读经：诗篇37篇23-40节
金句：诗篇37篇37节
“你要细察那完全人，观看那正直人，因为和平人有好结局。”
哥林多前书3章10节，保罗自比于打根基的聪明工头，他立好了根基，有别人在上面建造，保罗说：“只是各人要谨慎怎样在上面建造。”
我们蒙恩得救，因为有人把福音传给我们。我们口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活。把自己交托给主，知道祂能保守我所交付祂的。祂是稳固的盘石、坚定的山寨、可靠的避难所，是软弱人的帮助。哥林多前书3章10-15节，保罗说：“我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木、禾楷在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。”我们不要只满足于“仅仅得救”，而要盼望“更美的复活”，那就是得救又得胜。
神救了我们大可直接把我们接回天家，可是祂留我们在地上，为什么？就是要我们反败为胜。罗马书8章28-30节，保罗说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子；预先所定下的人又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。”
神在永恒中所定的旨意，是要我们“活出基督”。我们原是祂的工作，在耶稣基督里造成的。哥林多前书3章9节，保罗说：“你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。”
歌罗西书2章6-7节，保罗说：“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行；在他里面生根建造。”所以要谨慎，不要再任意妄为，而要遵神的旨意，行祂所喜悦的事，在肉身荣耀神。
约翰壹书2章3-5节，使徒约翰说：“我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说：‘我认识他’，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。”神不但拯救我们脱离那极大的死亡，以得救的乐歌四面环绕我，祂还要教导我，指示我当行的路。祂要以祂的训言引导我，以后必接我到荣耀里。
过去我们死在过犯罪恶之中，拒恶无能，行善无力。但是感谢神，祂叫我们与基督一同活过来。我们不是凭着血气改变自己，而是体贴圣灵，随从圣灵，照着神在我们心里运行的大能，尽心竭力。但同样信主，有的人的建造是草木禾楷，马虎草率，做“表面功夫”。有的人却是献上最美，在已经立好的耶稣基督的根基上用金银宝石来建造，无论生活，无论事奉要得主的喜悦。
有的人像聪明的童女，拿着灯、预备油，儆醒等候新郎的来到，有的完全没有预备。有的像忠心良善又有见识的仆人，领受五千随即赚回五千。有的人却是埋藏恩赐，又恶又懒。保罗说：“各人的工程必然显露；因为那日子要将他表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损；自己却要得救；虽然得救乃像从火里经过的一样。”
让我们省察，我们于对圣灵的引导和感动顺服有多少。我们的生活和事奉是否禁得起考验？如果主耶稣今天就来，我是否能安然见祂？一个真正重生得救的人应当是胜过罪，不惧死的。创世记记载以诺与神同行三百年然后被主接走，就是预表真教会在地上胜过罪权和死权。以诺在被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。神的圣民是祂最喜悦的，主来的日子近了，让我们谨慎自守，儆醒祷告。
说到祷告，我们应当越发看重。很多时候我们作错决定，或做了不讨神喜悦的事，是因为没有好好祷告。一个孩子做什么事之前，要经由父母同意，最少要让父母知道，这是对父母的尊重。主要我们时时亲近祂，在祂的殿里求问。提摩太前书2章1-2节，保罗写信给他主里的儿子提摩太，说：“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的也该如此；使我们可以敬虔端正，平安无事的度日。”
当我们只把眼光放在自己身上，就容易不祷告。但是当我们把眼光放在神的身上，思想祂永恒的旨意，就容易走出自己狭小的世界，为自己和万人祷告。提摩太前书4章7-9节，保罗勉励提摩太：“只是要弃绝那世俗的言语，和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处；因有今生和来生的应许；这话是可信的，是十分可佩服的。”
神要重建我们，我们不是因此就不用努力了。我们生命中有许多过去不能胜过的软弱，偏离神心意之处。要借着独处、静默、节制、顺服、祷告、服事…这些操练，治死身体的恶行。操练身体的益处只在今生，可是操练敬虔的益处，不但在今生，还在来生。雅各书1章12节，雅各说：“忍受试探的人是有福的；因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。”
