读经：加拉太书3章26节-4章7节

金句：加拉太书4章6节
“你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们的心，呼叫：‘阿爸，父！’”

慕迪在他所写的《宁静时刻》这本灵修书里写到：说到“神”，我们所能联想到的最好的名字就是“天父”。他说，这是一个充满爱意、深沉、甜美、触动人心的名字。因为“天父”这个名字本身就充满甜美和安慰。因此，作为神儿女的我们，也要承认，我们的声音在神听来是最甜美不过的，也是最能够深深触动祂的。

神是大而可畏的。敬畏祂，谨守他的诫命，是众人的本分。如果说旧约的主题是“敬畏神”，那么，新约的主题就是“亲近神”，认识祂。

约翰福音17章3节，耶稣说，“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”你看见新旧约之间的转换吗？

耶利米书31章34节，神已经预告，“他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华’，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”

新约的信徒认识神的程度，远超过旧约的选民对神的认识。约翰说，“你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事。”

以赛亚书11章9节，神已经预告，“认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。”

雅各向神祷告的时候说，“耶和华，我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神。”约沙法祷告的时候说，“耶和华我们列祖的神啊。”但以理祷告的时候说，“主啊，大而可畏的神。”

旧约的选民知道神是有怜悯有恩典的神，是审判世界的主，是万邦万国的主宰。他们认识的多半是慈爱的神公义、威严的一面。而新约，我们认识公义的神，祂的慈爱和难以形容的恩典，我们竟能称祂为“父”。这是何等丰满的恩典，何等大的恩宠！

约翰壹书3章1节，约翰说，“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。”

这全因为耶稣为我们开启了跟神之间崭新的“亲密关系”的境界。是因为祂肯降世成为“人子”，我们才能蒙恩成为神的“儿女”。

父爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。

神的启示是渐进的，是多次多方的。在旧约神的心意还没有完全启示下来时，祂要选民认识祂的圣洁和威严，从而对祂产生敬畏的心，敬虔的态度。

希伯来书9章8节，作者提到，“头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明。”当通往至圣所的路还未显明的时候，人总以为神是高高在上、遥不可及的。

但是到时候满足，新约时代就清楚了，我们是“因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着主耶稣给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的身体。神差祂独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心，在此就显明了。”

因为耶稣救赎的功效，神差祂儿子的灵进入我们的心，使我们在祂面前呼叫：“阿爸！父！”

约翰福音1章12-13节，约翰说，“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”

使徒行传17章28-29节，保罗亚略巴古的演说中对雅典人说，“我们生活，动作，存留，都在乎他；就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。’我们既是神所生的，就不当以为神的神性像人用手艺、心思，所雕刻的金、银、石。”

哥林多前书8章5-6节，保罗又对哥林多人说，“虽有称为神的，或在天，或在地；就如那许多的神，许多的主；然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。”

我们是神所造的，是源于神，神是万灵的父，祂的意图就是要我们作祂的儿女。路加福音3章38节，路加说，“亚当是神的儿子。”

但人堕落了，把自己卖给了罪，许多人“认贼作父”。约翰福音8章44节，耶稣说，“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理；因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”

保罗说，“从前你们不认识神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆。”

我们从前就是这样远离神，因着恶行，心里与神为敌。但如今却在基督耶稣里，借着他的血，已经得亲近了。

神把我们从奴隶市场买回来，本来就足够了。但神为我们做的并没有就此结束。祂竟然通过“收养”把我们提升到儿女的地位。

祂爱我们，早在创世之前，就在爱子里拣选我们，使我们得亲近祂。我们被收养到神的家里，作了神的儿女，成为“继承人”。继承神自己，分享在祂里面的一切。保罗说，“这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。”

救恩不只是恢复亚当所失去的，还包括我们领受了亚当没有得到的。神在基督耶稣里向我们所施的恩慈何等大！

同为后嗣，基督是神的独生爱子，是神在永恒中所生的。我们是神的“众子”，是被造而蒙救赎的。

基督是长子，神使长子到世上来，他要带领许多神的儿女进到祂的荣耀里。主不轻看我们，祂称我们这些用祂自己宝血洁净了的罪人为“弟兄”，也不以为耻。

主复活的早晨，对抹大拉的马利亚说，“你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去，见我的父，也是你们的父；见我的神，也是你们的神。”

