读经：民数记10章29-36节

金句：民数记10章32节
“你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”

出埃及记十八章记载，摩西的岳父米甸祭司叶忒罗，听见神为摩西和神的百姓以色列所行的一切事，就是耶和华将以色列从埃及领出来的事；便带着摩西的妻子西坡拉，就是摩西从前打发回去的；和西坡拉的两个儿子革舜、以利以谢来到神的山，就是摩西在旷野安营的地方。

叶忒罗叫人告诉摩西说：“你的岳父叶忒罗来见你，你的妻子和两个儿子也一同来了。”

摩西出来迎接他的岳父，向他下拜，与他亲嘴，彼此问安，都进了帐棚。

摩西将耶和华为以色列的缘故，向法老和埃及人所行的一切事，以及路上所遭遇的一切艰难，并耶和华怎样搭救他们，都述说与他岳父听。把叶忒罗“风闻”的事，都给他讲的更详细，更清楚，并当场回答岳父的问题。叶忒罗因为耶和华为以色列人所行的美事，就是拯救他们脱离埃及人的手，就非常喜乐。

叶忒罗说：“耶和华是应当称颂的，祂救了你们脱离埃及人和法老的手，将这百姓从埃及人的手下救出来。神的名在埃及人身上大得荣耀。”

叶忒罗说，“现在我知道耶和华为至大，超乎万神之上，因为这在埃及人以狂傲的态度对以色列人的事上已经证明了。”

叶忒罗传承亚伯拉罕的信仰，对耶和华神的信心，透过摩西的叙述来到了“耶和华比万神都大”。

要知道作为米甸的祭司，叶忒罗对神的经历远远不如摩西。叶忒罗把燔祭和几样祭品拿来献给神；亚伦和所有以色列的长老都来到神面前，与摩西的岳父一同吃饭。孙大中想象叶忒罗必定是第一回吃到吗哪。

神给了叶忒罗在“组织学”上特别的恩赐，借着他在关键时刻帮助了摩西，减少了摩西在管理上的重担。

摩西为人极其谦和，愿意聆听岳父给他的好意见，然后乐意委任，授权。

申命记1章9节，摩西回忆，“那时我对你们说：管理你们的重任，我独自担当不起。”

12-18节，“摩西又说，‘但你们的麻烦，和管理你们的重任，并你们的争讼，我独自一人怎能担当得起呢？你们要按着各支派，选举智慧、有见识、为众人所认识的，我立他们为你们的首领。’你们回答我说：‘照你所说的行了为妙。’我便将你们各支派的首领，有智慧为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理你们。当时，我嘱咐你们的审判官说：‘你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。审判的时候不可看人的外貌，听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。’那时，我将你们所当行的事，都吩咐你们了。”

果然神同意摩西照叶忒罗的方法做，百姓也愿意配合。于是超过两百万以色列人开始有了组织。而良好的组织为他们带来了秩序、安全，公平和效率。

出埃及记18章27节，“此后，摩西让他的岳父去，他就往本地去了。”

当时摩西已经八十岁了，他岳父比他更老。流珥因年迈回本地去了，留下他儿子何巴（摩西的小舅子）与摩西在一起。

民数记10章29-32节，“摩西对他岳父米甸人流珥的儿子何巴说：‘我们要行路往耶和华所应许之地去，他曾说：“我要将这地赐给你们。”现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。’何巴回答说：‘我不去，我要回本地本族那里去。’摩西说：‘求你不要离开我们，因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。’”

摩西很谦卑，他知道自己的不足，需要帮助，尤其是需要像何巴这样熟悉旷野的人的知识和经验。他恳请小舅子留下来，作他们的向导，并答应他，如果肯跟他们去，他们一定会把神赐给他们的一切福气与他共享。

摩西有信心，神一定会赐福给祂的百姓。这一路上必有许多好处，是他可以小舅子一起分享的。他希望何巴也能经历这些祝福。

那何巴有没有留下来呢？肯定是有的。先是士师记1章16节，经文说，“摩西的内兄是基尼人，他的子孙与犹大人一同离了棕树城，往亚拉得以南的犹大旷野去，就住在民中。”

以后，士师记4章11节记载，“摩西岳父何巴的后裔，基尼人希百曾离开基尼族，到靠近基低斯撒拿音的橡树旁支搭帐棚。”

当时迦南王耶宾有铁车九百辆，很难对付，大大欺压以色列人二十年。而以色列人被欺压到什么地步呢？士师记5章6节，经文提到，“在亚拿之子珊迦的时候，又在雅亿的日子，大道无人行走，都是绕道而行。”

神兴起女先知底波拉，但没有把领军作战的责任交给她，而是要底波拉把拿弗他利支派，亚比挪庵的儿子巴拉召来，让他率领一万拿弗他利和西布伦人，上他泊山。并且宣告神必将迦南王耶宾的将军西西拉，交在他手中。

面对强敌，巴拉的信心不足，他对底波拉说，“你若同我去，我就去；妳若不同我去，我就不去。”底波拉说：“我必与你同去。”但是预言巴拉在所行的路上，得不着荣耀。因为耶和华要将西西拉交在一个妇人（就是雅亿）手里。

于是底波拉起来，与巴拉一同往基低斯去了。巴拉就招聚西布伦人和拿弗他利人到基低斯；跟他上去的有一万人；底波拉也同他上去。

士师记4章15-16节，经文说到，“耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱，在巴拉面前被刀杀败；西西拉下车步行逃跑。巴拉追赶车辆、军队，直到外邦人的夏罗设。西西拉的全军都倒在刀下，没有留下一人。”

