读经：路加福音24章44-53节

金句：路加福音24章52-53节
“他们就拜他，大大的欢喜，回耶路撒冷去；常在殿里称颂神。”

今生的价值完全在于它提供我们“荣耀神的机会”。一个敬虔的人会认为，他的生命若不能荣耀神，就没有价值。

神的儿女，行事优先考量的应当是“这是否荣耀神？”诗篇57篇5节，诗人说，“神阿，愿你崇高，过于诸天；愿你的荣耀，高过全地。”

我们是因为神的旨意被创造而有的。不要让自己的影子遮盖了神的荣耀，更不要在骄傲中被神丢弃。

耶稣说，“你的眼睛若瞭亮，全身就光明。”反之，你的眼睛若昏花，全身就黑暗。

神不能单以自己吸引你来参加聚会，请问，神得荣耀吗？一定要加上看神迹、灵恩、医治、全备祝福祷告，许多活动，加上娱乐、点心和耸动的用词才能把人吸引来吗？

我们不来聚会，是因为我们已经对神厌烦了吗？认为主不再是“全然可爱”的吗？

在信仰的路上，神会考验我们，是否只因神自己而更多追求祂？在基督里拣选我们的是神，预定我们得荣耀的也是神，每一次集体崇拜是神与祂百姓的相会。也是神在人心里动了善工，吸引我们前来。

信主的动机，若不是因为祂是神，而是为了吃饼得饱，为了消灾解厄，或者希望事业发达，祈求平安保佑。看重的是“生活”，而不是“生命”。对“吃”很有兴趣，但对于“道”没有兴趣，那单以神自己来吸引人参加聚会，就很难了。

不错，你“赢得了他们”，把他们带到教会来了。但赢得他们作什么？成为真正的门徒？背负十字架？舍己？与世界分别？钉死肉体？过圣洁的生活？拥有高贵的品格？轻看世界的财富？严格的自律？爱慕神？对基督全然委身吗？

他们起初的动机若不是单单以基督为主，那对这些问题的答案就全都是“不！”

教会会友人数增多了，甚至受洗人数增多了，带来教会的复兴吗？不，往往是混乱。

单单“聚会”不够，要加上“聚餐”，非看见“神迹”，否则不信。好像耶稣时代的犹太人，挑战耶稣，“你行什么神迹叫我们看见？你给我们什么叫我们吃饱？”言下之意，“你要顺着我，不顺着我，我就不来了！”

这些人的灵里仿佛对神说，“我是富足，已经发了财，一样都不缺。”这不是“饥渴慕义”，这是“妄自尊大”。

犹太人是要神迹。“你要我信，可以，行个神迹给我看吧！我们的祖宗在旷野吃过吗哪几十年，你呢？你行什么神迹叫我们可以信你？”

“自满”是灵命长进的死敌。司布真说，“是什么吸引你信奉基督教？难道不是耶稣自己？若你是因为其他的原因而信耶稣，相信你不久就会离开这道；若非是神的大爱感动你的心，你是不会持之以恒的，你不可能坚守信仰到底。”

他说，“不是美妙的诗歌，精彩的讲道，或是教堂的气氛吸引人信主，吸引你信主的是耶稣本身；耶稣是一切圣工的核心，离了祂，一切所做的不过是草木禾秸。”

司布真勉励深怕人不来教会的传道人，“身为主的工人，要学习体察神的心意，按着神的方式做工，带领人到耶稣面前，那时耶稣就会借着你来吸引人。”

当然，你要作“倚靠神，不住成长的”牧者，用诸般的智慧传扬祂。知道若不是从天上赐的，人就不能得什么。用神的能力，用道的能力，显出神的同在。让听道的人感受到这不是别的，“这是耶和华的殿，这是天的门。”

结果不但自己来，还把人带来，使“已经停止聚会的”重新再回到教会。

在讲道中，要让人看见“从地上被举起来”的耶稣，使人听见以耶稣为核心的真道，心被恩感，或决志信主，或委身事奉。

华伦‧魏斯比牧师说，“神的子民是活过来的子民。我们极度需要重获属灵的活力，再活过来。”

诗篇85篇6节，诗人对神说，“你不再将我们救活，使你的百姓靠你欢喜么？”

在灵里重生的人，需要再被圣灵充满。我们要求主建立我们单单因为祂而欢喜快乐的灵性。

我们本是死在过犯罪恶之中的，是神叫我们活过来。信徒虔诚的聚集，是主非常看重的。玛拉基书3章16节，经文提到，“那时，敬畏耶和华的彼此谈论，耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华、思念他名的人。”

