读经：约伯记1章1-8节

金句：箴言3章7节
“不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。”

撒迦利亚书8章13节，神说，“犹大家和以色列家啊，你们从前在列国中怎样成为可咒诅的；照样，我要拯救你们，使人称你们为有福的‘或说：使你们叫人得福’。你们不要惧怕，手要强壮。”

神定意施恩与耶路撒冷和犹大家。

撒迦利亚书8章16-17节，神又说，“你们所当行的是这样：各人与邻舍说话诚实，在城门口按至理判断，使人和睦。谁都不可心里谋害邻舍，也不可喜爱起假誓，因为这些事都为我所恨恶。这是耶和华说的。”

就预告神的百姓一举一动会有新生的样式。一个有罪的灵魂，如何在神手中成为祂恩典的杰作？这是连天使都感到惊奇的事。

我们是“同蒙天召的圣洁弟兄”，是有神性情的同伴。不要发怨言，起争论，而要在主里同心。

神救众人的恩典，已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守，公义，敬虔度日；等候所盼望的福，并等候至大的神，和我们救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。

要谨慎自己的生活方式，符合神救我们的目的。基督为我们死为的是叫那些“借着信靠祂而不至灭亡的人”，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。

过“无可指责”的生活，不是遥不可及的理想，而是神让我们重获新生的“目的”。

有一次，一位基督徒文字工作者，和电台同工们分享他从事文字工作的经验。他说，“人们不但听你讲什么，也要审视你讲这句话的分量。”

仇敌总是瞪大眼睛，在找你表里相反，心口不一，你自己也感到良心有亏的过失。所以，务必追求圣洁，因为世人对基督徒的要求标准，比一般人的标准要来得高。

有了神的性情，还要继续成长、发展，要照彼得所说的“更加殷勤”。不仅在人前无可指摘，也要在神面前蒙神悦纳。

神在基督里悦纳我们，祂留我们在地上，是要每天我们更像祂的爱子。祂已经预先定下我们效法祂儿子的模样。

基督徒每天的目标，就是“更像基督”。主耶稣常作父所喜悦的事，我们也要在祂的恩典和知识上不断的长进。

这是一个不断发展，不断倚靠主的过程，要仰望神，不要心里急躁。保罗说，“那召你们的本是信实的，他必成就这事。”

主既然已经在十字架上说，“成了！”就没有任何祂做不成的事。要有信心，知道主会在我们身上动工，直到救恩完成。但其间要经过“在同一个方向上维持长久时间”的顺服，这仿佛跑马拉松。要像主忍耐我们那样的长久忍耐。

主使我们灵魂苏醒，为的是能为自己的名引导我们走义路。大卫说，“义人的脚步，被耶和华立定；他的道路，耶和华也喜爱。他虽失脚，也不至全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他。”

要保守自己的心，诚实无伪。每天以谦卑的心领受属天的智慧，学习属灵的功课。以受教的灵接受神在我们身上的带领和塑造，诚诚实实的顺服倚靠他。

我们的“旧人”怎样因私欲的迷惑渐渐变坏，我们的“新人”就要怎样在知识上渐渐更新，让神在基督里恢复原造的形像。

有了知识，就能分辨好歹，也就懂得节制，也就能够忍耐。保罗说，“我是攻克己身，叫身服我。”我们也听见过约伯的忍耐，明显主是满心怜悯，大有慈悲。

约伯谨慎地遵循神的话，敬畏神，远离恶事。连用心察看他的撒但都承认，只能对耶和华说：“约伯敬畏神，岂是无故呢？”

但以理的敬虔，不因为身在巴比伦就有任何改变，哪害祂的名字被太监长改为伯提沙撒，以后被大利乌王立为总长也是一样。还是一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢。

只有“生长”才能抑制腐败。亲近善，就会厌恶恶。你不能既要讨神喜悦，又不肯远离恶事。

不要厌倦与罪恶争战，要儆醒，在信仰上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。要坚持以“基督”为中心，以“利他”（有利他人）为导向。因为活出有益于人的生命，而叫神得荣耀（荣神益人）。

保罗对哥林多人说，“我所求的，就是你们作完全人。”保罗求神，叫他们一件恶事都不作。

哥林多教会问题丛生，根本原因是他们在基督里还是“婴孩”，未能长大成熟作属灵的人。

革哩底人有“爱说谎”的习性，因此，提多在牧养革哩底信徒时，就要显出榜样，在教训上要正直、端庄，言语纯全，无可指责。必须以身作则，向他们树立“显出善行”和“言语纯全，无可指责”的榜样。

