读经：使徒行传7章17-21节；以赛亚书43章15-21节

金句：约翰福音13章7节
“耶稣回答说：‘我所作的，你如今不知道，后来必明白。’”

神要成就创世记15章13-14节所给亚伯拉罕的应许，“你要的确知道；你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国，我要惩罚；后来他们必带着许多财物，从那里出来。”

16节，“到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”

及至神应许亚伯拉罕的日期将到，以色列民在埃及兴盛众多。按照出埃及记第一章的说法，“以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。”

直到有不晓得约瑟的新王兴起。这个不认识约瑟的新王起来，治理埃及。至高者神，允许祂的圣民受折磨。把圣民交付他手一段年日。

埃及第十八王朝的第一位法老，可能就是那位“不认识约瑟的新王”。他儿子后来接续他，因为没有儿子，就由妹夫继任为法老。下令把以色列男婴丢在河里淹死的，就是这个妹夫。

妹夫死后，妹夫的儿子继任为法老，但不怎么管事。与他同父异母的妹妹嫁给了他，成了实际的执政者。而摩西就是被这位“法老的女儿”所收养。

法老的“铁腕政策”是：吩咐他的百姓，说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”就交给埃及人动手。

希伯来书11章23节，作者说，“摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信把他藏了三个月，并不怕王命。”

摩西的父母暗兰和约基别，因着对神的信心，决定把他藏起来。他们仰望神的应许，并不怕王的命令。藏了三个月，后来实在不能再藏了，他们就想了一个办法，不是把这个孩子丢在河里，而是放在蒲草箱里“搁”在河边的芦荻中，并且有人看着。

摩西的姐姐米利暗有信心，要看神的作为。蒲草箱在河里漂，她在河边跑，要看箱子漂到哪里。

那一天，法老的女儿刚好来到河边洗澡，使女们在河边行走。她看见一个箱子在芦荻中，就打发一个婢女去拿来。拿来以后，打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就动了心，就可怜他，说：“这是希伯来人的一个孩子。”就留下了这个孩子，因为她有这个权柄。

后来发生的事情我们都知道了。当时十五岁的米利暗勇敢的前来对法老的女儿说：“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？”

法老的女儿说：“可以。”米利暗就跑去叫了孩子的母亲来。法老的女儿就对约基别说：“你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。”

根据犹太历史学家约瑟夫的记载，法老的女儿叫了几个奶妈来，摩西都不吃他们的奶水，直到米利暗把约基别带来。当约基别一来，孩子就很开心地开始吃奶了。于是法老的女儿就雇了约基别作孩子的“奶妈”。

神开的路非我们所能见，祂任凭法老心里刚硬，却用摩西的哭声和泪水，软化了法老女儿的心，而刚好她又是实际掌权者。所罗门说，“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。”

就像一个农夫，明白如何将灌溉渠道的水引流到田里，神也能如此引导王的心，成就神所预定必成的事。

箴言20章24节，所罗门又说，“人的脚步为耶和华所定；人岂能明白自己的路呢？”

神的决定不是我们能理解的，世间没有一个王或领导者，能从神手中夺去管理这个世界的权力。

神在人的国中掌权，在人的意志之上，有神自己的旨意。以斯帖记记载，神要拯救即将被灭绝的犹大人，就借着以斯帖“欲言又止”，不告诉亚哈随鲁王所求的所要的是什么。要等到明天，带着哈曼再赴她所预备的筵席，然后才照王所问的说明，让那天晚上“亚哈随鲁王睡不着觉”。因为王睡不着，就吩咐人取历史来，念给他听。这一念，就听见末底改为王所行的，就开始关切末底改，有没有因为所行的得到尊荣爵位。臣仆回答说：“没有赐他什么。”

这时候，预备好了木架，准备进王宫要求亚哈随鲁王把末底改挂在上头的哈曼刚好进来了。王正好要找人问，自己所喜欢的人要怎样尊荣他呢？看见有人来了，就问，“谁在院子里？”臣仆说：“哈曼站在院内。”王就说：“叫他进来。”哈曼就进去。

不等哈曼开口，王就问他说：“王所喜悦尊荣的人，当如何待他呢？”自高自大的哈曼听了心里一阵窃喜，心想：“王所喜悦尊荣的，不是我还是谁呢？”就回答说，“王所喜悦尊荣的人，当将王常穿的朝服和戴冠的御马，都交给王极尊贵的一个大臣，命他将衣服给王所喜悦尊荣的人穿上，使他骑上马，走遍城里的街市，在他面前宣告说：王所喜悦尊荣的人，就如此待他。”

没想到王对哈曼说：“你速速将这衣服和马，照你所说的，向坐在朝门的犹大人末底改去行。凡你所说的，一样不可缺。”

