关系你平安的事。
若你问，“孙大中弟兄，耶稣的复活怎样影响你，为你带来怎样的改变呢？”
我会说，首先，耶稣的复活证实了圣经的可信，因为耶稣说，“给我作见证的，就是这经。”你说“我不信圣经”，但耶稣复活了，就不由得你不信。
有神学家说，是因为耶稣基督，导致圣经的出现。因为给祂作见证的，就是我们手中的这本圣经。神整个启示的“核心事件”，就是基督道成肉身，神的儿子在肉身显现，为我们的罪死而复活。
耶稣的复活，不是一个死了的人，苏醒过来，活过来。像我们偶然听见的个案。祂乃是预先宣告，祂死后第三日要复活。
请看马太福音20章17-19节，经文记载，“耶稣上耶路撒冷去的时候，在路上把十二个门徒带到一边，对他们说，看哪！我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士；他们要定他死罪；又交给外邦人，将他戏弄，鞭打，钉在十字架上；第三日他要复活。”
马太福音27章62-66节记载，“次日，就是预备日的第二天，祭司长和法利赛人聚集来见彼拉多，说：‘大人，我们记得那诱惑人的还活着的时候，曾说：“三日后我要复活。”’因此，请吩咐人将坟墓把守妥当，直到第三日；恐怕他的门徒来把他偷了去，就告诉百姓说：‘他从死里复活了。’这样，那后来的迷惑，比先前的更利害了。彼拉多说：‘你们有看守的兵，去吧！尽你们所能的，把守妥当。’他们就带着看守的兵同去，封了石头，将坟墓把守妥当。”
马太福音28章1-6节，我们继续看下去。“安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。忽然，地大震动；因为有主的使者从天上下来，把石头辊开，坐在上面。他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人就因为他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。天使对妇人说：‘不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。’”
耶稣预言自己的受死、复活。耶稣的复活是“照祂所说的”复活。你看见这个不同吗？祂的死而复活，成就了先知的预言。是“拦不住”，“阻挡不了”的复活，因为祂是生命的主，不但风和海都要听从他，就连死亡也不能拘禁他。
耶稣从死里复活，留下了空坟墓，祂的复活显现，使门徒大有信心，充满勇气。当“耶稣复活”的事实摆在眼前的时候，否认耶稣的复活，比相信祂活着，需要“更大的信心”。今天我们不多谈耶稣复活的“证据”，只谈祂复活的真理，对我们生命带来的改变。
耶稣从死里复活，以大能显明祂是神的儿子。换句话说，祂就是神。祂既为圣经作见证，我就应当相信圣经每一句话的真确，相信圣经句句都是神所默示的。圣经指证我有罪，我就应当认罪悔改。
彼得对那些在钉耶稣基督十字架的恶事上有分，听了福音感到扎心的犹大人说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们，和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。”
耶稣吩咐了，我就乐意遵祂的话而行。祂说了，我就知道何者不可信，也不应当去信。若我家里是拜拜的，我就应当丢弃一切不是真实的，弃绝偶像，脱离祖宗所传下来虚妄的行为。因为我是祂用宝血重价买赎回来的。
借着启示，神在整本圣经里展示了祂的救恩计划。罗马书1章2节，保罗说，“这福音是神从前借众先知在圣经上所应许的。”
耶稣说，“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”主说了，我就要相信并接受祂的拯救。
经文说，“凡求告主名的，就必得救。”保罗怎样求告耶稣的名，洗去他的罪。我也要接受耶稣为我预备的圣礼（洗礼和圣餐）。
圣经说，神必照祂所说的，按着公义审判世界。又说，“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”因着祂的话，我知道如何逃避将来的审判。
祂既然愿意并且能够把我从罪恶里救出来，信祂的不至灭亡，反得永生，祂名称为“耶稣”，我就欢然把自己交托在祂手中。
亲爱的朋友，真理不因为好像没有直接影响你的生命就不是真理。神的道已经为你打开了“进天国”的大门，祂的道也能改变你的生命。