那一天，神使用狂风暴雨，让基顺河的河水突然暴涨。突如其来的洪水，使迦南人的铁车陷入泥淖之中，弓箭变得无用。神的手介入，局面立刻改观。

当西西拉战败步行逃跑，到了基尼人希百之妻雅亿的帐棚。圣经解释，“因为夏琐王耶宾与基尼人希百家和好。”

雅亿出来迎接西西拉，对他说：请我主进来，不要惧怕；西西拉就进了她的帐棚。雅忆用被将他遮盖。西西拉对雅亿说：我渴了，求你给我一点水喝。雅亿就打开皮袋，给他奶子喝，仍旧把他遮盖。西西拉又对雅亿说：请你站在帐棚门口，若有人来问你说：有人在这里没有？你就说：没有。西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅亿取了帐棚的橛子，手里拿着锤子，轻悄悄地到他旁边，将橛子从他鬓边钉进去，钉入地里。西西拉就死了。

巴拉追赶西西拉的时候，雅亿出来迎接他说：来吧，我将你所寻找的人给你看。他就进入帐棚，看见西西拉已经死了，倒在地上，橛子还在他鬓中。这样，神使迦南王耶宾被以色列人制伏了。其中基尼人希百的妻子雅亿功不可没，是以色列人心目中的“女英雄”。

而巴拉因为对神信心不足，虽然打了胜仗，“斩杀敌营大将”的荣耀却不归他。

何巴所得的福气之一，就是他的后裔基尼人希百娶到敬虔的雅亿。底波拉和亚比挪庵的儿子巴拉作的歌里，盛赞雅亿，说，“愿基尼人希百的妻雅亿比众妇人多得福气，比住帐棚的妇人更蒙福祉。”并愿爱神的人如日头出现，光辉烈烈！

基尼人因为有恩于以色列民，神吩咐扫罗灭绝亚玛力人的时候，扫罗对基尼人说：“你们离开亚玛力人下去吧，恐怕我将你们和亚玛力人一同杀灭；因为以色列人出埃及的时候，你们曾恩待他们。”撒母耳记上15章6节记载，于是基尼人离开亚玛力人去了。

基尼人利甲和他儿子约拿达在圣经里是有名的。列王纪下10章15节记载，“耶户从那里前行，恰遇利甲的儿子约拿达来迎接他，耶户问他安，对他说：你诚心待我像我诚心待你吗？约拿达回答说：是。耶户说：若是这样，你向我伸手，他就伸手；耶户拉他上车。”当耶户要在以色列中灭巴力的时候，邀约拿达和他同去，看他为耶和华怎样热心。

可见约拿达是事奉耶和华的虔诚人。耶利米书三十五章，提到利甲族和这位约拿达。

当犹大王约西亚之子约雅敬的时候，耶和华的话临到耶利米说：“你去见利甲族的人，和他们说话，领他们进入耶和华殿的一间屋子，给他们酒喝。”

耶利米就把利甲全族的人，领到耶和华的殿，进入神所预备的那间屋子，就在利甲族人面前设摆盛满酒的碗和杯，对他们说：“请你们喝酒。”他们却对耶利米说：“我们不喝酒；因为我们先祖利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说：‘你们与你们的子孙永不可喝酒，也不可盖房、撒种、栽种葡萄园，但一生的年日要住帐棚，使你们的日子在寄居之地得以延长。’凡我们先祖利甲的儿子约拿达所吩咐我们的话，我们都听从了。我们和我们的妻子儿女一生的年日都不喝酒，也不盖房居住，也没有葡萄园、田地，和种子，但住帐棚，听从我们先祖约拿达的话，照他所吩咐我们的去行。”

而他们住耶路撒冷，还是因为巴比伦王尼布甲尼撒上来，他们因怕迦勒底的军队，才住在耶路撒冷。

耶和华的话临到耶利米，要耶利米去对犹大人和耶路撒冷的居民说，利甲的儿子约拿达所吩咐他子孙不可喝酒的话，他们已经遵守，直到今日也不喝酒，因为他们听从先祖的吩咐。我从早起来警戒你们，你们却不听从我。

利甲的儿子约拿达的子孙，能遵守先人所吩咐他们的命，神要耶利米告诉他们，“利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。”何巴有这样的子孙，他应该感到光彩，也应当庆幸当年他留下来了。

至于那些藐视神言语，不肯离开恶道，改正行为的犹大百姓，神就要使祂所说的一切灾祸临到他们。

求主帮助我们，作积极领略圣约中的恩典，深知所信，并鼓励人“与我们同去”的传福音的人。

请我们一起祷告：
主啊，何巴有信心，和摩西一起同去应许之地，他敬虔的子孙所行的也为你所记念。你在我们身上的恩典多么大，与我们同去的人都不会缺少好处。因为你不断的将恩典赏给我们，使我们能与人分享。你记念那些帮助我们，为我们祝福的人。那些在帮助我们的过程中信从你的，更是特别蒙福。他们日后的信心，甚至可能超越我们。因为他们信你，知道你真是救世主。感谢你把这些我们容易忽略的经文记在圣经里，让我们思想、明白，并向你发出赞美。愿你坚固我们信心，叫我们手洁心清的事奉你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。