读经：箴言10章11-32节
金句：箴言10章12节
“爱能遮掩一切过错。”
你容易赞美别人的优点，还是批评别人的个性？你容易把眼光放在别人的软弱上，看对方的毛病，还是同情别人，愿意更多的了解对方呢？每个人都有他的优点，也有他的缺陷。若是我们对某些人只在意某些人的缺点，而不是他的优点，就表示我们对他缺少爱。当你真诚的赞美一个人，欣赏他的时候，你很难恨他。
约翰‧卫斯理讲过这么一句话，他说：“我发觉很难可以对一个我所深爱的人产生偏见，除非我的爱心正在消失。”一个有见识的人会愿意多了解人的困难；一个感到自己多得恩免的人，会多多接纳那些需要恩免的人。我们的眼睛要多看人的优点，并且因为所看见的，真心向人表达赞赏。
有个故事说到，一个穷途潦倒的青年人来到巴黎，请求父亲的朋友协助自己找到一份谋生的工作。父亲的朋友问他：“对于财经方面熟悉吗？”只见青年沈默的摇头。“历史、地理怎么样？”青年还是摇头。
“那法律呢？”青年困窘的低下头，他满脸通红，为自己如此不足感到惭愧。他低声说：“请给我机会，我会努力充实自己，再给您一个满意的答复。”
父亲的朋友担心的问：“但你还是要过生活啊！把你的住址写在纸上，如果有什么机会我好通知你。”当青年缓缓写下住址时，父亲的朋友忽然惊呼道：“你的字写的很漂亮，这就是你的优点啊！”
于是经由他的推荐，青年到一位公爵家里当文书，由于经常替剧院抄写剧本，使他对创作剧本产生兴趣，并积极学习。几年后，这位青年写出了享誉世界的经典名著，他正是法国著名的作家──大仲马。
奥黛莉‧赫本是一位国际知名的巨星，有着很漂亮的眼睛，和迷人的笑容。她在过世前的最后一个圣诞节，和他儿子分享了一首由山姆‧李文生所写的诗，我摘录其中几句诗句：“想要优美的嘴唇，请说友善的话。想要美丽的眼睛，多看他人的优点。想要苗条的身材，请将食物分给饥饿的人。想要秀美的头发，每天让孩子的指尖穿过它。优美的姿态，在于与知识同行，而不是一人独行。”
你想要嘴唇漂亮吗？多说友善的话。你想要眼睛美丽吗？请多看别人的优点。你想要有自信吗？不断的充实自己、不止息的求知。今天我们有没有“美丽的眼睛”和“漂亮的嘴唇”？
人人都希望被发掘、被鼓励。有一项研究，访问了20万名员工，寻求提高他们生产力的方法。调查得出一个结论：员工们最想从上司得到的是“赞赏和肯定”。这项研究意味着，“受肯定”是人们的基本需求。雇主应该鼓励员工。若是要员工有优异的表现，最有效的办法就是给他一点称赞。“鼓励”有如“灵魂的氧气”，一个人被鼓励赞赏的时候，能作出最好的表现。
美国名作家马克吐温曾说过：“赞美我一下，我就可以快乐三个礼拜！”曾经有一个公司的会计师自杀身亡，有人调查原因。他们翻查了公司的账簿，但没有发现亏空的情况。从其他方面也找不出任何足以使他寻短的线索。直到最后他们找到一张纸条，事情才真相大白。纸条上简短地写着：“30年来，我从来没有听过一句鼓励的话语。我已经厌倦了！”
这个会计师每天仔细做每一件事情，记录每一笔帐。但是长期被忽略，三十年来，没有人跟他讲过一句鼓励的话。他的帐如果做哪里做错了，立刻有人来怪责他，可是做得好，竟然没有人说上一句赞美的话。当我们为别人所做的事拍手叫好，胜过为自己做的事欢喜快乐，那就是我们生命成熟的开始。
寇世远监督说：“要欣赏人的长处，包容人的短处，记念人的好处，担当人的难处。”看见别人的长处要谦卑学习。看见别人的短处要包容忍耐，因为他还可能在主的恩典中长进。不要一直看别人的缺点，而要多留心他的优点。不要忙着指正偏差，而忘了鼓励。
墨子曾说：“君子不镜于水而镜于人。”唐朝名臣魏征说：“以人为镜，可以明得失。”要把人当成一面认识自己的“镜子”，从别人身上看见自己。让别人成为自己的一面镜子，而不是比较和批评的对象。
当你以别人的过失作为自己的鉴戒，以别人的优点，作为自己学习的榜样，你就能超越自己，迈向成熟。但你专门讲人的坏话，你就像魔鬼，因为魔鬼是“昼夜控告我们弟兄的”。魔鬼会激动你把眼光从神的身上，转向弟兄的缺点上。什么时候你“论断弟兄”就是代替魔鬼，做了魔鬼正在做的事。
一个君子乐在“谈道”，谈普世的真理，小人喜欢“论人”，讲来讲去就是，“这个人怎么样，那个人怎么样。”好像自己是“审判官”。
“论断”里面是带着轻看，当我们轻看，论断他人时，我们已经得罪了神，因为人是神按着自己的形像造的。雅各书4章12节，雅各又说：“设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的；你是谁，竟敢论断别人呢？”