操练身体，较力争胜所得到的是“能坏的冠冕”，但是操练敬虔所得的是“不能坏的冠冕”，是生命的冠冕，是荣耀的冠冕。约翰福音14章21节，主耶稣说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”
我们越是感到自己不足，就越需要祷告。一位十七世纪的基督徒作家说：“人的无知，使他在祷告中少有祈求。人越是认清自己，就越谦卑屈膝。一旦认识自己的需要，就不会忽略祷告；认清了自己，就很难不祷告。”
“谦卑的祷告”就是从神的角度看自己，认清自己的可怜无助，带着真诚的渴望向神呼求，寻求神的帮助。祷告是基督徒所能拥有最大的资源。多祷告多有能力，少祷告少有能力，不祷告就没有能力。因为多祷告就是多给自己机会运用信心。但基督徒最容易忽视的本分就是祷告。因为祷告纯粹是我们跟神之间的私事，是别人看不到的。神要我们祷告，因为祂要我们察觉到祂的同在，支取祂的能力，以祂为乐，享受祂。但我们本性的愿望是远离神，依靠自己。
能在最大的愁苦和孤独中带来安慰。
祷告能减轻最沉重的十字架，我们常常忽略祷告，常常是到了“无路可走”才急着求神开恩怜悯。很多时候我们把祷告当作是“紧急出口”，非要拖到事到临头，急得不得了，才开始迫切祷告。但神要我们“不住的祷告”，诗篇62篇8节，大卫说：“你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意。神是我们的避难所。”不要忘了我们有神。
诗篇20篇7节，大卫说：“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。”神喜欢我们借着祷告亲近祂，祂喜欢我们时常来到祂施恩的宝座前，向祂倾心吐意。祂要在我们身上动工，并使用我们成就祂的工。
大卫在祷告上用心，他的心紧紧的倚靠神，时时寻求神的引导。撒母耳记上22章3节，提到大卫对摩押王说：“等我知道神要为我怎样行。”大卫不冲动，他知道要等候神。圣经记载“大卫求问耶和华”最少有八次。大卫求问神，神对大卫说：“你可以去。”他才敢去，神没有指示，大卫就不敢轻举妄动。
“祷告”不需要高深的教育，也不需要特别的知识，只要一颗真诚的心，就能与天父交谈。求主赐给我们谦卑的心，叫我们知道自己时刻需要祂。提摩太前书4章12节，保罗勉励提摩太：“不可叫人小看你年青；总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。”
每过一年，我们的生命要更长进，对人更有爱心。一个真正经历重生的人，他不但越来越晓得不靠自己，只靠叫死人复活的神。他会随着年日增长心意更新而变化，因为渐渐多知道神，而对人越来越有爱心。保罗劝勉我们要效法神，荣耀神，讨神喜悦。以弗所书5章1-2节，保罗说：“所以你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样；也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物，和祭物，献与神。”
以弗所书4章15节，保罗又说：“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。”保罗不断强调“用爱心……用爱心……”，一个没有成长的人，常常是只对自己的益处很在意，对自己的感受很敏感，但是对别人的好处和感受却经常忽略，缺少多为别人想一想。
人与人之间常常不够怜恤，常常因为坚持自己的主见，而忽略他人的感受。结果一件好事，最终不成为美事。动机虽然正确，却因为表达不当，给人带来无谓的伤害。爱能让我们懂得多帮别人想一想，多留意别人的感受和愿望，多了解别人的困难，多留意别人的心愿，并且懂得多为别人祷告。
爱是对人最大，最有益的美德。有一首由天韵诗班所演唱的诗歌《是爱》，歌词的结尾说到：“如果有一天宇宙都变了样，我们只求爱永在世上。”因为爱使人活着有盼望。提摩太前书1章5节，保罗说：“命令的总归就是爱。这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心发生出来的。”神的命令就是叫我们信祂儿子耶稣基督的名，且照祂所赐给我们的命令彼此相爱。
请我们一起祷告：
主啊，帮助我们在你的恩典上刚强起来。愿你亲自成全，我们心中所羡慕的良善，叫我们彼此相爱的心，并爱众人的心随着信主的年日都能增长、充足。你要我们在爱中与你合一，你也喜悦众圣徒在灵里相通，爱里相连。求主赦免我的不谨慎，我在祷告上的轻忽，除去我心中的骄傲，使我专心依靠你，清心仰望你。愿你用你的爱火焚烧我们，激励我们，使我们行事为人能反应你的性情，叫人因为看见我们的好行为，而归荣耀与你。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。
让我们省察，我们于对圣灵的引导和感动顺服有多少。我们的生活和事奉是否禁得起考验？如果主耶稣今天就来，我是否能安然见祂？