神的恩典是白白的，却是为着荣耀的目的。祂已经预先定下我们效法祂儿子的模样，作“无可指摘，诚实无伪”神的儿女。

当我们继续不断的注视主的荣光，思想祂，效法祂，如同从镜子里反照，就会变成主的形状。

主喜爱公义，恨恶罪恶。我们有祂的心，就会不喜欢不义，只喜欢真理，如同从祂的灵变成这样。

我们靠自己不能，但有神帮助，就没有难成的事。神的恩典实在是格外丰富，祂能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。祂能使我们脱离自我，不爱己，而专一爱祂。

顺服主，被主完全得着，被主改变，祂的荣美就会从我们彰显，主就能借着被祂更新、改变後的我们来祝福这个世界。

何时我们把自己放在祂的权柄之下，顺服祂，让祂掌权，就能胜过仇敌。

今天我们在许多事上还会有过失。约翰也提到“若有人犯罪”，也提到“认罪”的必须。“认罪”是“自我控告”并“阻止撒但对我的控告”的行动。因为它是在我们神面前，昼夜控告我们弟兄的。

约翰说，“弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。”他们不爱惜自己的生命，就能在不信的世人面前见证自己生命的改变。他们小心谨慎行正直的路，过无可指责，与蒙召的恩相称的生活，世人就因为看见他们的好行为，而将荣耀归给天父。

当人们确实在我们身上看见基督和祂的工作，看见福音的“果效”，心就容易柔软向主。

今天，这个世界上最需要让人看到的，不是更多的权力，更大的财富，或是更多的知识，或是更好的物质生活，而是看见振奋人心的好品格。

基督徒在主里的好品格，所流露“像基督”的美德，可以为别人孕育希望。保罗说，“你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来。”

神创造我们，把我们带到这个世界上来，要我们显在这世代中的方式，是要像“灿烂的明星”那样，在周围黑暗中兴起发光。我们是称为祂名下的人，是祂的见证。

教会是神的“金灯台”，要照亮每一个世代。神定意要借着我们“遵行真理的道”来照亮在暗处的罪人。祂要借着教会，使天上执政的、掌权的，现在得知祂百般的智慧。因此，要在神的恩典中长进。

要在基督里有好品行，就必须让主的真光先照亮我们，否则我们没有办法照亮这个世界。因为我们始终是借着“反射耶稣的荣光”来照亮世界的，若离了祂，我们就不能做什么。

保罗谨慎自己的生活方式，他说，“无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。”

保罗随时都具有清洁无瑕的意念与情感，对神对人更是常存无亏的良心。我们也当如此。

基督徒跟耶稣时代的“爱色尼人”最大的不同，就是不是“离开这个世界”，而是“进到世界”，影响这个世界，作得胜者。同样“追求圣洁”，却有不同的“本质”。主耶稣为我们向父祷告就是，“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。他们不属世界，正如我不属世界一样。求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。”所以我们不是离群索居，而是进到这个世界。

我们是“被成全”的义人，是主耶稣用水借着道把我们洗净，叫我们能安然见祂。

每天的灵修，借着圣经的话语，我们成长更像祂。愿意跟祂交通，与祂一起鉴察，看在自己里面有什么恶行没有？还藏有哪些不讨祂喜悦的玷污，皱纹等类的病。让我们一起成为“荣耀的教会”，可以献给神。

我们是“同蒙天召有神性情的同伴”，要彼此勉励以“得胜者”的身分进入神的国，而不是怀疑自己到底“有没有得救”？

一切都是神恩典的赏赐，祂喜悦这么做。主正在我们里面运行，塑造我们，要领我们到完全的地步。与羔羊同在锡安山的那十四万四千人，他们是“没有瑕疵”的。我们既然有这盼望，就当自己勉励，用“无可指责”的方式处事。不要推卸自己当尽的责任，而是让主在我们里面成形。因为天父说，“这是我的爱子，我所喜悦的。”

请我们一起祷告：
主啊，愿你吸引我，我们就快跑跟随你。当我们深深被你吸引，我们周围的人就会受感动，也起来跟随你。赦免我们常常没有勇气对罪恶说“不”，同时缺少恒心和毅力，对你的旨意和目的说“是”。求主加添我们力量，使我们从救恩的泉源欢然取水，分享在你里面的一切。主啊，你来的日子更近了，对我们而言，那不是可怕的日子，而是我们所盼望的福。愿我们中间，没有一个是贪食醉酒，或让今生的思虑，累住自己心的。而都是像聪明的童女，拿着灯预备油，儆醒等候你来。愿你复兴我们，使已经懈怠、放松的信徒，灵里醒悟过来，靠圣灵行事。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。