神怜恤我们，当我们向祂呼求的时候，祂总是以爱聆听。我们当约束自己的心，别人有软弱，多为他祷告。人需要的是了解和同情，需要的是爱心的劝勉。我们不能尽知一切，不能完全了解别人的处境，俗语说：“家家都有本难念的经。”
主怜悯我们，基督接纳了我，我也要接纳别人。若是我们习惯“吹毛求疵”，专看人的不好，就显出我们缺少从神而来的爱。主耶稣不定我们的罪，我们也不要把别人的软弱一直抓在手里，而是对人多有包容和体恤。
扫罗处心积虑的要除掉大卫，大卫在他手下受了许多苦。结果大卫完全不讲扫罗的不好，不批评论断扫罗的缺点，而是称赞扫罗的优点，讲他的好话。当大卫知道扫罗死在战场上的时候。他写了一首《弓歌》歌颂扫罗。在《弓歌》里面，他称赞扫罗的英勇，歌颂扫罗的功绩，推崇他给以色列带来的好处，挽惜扫罗的死。大卫挽惜扫罗，说：“色列啊，你尊荣者在山上被杀！大英雄何竟死亡！英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！”
我们容易说人的短处，说别人这里不好，那里不好。但是大卫说扫罗的长处。在哀悼扫罗的哀歌里，称扫罗是“以色列的尊荣者”，是“大英雄”，说扫罗和约拿单“可敬可爱”。大卫说扫罗的好话，因为他的心地是宽大的。
拿但业原先对耶稣是带着偏见的。当腓力告诉拿但业：“我们不用再等了，那位律法上所写的，和众先知所预言要来的弥赛亚，就是拿撒勒人耶稣”的时候。拿但业心直口快回了一句：“拿撒勒还能出什么好的吗！”拿但业心直口快，他的优点是真，可是毛病就是“先看人的缺点”。
对于拿但业的回答，腓力不多说，要拿但业自己来看。当耶稣看见拿但业来了，就指着他说：“看哪！这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”耶稣看拿但业的优点，没有说：“拿但业，刚才你在我背后说我什么？你不要以为我不知道，你看不起我这个拿撒勒人吗？”没有！耶稣看他的真。
主知道有关我们的一切，祂看我们的潜能。祂乐意称赞人，从不吝惜给人称赞。请注意，对于主耶稣的称赞，拿但业不是像中国人客套一番：“哪里，哪里。不敢当，不敢当。”而是真人讲真话，拿但业说：“你怎么知道？你怎么知道我是真以色列人？你怎么知道我心里没有诡诈？你从哪里知道我呢？”
西班牙有句谚语：“假如一个从不奉承你的人，突然发现你有数不尽的优点，这个人不是想骗你，就是有求于你。”一个人初次见面，还不认识你，就先讲你一大堆好话，这个人很假，要不就是“别有用心”。而你听了以后，你说：“哪里，哪里，不敢当，不敢当。”你也很假。
拿但业不是这样，拿但业是“真人讲真话”，他对耶稣说：“你从哪里知道我呢？”耶稣知道万人的心，他直接告诉拿但业：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。”
耶稣在雅各井旁，和前来打水的撒玛利亚妇人谈话之前，早就知道她已经有五个丈夫，现在有的，并不是她的丈夫，耶稣早就知道。
耶稣一讲，拿但业马上说：“拉比！你是神的儿子，你是以色列的王。”可以参看约翰福音1章49节。
弟兄姐妹，“多看玫瑰，少看刺。”没有人是十全十美，多看人的优点，欣赏人的长处。学习把审判留给神，怜悯留给人。
犹太人看税吏长撒该，是一个令人厌恶的“失败者”，耶稣看撒该是一个需要救恩的“失丧者”。主用祂的恩典和大能改变撒该，这是急于论断的人不能知道的。不要急着论断，宁可闭口不说，把批评的话留到施恩座前对主说。哥林多前书4章5节，保罗说：“时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念；那时各人要从神那里得着称赞。”
愿我们不看自己过于所当看的，而是效法主存柔和谦卑的心，离恶行善，寻求和睦，一心追赶。
请我们一起祷告：
主啊，我们原是你的工作，在基督耶稣里所造成的。你把我们从东、从西、从南、从北召聚了来，使我们相遇，使我们蒙恩在你的家里。求主除去我“好论断”的心，禁止我们的口不出恶言。求主更新我的心意，使我能有你的眼光。帮助我多看别人的好处，多学习别人的优点。帮助我愿意存谦卑的心，愿意多了解人，胜于被了解；渴望爱人、怜悯人，胜于渴望被爱。主啊，我是属你的人，我活着是为你，求主保守我不偏离你的命令。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。