当“耶稣的复活”成为明显的事实的时候，你就不要再在死亡的地方找生命和幸福了。你就不要再在死了的人身上找盼望，因为你只会失望。信仰的对象将决定你信心的价值，你信的如果不是真的，那么，你信得再虔诚也没有用。
今天你能够因为神向你施恩，认识耶稣。能够因为祂为你死而复活，你被称为义，能站在神面前。因着祂活着，就表示神在圣经里的启示“拯救世人”，“救恩”的程序是确定的。
救恩的“三步曲”就是灵魂得救，生活成圣，身体得赎。神叫耶稣复活，使祂成为睡了之人“初熟的果子”，主也要用自己的大能叫我们复活。保罗说，“他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”
保罗说，“祂成了睡了之人初熟的果子。”我就晓得，死亡不是结束。在神的恩典中，我有光明的将来，我有荣耀的盼望。
你说，“耶稣的复活与我何干？”亲爱的朋友，耶稣的复活既是事实，祂说，“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活”就跟你有关了，祂的话是确实的。
祂的复活保证这一切的真确，一切都是“照祂所说”。孙大中信耶稣所说的，就能在祂“句句带着能力”的应许中欢喜。祂为我的罪被钉十字架，因为祂复活了，“十字架”的意义就不同了。十字架不是耶稣的失败，而是祂的得胜。
主耶稣复活的下午告诉以马忤斯路上那两个充满疑惑，心中忧愁的门徒，“基督这样受害，又进入他的荣耀，是应当的。”两个门徒本来不抱任何希望，瞬间成了最热心的见证人，准确又有力的传讲耶稣的复活。
哥林多前书15章17节，保罗说，“基督若没有复活，你们的信便是徒然；你们仍在罪里。”
“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。”如果耶稣没有复活，保罗的话就是空谈。如果耶稣没有复活，我仍在罪里，我还要自己担罪。
如果我们信了耶稣，只在今生有指望，何必受苦呢？如果死人不复活，我们就吃吃喝喝罢；因为明天要死了。但主复活了，借着福音，祂已经把我们将来要得着的那“不能坏的生命”先彰显出来，显给我们看了。我们最害怕的死亡被吞灭了，主把死的毒钩解除了。神叫祂爱子从死里复活，已经给万人作可信的凭据。我就能信罪的赦免，我信身体复活，并且我相信祂所应许的永生。
因为祂为我死而复活，我一生要感谢祂，我要遵祂的话而行。我甘愿跟随祂，不再为自己活，乃为替我死而复活的主活。因为祂活着，我能面对明天，因为祂活着，我就不再惧怕。祂活着，我也要活着。祂如何，我在这世上也如何。我跟主是联合的。
罗马书8章12节，保罗说，“然而，叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。”何等感恩，何等荣耀的盼望！
神的灵住在我心里，我就不属肉体，乃属圣灵了。我若是靠圣灵得生，我就应当靠圣灵行事，与圣灵同步。这样，一天一天，主用复活的大能改变我。主把永生赐给我，祂复活了，我就知道我永不灭亡，谁也不能从祂手里把我夺去。
巴不得你也是蒙召在基督里，得享神永远的荣耀的蒙恩的人。愿主坚固你，赐力量给你。
请我们一起祷告：
主啊，你的复活是我们信心的基石，因为一切都是与此连动。你的复活颠覆了世界，改变了一切。凡预定得永生的，就到你这里来得生命，一个你都不丢下。天父的意思，是叫一切见子而信的人得永生；并且在末日你要叫我们复活。主啊，我们信你，顺服你，又照你的命令彼此相爱。你是我们的好牧人，你来是要叫你的羊得生命，并且得的更丰盛。我们心里充满了活泼的盼望。你对我们说的话，就是灵，就是生命。知道向你欢呼，在尊贵中能够觉悟的人何等有福。彼得、约翰的生命都被你改变了，我们也都看见了。我们立志行事都是你在我们心里运行，为要成就天父的美意。因为你活着，我们所信的就不是徒然的，每一天都是新的，都鲜活的。你因为我们的信心，住在我们心里，叫我们的爱心，像你这样有根有基。因为那就是你自己的生命，你取代了我们的不美，将你的荣美借由我们流露彰显。是的，在头一次复活有分的有福了，圣洁了；第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作父神和你的祭司，并要与你一同作王一千年。愿你继续引导我们走永生的道路，直到今生结束，天父用自己的能力叫我们复活。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