神看不见的手，与以斯帖、末底改和犹大百姓同在，保守他们在波斯帝国安居。却败坏了哈曼的计谋，让他自己被挂在为末底改所预备的木架上。

神保守义人脱离患难，让恶人来代替他。最后受苦的是哈曼。而犹大人末底改作亚哈随鲁王的宰相，在犹大人中为大，得他众弟兄的喜悦，为本族的人求好处，向他们说和平的话。

神用独特的方式保守摩西，预备他。出埃及记2章10节记载，“孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。”

法老女儿在位很久，直到摩西长大，学了埃及人一切的学问，说话行事，都有才能。

摩西是在神的护理之下被带到皇宫去，耶稣是从天上至高之处到人间来，要作神人之间的中保，成了人借着祂，可以到父那里去的“天梯”。

神有全盘的计划。诗人说，“你的道在海中，你的路在大水中，你的脚踪无人知道。”诗篇77篇20节，诗人又说，“你曾借着摩西和亚伦的手，引导你的百姓，好像羊群一般。”

当神不向法老施恩的时候，他的心就转向邪恶，就硬着心，不听神借着摩西、亚伦所给的警告。一见灾祸松缓，就后悔不肯让神的百姓离开埃及。圣经记载，“法老硬着心”，“法老又硬着心”，如此有十次之多。

当以色列人离开埃及之后，出埃及记14章1-4节，经文记载，“耶和华晓谕摩西，说：‘你吩咐以色列人转回，安营在比哈希录前，密夺和海的中间，对着巴力洗分靠近海边安营。法老必说：“以色列人在地中绕迷了，旷野把他们困住了。”我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便在法老和他全军身上得荣耀，埃及人就知道我是耶和华。’于是以色列人这样行了。”

是神特意要摩西把以色列百姓带到险地的。出埃及记14章5-7节，经文接着说，“有人告诉埃及王说，百姓逃跑。法老和他的臣仆就向百姓变心，说：‘我们容以色列人去不再服事我们，这作的是什么事呢？’法老就预备他的车辆，带领军兵同去；并带着六百辆特选的车，和埃及所有的车，每一辆都有车兵长。”

法老就派出最精锐的部队要去追赶以色列人。出埃及记14章9节记载，“埃及人追赶他们，法老一切的马匹，车辆，马兵与军兵，就在海边上靠近比哈希录对着巴力洗分，在他们安营的地方追上了。”

神许可法老追上以色列人。可以想象法老带领着军兵，驾着特选的战车来势汹汹的画面。仇敌说：“我要追赶，我要追上，我要分掳物，我要在他们身上称我的心愿，我要拔出刀来，亲手杀灭他们。”他们越自信，以为一切都将“如他们所想”的称心如意。想不到越是得意，遭遇的毁灭就越大。

他们的心愿尽都成空，但神所要的，必定成就。神的方法独特深奥，以色列人当下不能明白。

法老临近的时候，圣经说，以色列人“举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。”以色列人不知道“真相”，他们只看见可怕的“现象”。一见“埃及人”追来了就慌了，马上就忘了耶和华的作为。

神已经应许过他们的祖宗亚伯拉罕，到了第四代，他们必定会回到应许赐给亚伯拉罕的迦南地。他们可以指望神为他们争战，确保应许的实现，看这是神要在法老和他全军身上得荣耀的“前奏”。但他们却用怨言试探神。

出埃及记14章13节，摩西信心通天，对百姓说：“不要惧怕！只管站住，看耶和华今天向你们所要施行的救恩，因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。”

神要让以色列人知道，“我是耶和华你们的圣者，是创造以色列的，是你们的君王。”祂要在以色列人面前做一件新事，就是在沧海中开道，在大水中开路，使车辆、马匹、军兵、勇士都出来，一同躺下，不再起来；叫他们灭没，好像熄灭的灯火。

神有没有做到呢？有。祂预备环境，激动人心，祂的作为，虽然难以测透，祂开的路非我们所能见，但时候到了，祂一定会显出那条路来。只管存着欢喜的心，仰望能使一切变为美好的神。

请我们一起祷告：
主啊，有哪一个大能者像你？你是永在的耶和华，是创造地极的主，谁能与你一起同铺穹苍？你在古时向以色列人行他们不能逆料可畏的事。今日，你的膀臂并没有缩短。求你帮助我们，相信你的信实和大能，而轻看属世的顾虑。借着每天的灵修，愿我们在你话语的光中，在圣灵的引导之下，更明白为何要歌颂赞美你。主啊，在不确定的年代，未来有太多我们未知的事情。但你仍在掌权，你在天上立定宝座，你的权柄统管着万有。你的心里有蓝图，你会一步一步的，带领我们的前途。你是为我们成全诸事的神，你必要荣耀自己的名。我们为着你要成就的美事感谢赞美你。愿你活泼的道继续在我们心中引导我们，坚固我们，使我们坚立在你的应许上。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。