读经：撒母耳记上20章1-3节；24-34节

金句：撒母耳记上20章32节
“约拿单对父亲扫罗说：‘他为什么该死呢？他做了什么呢？’”

大卫全心爱神，当从伯利恒被召进王宫服事扫罗时，他只想专心做好他的本分。然而大卫的杰出却没有得到扫罗的喜爱，反招来他的嫉妒。扫罗王恨大卫的成功，嫉妒他受百姓爱戴，视他为仇人，一心要谋害他，处心积虑的想要除掉他。

撒母耳记上20章1节记载，“大卫从拉玛的拿约逃跑，来到约拿单那里，对他说：我做了什么？有什么罪孽呢？在你父亲面前犯了什么罪，他竟寻索我的性命呢？”

前一章撒母耳记上19章6节，经文说，“扫罗听了约拿单的话，就指着永生的耶和华起誓说：我必不杀他。”

这话是扫罗说的，但扫罗一再背弃誓言，瞒着约拿单接二连三做了不该做的事。一有机会就想要除掉大卫。

只要大卫还活着，扫罗就感到寝食难安，非除掉他不可！这是出于嫉妒的心理和对权位的恋栈。

撒母耳记上24章20节，扫罗对大卫说过，“我也知道你必要作王，以色列的国必坚立在你手里。”所以扫罗心里很清楚神的旨意，但嫉妒使他瞎了眼。

大卫感到自己命悬于一线之间，他来到王宫好友约拿单那里，把所遇到的事如实的告诉他。

扫罗知道约拿单会反对害大卫，就瞒着他，不让约拿单知道。恶人做什么事，不会找好人商量。扫罗和约拿单父子，一个恨大卫，欲去之而后快，一个却爱大卫如同自己的性命。

约拿单处在父亲和朋友之间，想必十分为难。比起约拿单，扫罗的女儿米甲更了解他父亲的心思。

大卫所遭遇的就预表基督，约翰福音15章25节，耶稣提到，“这要应验他们的律法上所写的话，说：他们无故的恨我。”

耶稣时代的宗教领袖，因为嫉妒耶稣，把祂捆绑解去交给巡抚彼拉多。彼拉多定意要释放祂，但他们宁可求释放巴拉巴，也要除灭耶稣。

耶稣做了什么？祂为真理作见证，祂所作的事都好。但耶稣越好，他们就越嫉妒祂。祂是按着父的定旨先见，为我们受了不义的审判。

罗马巡抚彼拉多自己心里有底，知道祭司长和民间的长老是因为嫉妒才把耶稣解了来。经过一番审问，也查不出什么罪。

按照罗马人的法律，耶稣没有任何罪。彼拉多就对祭司长和众人说，“我查不出这人有什么罪来。”

知道犹太人恨耶稣，为了叫他们就此罢休，彼拉多就吩咐人把耶稣鞭打了。可是这些把耶稣解来的人却不肯。

这时，彼拉多的夫人打发人来，对她丈夫说，“这义人的事，你一点不可管。因为我今天在梦中，为他受了许多苦。”可以参看马太福音27章19节。

犹太人控诉耶稣说，“祂是该死的，因祂以自己为神的儿子。”加上夫人的话，彼拉多心里就有所犹疑了。

约翰福音19章8-11节，约翰说，“彼拉多听见这话，越发害怕。又进衙门，对耶稣说：你是那里来的？耶稣却不回答。彼拉多说：你不对我说话么？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架么？耶稣回答说：若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我；所以把我交给你的那人，罪更重了。”

从来没有人像这样说话。彼拉多想到按照逾越节的惯例，犹太人会要求他释放一个囚犯给他们。彼拉多想要释放耶稣，就问他们，“耶稣和巴拉巴，你们要释放哪一个？”

出乎彼拉多意料之外，犹太人竟然要他释放才在城里作乱杀过人的巴拉巴。彼拉多的期待落空，就又劝解众人。说：“这两个人，你们要我释放那一个给你们呢？”他们说：“巴拉巴。”彼拉多说：“这样，那称为基督的耶稣，我怎么办他呢？”他们都说：“把他钉十字架！”

彼拉多愿意释放耶稣，无奈他们喊着说：“钉他十字架！钉他十字架！”

路加说，“彼拉多第三次对他们说：为什么呢？这人作了什么恶事呢？我并没有查出他什么该死的罪来。”

但是他们大声催逼彼拉多，求他把耶稣钉在十字架上。圣经说，“他们的声音就得了胜。”

彼拉多这才照他们所求的定案；把他们所求的那作乱杀人的下在监里的，释放了；把耶稣交给他们，任凭他们的意思行。

今天，你若不是因为行事愚昧，缺少智慧，做错了事受苦。又或者因为脾气不好，对人有偏见而受苦，而是因为作基督徒，为了持守属灵原则而受苦。是因为你效法主，满心愿意像主，立志要在基督里敬虔度日而受逼迫。落在这样的试炼里，不要以为奇怪，因为主耶稣也为我们受过苦，保罗说，“你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。”