教会是永生神的家，神收纳我们作祂的后嗣，待我们如同待儿子一样。加拉太书6章4节，保罗说，“你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们的心，呼叫：‘阿爸！父！’”

“阿爸”是亚兰语，是巴勒斯坦孩子对父亲的称呼，今天的阿拉伯文里，依然有“阿爸”这样的称呼，表达那种至亲，至爱的关系。

当耶稣教导门徒祷告的时候，他说，“你们祷告要这样说：‘我们在天上的父。’”

就把我们带到一个全新的境界，认识神是我们最亲密，最慈爱，在天上的“阿爸”。

一个不在基督里，不认识神，跟神之间没有属天生命关系的人，自然不会，不愿也绝对不敢称神为“父”。

但神怜悯我们，恩待我们到一个地步，让我们可以像圣子耶稣基督那样与父神有同样的亲密关系，在祂面前能够呼叫“阿爸！父！”拥有这样的“权利”和“能力”。

因为当我们归向祂的时候，祂就赐给我们儿子的灵，使我们有儿子的生命。

一个蒙恩得救的基督徒，所得的位分比天使还要崇高。天使是神的仆役，而我们是神的儿女，所以不可敬拜天使，要敬拜神。

当我们呼叫“阿爸”的时候，运用了“非比寻常”的特权。主耶稣向父祷告的时候是说，“我父啊！”或说“父啊！”马可福音14章36节，他说：“阿爸，父阿！在你凡事都能。”

是神儿子的，神就差祂儿子的灵，进入他们的心，呼叫：“阿爸！父！”这样的亲密。

我们呼叫，“阿爸！父！”是多么自在，毫无压力。不像“奴隶面对主人”那样害怕。

保罗说，“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。”也就是我们因为住在里面的圣灵作见证，就晓得我们是神的儿女。圣灵引导神的儿女。

我们呼叫“阿爸！父！”这件事，是圣灵所做的工，也是“圣灵与我们同在”和“我们得神儿子名分”的明证。

圣灵是“基督的灵”，是“神儿子的灵”，也是“神的灵”，是我们得基业的凭据。“凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”

神差遣祂的儿子，使我们有儿子的“身分”，又差遣祂的灵，使我们有儿子的“经历”。

保罗‧区普牧师说，“这真是难以置信的事实，我们几乎无法完全理解它的深意。它颠覆我们对自己身分的想象。它质疑我们的灰心与恐惧。它是唯一可供我们找到恒久安稳的所在，让我们不用倚赖摇摆不定的人与事，以致惶惶不可终日。它是主耶稣赐给人的其中一样最奇妙，最能扭转生命的恩典。它是最个人性的，最使人心满意足的认知，是无时无刻不能被遗忘的。”神是我们的“阿爸！父！”

父这样爱我们，而我们最高的心愿就应当是，“我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”

是神照着所应许的，赐下新的心和新的灵。借着子，我们认识父，并且有爱父的心。有了爱父的心，就会以父的事为念。

感谢神，我们能称神为“阿爸”，能时时向祂敞开自己的心，把一切都告诉祂。每天，每一时，每一刻都能够以天父为乐。而当我们结束人生旅程，要离开世界的时候，愿我们也能像主耶稣那样说，“父啊，我在地上已经荣耀了你！”

请我们一起祷告：
父啊，感谢你，你按自己的旨意，用真道生了我们，使我们与你的性情有分。在父怀里的独生子主耶稣，我们赞美你，因我们是从你这一粒“麦子”所结出的许多子粒。圣灵保惠师，我们感谢你，每一次我们祷告，是蒙你的感动和引导。是你把我们带向施恩的宝座，叫我们疲惫的身心在与天父的交通中得着完美的恢复。感谢你的启示和光照，使我们明白我们在基督里所拥有的这样宝贵的身分。因这身分，我们的永恒不会失去方向，道德不会失去标准，敬拜不会失去对象。我们在父所指定的管道，借着祷告，源源不绝的得着所需要的祝福和恩惠。感谢天父这样爱我们，我们把一切荣耀颂赞都归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。