试问，今天你被什么所驱动？你因什么而快乐？奥古斯丁说，“幸福生活就是在神的左右，因为神而快乐，为了神而快乐，这才是幸福，此外没有其他幸福生活。”

是神激动我们的心，使我们乐于赞美祂。我们是称为神名下的人，是神为自己的荣耀创造的。我们的心如不安息在神的怀中，便不会安宁。

天父吸引我们，圣灵感动我们，使我们不是只爱“神的恩赐”，而是更爱“赐恩的神”。

大卫的心紧紧的跟随神。神把寻求祂的心放在大卫里面，激起他的追求。

正如雅歌所说，是主吸引我，我们才快跑跟随祂。出埃及记33章18节，摩西对神说，“求你显出你的荣耀给我看。”

看见神的荣耀，就不会被其他事物所吸引了。

陶恕牧师说，“以神为财富的人，他一切所有的，都积蓄在神里面。许多平常的财物都与他无分，即使他能得到那些东西，他也不觉得必须有它才会快乐；即使那些财物尽都失去，他也不觉得有什么损失，因为他已经有一切财富的总源头，就是神自己；他的心已经非常满足。无论失去什么，他在实际上都毫无损失，因为他们有神。”

要有信心，神是“耶和华以勒”的神，不要在心里保留舍不得献上的以撒。

诗篇42篇2节，诗人说，“我的心渴想神，就是永生神；我几时得朝见神呢？”诗人渴想的就是神自己，没有加上别的。

良人对佳偶说，“我的佳偶、我的美人，起来，与我同去。”是与“我”，没有别的。

陶恕牧师说，“如果我们想要在宗教活动当中寻找神，首先要决定单单寻找神自己，然后循着单纯的路子走。既然神时常向婴孩显现，而向聪明通达人隐藏起来，我们要把“亲近神”的事简单化。剥夺外面的一切，只留下单纯的本质。”

陶恕牧师的祷告就是，“神啊！我已经尝到你的美善，你的恩惠使我满足，也令我更渴慕你。我极其迫切要求更深的恩典，我因为自己缺少这样的愿望而感到羞愧。神阿！我要更加渴幕你；我要一直仰望你，我渴望你赐我渴慕的心。求你将你的荣耀显给我看，使我认识你。求你怜悯我，在我里面用全新的爱激励我，吸引我，然后给我力量，使我快跑跟随你。”

《灵修神学发展史》这本书的作者提到宗教改革后的英国清教徒，一个典型敬虔的基督徒家庭是怎么开始一个星期的生活的。他说道，“星期六晚餐后，全家聚在一起祷告，作家庭礼拜，预备心迎接主日的来到。星期天全家一起到教会守主日。主日崇拜的讲道通常长达两小时，散会以后回家。吃过午饭后，整个下午全家一起讨论讲道的内容；晚上再回到教会参加晚崇拜。”

“苏格兰飞人”李岱尔在英国跑出非常好的成绩，大家都看好他在1924年巴黎奥运百米短跑项目中能够夺冠。但是他因为信仰的缘故，礼拜天不出赛，因为他的心渴慕神。他的故事被拍成电影《火战车》，荣获1981年奥斯卡最佳影片。

巴刻博士谈到清教徒时他感叹，“清教徒所发掘的信仰精髓，本应成为今天牧师们教导的核心，然而却被束之高阁，令人无比遗憾。”清教徒对神的渴慕，他们灵修的精华，丰富的讲章，所累积的属灵财富，实在是神留给教会的产业。他们忠于信仰的榜样更值得我们效法。

就像以撒要重新挖掘父亲亚伯拉罕所凿，被非利士人掩埋塞住的水井。孙大中在节目中，也陆续让这些对基督信仰有最深刻的洞见（绝不是用一点“心灵鸡汤”打发信徒）的经典著作被重新传讲。让主的羊得到丰富的喂养。在节目里，我们也持续播出传统经典的诗歌，让圣灵的活水，持续在弟兄姐妹的心中涌流。

愿今天的金句，路加福音24章52-53节，“他们就拜他，大大的欢喜，回耶路撒冷去；常在殿里称颂神。”提醒我们，吸引我们到神的殿里的，是神。当拜主你的神，单要事奉他！

请我们一起祷告：
主啊，你是我们的一切，我们是属于你的。若是我们的心对你厌倦冷淡，离弃了对你起初的爱，求你再将我们救活，使我们靠你欢喜。你是我们灵魂的牧人，你知道我们灵里的光景。愿你用水借着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。赐给我们遵从圣道，遵守主日的灵性，激励我们参加敬虔团契，作好管家，热心传扬福音。愿你引导我们走在你所喜悦，能荣耀圣父的义路上。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。