当我们遇到苦难时，愿我们都记得耶稣为我们所忍受过的痛苦。为基督的名“甘愿在肉身受苦”，是基督徒争战得胜的兵器。

主说，“你们为我的名，被万民恨恶的时候，要为那逼迫你们的祷告。”

要谦卑接受神所许可的试炼，顺服神。把指望单单放在选召我们的神身上。彼得说，“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”

忧虑来自于不确定和恐惧；它让我们陷入苦恼中。“明天会发生什么事”，我们不能确定，但“没有任何事不是在神的掌管之中”，这件事情我们是可以确定的。

诗篇55篇22节，神说，“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。”

在世上我们有苦难，但我们是“因信蒙神能力保守的人”，是有神特别眷顾的。不要把焦点放在自己的不足上，而要放在神的全能上，信服神，相信在神手中的结果都是美好的。

神喜悦正直人的祈祷，祂喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人。不要怕人生的风浪，而要仰望连风和海都听从的那一位全能者。

呼召我们的是神，祂的恩典够用。权柄、能力都属乎祂。

本仁约翰在所写的《天路历程》里有一幕写到，在天路上有一只“被铁链锁住的狮子”被放在路边，吓退了疑惑和胆怯，因为他们看不见铁链，只看见狮子。而这狮子是故意被放在那里考验有信心的天路客，同时也可以试验出没有信心的人。只要走在路当中就不会受到伤害，因为狮子被放在那里不是为了伤人，乃是为了考验。

保罗知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富。我们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。

不要到处找人伸冤，要知道“与基督一同受苦”，遭受世人以对待耶稣的方式对待你，是作为基督徒的荣耀。不要难过，也不要哀叹，为了不足介意的难处退缩，开始变得冷淡。而要欢喜跳跃，因为神要赏赐你。主说，“你们在天上的赏赐是大的。”

要更加坚定与神同行，万不可怕遭人嫉妒，就停留在不冷不热的光景中。

彼得说，“那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”

宋尚节讲到“为义受逼迫”的时候，他拿来两个球，一个是泥巴作的球，一个是皮球。泥巴球往地上一摔就碎了，软的泥巴更是粘在地上，怎样也起不来了。他说，“没有圣灵的人就是这样，压力一来就跌倒了。”

但是皮球就不一样，“摔得越大，弹得越高。压力越大，弹得越有劲，甚至从地面上弹到屋顶，碰到天花板，因为它里面充满了气。”

宋尚节说，“一个被圣灵充满的人，为主受逼迫就能站立得住。”今天我们的光景如何？是“皮球”还是“泥巴球”呢？

主要我们不但得救，不但罪得赦免，而且能靠祂得胜，被祂一切的丰满所充满，分享在祂里面的一切。

神不但救了我们，而且要以祂无穷的智慧和大能塑造我们。祂把我们召来，要我们得着儿子的名分，学习儿子的样式，有分于儿子的苦楚，并且享受儿子的基业。

今天当你因为做正确的事受到逼迫，信心面对最严苛考验时，仍然要对主的话语深信不疑。尽管处境艰难，要知道你是有福的，因为你是忠于国度的君王，你有荣耀的永恒，将来有更美的复活。

有分于儿子的苦楚，为了基督受了羞辱，忍受“冤屈的苦楚”，不要以为羞耻，而要因为算是配为这名受辱而心里欢喜，让天上的喜乐满溢到人间来。

“因行善受苦”，若是神的旨意，就无须自怜；因表现优异遭人嫉妒，更无须气馁，因为是神预定的。要信赖神，恒心忍耐，直到行完神的旨意。

保罗身上带着基督的印记，这些“印记”，为耶稣所受大大小小的伤痕，是他作为基督“使徒”最有力的见证。人不要再搅扰他，不要再叫他拿出什么“凭据”，因为他身上那些伤痕，就是耶稣的印记。

今天我们身上有没有带着“耶稣的印记”呢？还是我们只是挂着一条十字架项链？为主受苦所留下的“印记”，和脖子上挂着一条十字架项链，在意义上是完全不同的。

请我们一起祷告：
主啊，你为我们预备了更美的事，要我们用信心去承受。你要我们在肉身上补满你患难的缺欠。尝受一些你为我们受过的苦，主啊，这本是我们的荣耀。我们何等感恩能为你受苦。你许可我们经历十字架的苦楚，身上带着你的印记，你要我们见证，我们是属你的人。帮助我们遇到这样艰难的时候，不灰心，也不丧胆，而是凭信心继续前行。主啊，借由今天的灵修信息，你提醒我们，如果被人嫉妒的事发生在我们身上，不要觉得惊讶。当我们顺服你，尊荣你，那些不顺服，不蒙神赐福，心里受伤的人，可能憎恨我们得了他们未能得到的，起来与你为敌。这些事情你都为我们忍受过，你知道我们所受的，愿你加添我们力量。愿所有诚心爱你的人，都蒙你的恩惠。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。