读经：箴言13章1-10节

金句：箴言13章18节
“弃绝管教的，必致贫受辱：领受责备的，必得尊荣。”

当批评来到时，我该如何面对？对于善意、合理的批评，我当感谢他人指出我能够改进的地方，而不是跟人起争执。假如我对批评如此反应，等于拒绝承认人是需要改进的，也谢绝了批评所将给我带来的好处。

“只能接受称赞，不能接受批评”，是人性的一大软弱。喜欢别人奉承我，却不肯虚心改过，在神的国里就很难被神重用。

中国古代圣贤子路“闻过，则喜”，禹“闻善言，则拜”。有人告诉子路哪里有过失，他就欢喜。禹恭敬地接受有益于自己品格的好话。

一个人活在世上，能够得到智者的批评是一件很有荣幸的事。要知道，批评一个人是需要勇气，需要冒风险的。要感谢那愿意批评你的人，因为他很关心你。

古希腊一位奴隶出身的哲学家，爱彼克泰德说，别人说你不好，你不要生气，而要说，“他还没有看到我更糟糕的地方。”

他说，“如果别人告诉你，有人说你坏话，你不需要找理由为自己申辩，应当告诉自己：他一定不知道我其他的过错，否则他不会只说这一点点。”

所罗门说，“败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。”

当别人批评你，说你坏话的时候，你应当先省察，“这是我所做的吗？是我说的吗？”先求自己在神，在人面前有无亏的良心。

若是发现，别人讲出了我所忽略的事，我没有留意到的缺点，那是神借着他人的提醒使我更加完善。我不但不该生气，还要为此感恩。箴言9章9节，所罗门说，“指示义人，他就增长学问。”

你要知道，人责备你不尽然都是恨你，对你不满，而是对你有所期待，盼望你更加完全。你的老师责备你，因为“恨铁不成钢”。他的责备里面是带着爱。“当面的责备强如背地的爱情。”“朋友加的伤痕”是出于“忠诚”，都是为你好。

英国小说家狄更斯讲过一句话，他说，“要不是你自己先败坏自己的名声，我怎么能坏得了你的名声！”

所以面对批评先省察自己，不要先往坏处想，急着用情绪去处理。如果别人是出于恶意，比如出于嫉妒的心，故意讲你的坏话，不要专门去记这些中伤我的话，而要牢记神的话。

若是别人对你“用爱心说了诚实话”，你要感谢他。义人的责备，要看作是“头上的膏油”，不要闪躲，而要珍惜，以为宝贵。懂得在别人的批评中完善自己，增长学问，这样，你就是聪明人。

谁能说自己“已经够聪明”不需要再学习？谁又能说自己“已经够好了”不需要更好？不需要受教？

大卫说，“谁能知道自己的错失呢？”若不是神向我们施恩，存在我们心里的恶念，那隐而未现的罪，就会时常叫圣灵为我们担忧。

法国小说家朱贝尔讲过一句话，他说，“永远不肯收回自己意见的人，它们是爱自己而不爱真理。”

谦卑的人不看自己“已经完全”，而是盼望进步。盼望更能荣耀神，盼望更能“讨主喜悦”更胜于自尊。

肯听劝，虚心接受批评的智慧人会更加有智慧，学问会更增长，知识会更丰富，而领受的恩典也会更显多。因为智慧的本质就是去接受责备和批评。

一个人愿意有意识的“试验自己的偏见”，才会是明理的人。不需要老师教导的，就永远无理取闹，无理待人而不自觉。箴言12章15节，所罗门说，“愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧人肯听人的劝教。”

神借着批评我的人成为我的一面镜子，照出我自己看不见的缺点与过失。若你“恨恶责备”就不能“拥抱智慧”。永远“固执己见”，就会一生活在“偏见”里，害己、害人。

总之，被人批评的时候，当保持谦卑，心存正直，明确地处理别人所指责的事。用温柔的心接受，而不要用怒气回应，或是陷入沮丧。

不要自我中心，而要顺服神，让神在这件事上掌权，并得着荣耀。国度、权柄、荣耀，全是天上的父的，直到永远。

歌罗西书3章12节，保罗说，“所以你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。”

不要自我膨胀，而是谦虚、温柔、忍耐。从神荣耀的大能中，得着一切能力，带着喜乐的心，凡事忍耐宽容。让主兴旺，让己衰微。

陶恕牧师说，基督徒是“孕育中的圣徒”，基督要成形在我们心里。有主帮助，我们就能在“接受批评”的事上进步。保罗说，“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”

一个人如果太爱自己，就会把别人的批评放在心上，一一辩驳。美国林肯总统说：“很多对我的攻击都没有正当的理由，如果我试图去回应所有的攻击，那我一定会因此忙得不可开交，什么也做不成。我尽我所知的做到最好，竭尽所能，坚持到底。如果结果证明我正确，那么，一切对我的攻击就算不得什么。如果结果证明我错了，即使十个天使发誓说我是对的，也无济于事。”

本仁约翰也说过：“假如我的生命不结果子，谁赞赏我都不重要；假如我的生命多结果子，谁批评我也不重要。”

保罗说，“判断我的乃是主”，只要对主忠诚，讨主喜悦，就不用太在意人间的褒贬。最要紧的是向神负责，因为祂认识我们，对我们的一举一动，心思意念，祂都了如指掌。

若是你确信自己是站在真理这一边，就让“时间”来证明批评者的错。康德说，“真理是时间之子”。时间到了，他会出现替你说明一切。

别人对你的怀疑和论断，都会因为你行真理而被澄清。一切的误解和谣言，都会随着时间不攻自破。不要怕别人批评你，讲你坏话，而要勉励自己活出让别人“根本不相信这些坏话”的生活。

彼得前书2章12节，彼得说，“你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子，归荣耀给神。”

你“照神的旨意行善”，就可以堵住那糊涂无知人的口。你存着无亏的良心，活出在基督的好品行，那诬赖你，说你不好的人，就自觉羞愧了。

神的旨意是要我们“以善报恶”、“以善止谤”，保罗说，“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”

不要以为“理”在我这里，自以为“有理”就出言不逊。要提防人性之恶，小心败坏的老我在里面的蠢动。要顺从圣灵的引导，爱神并学基督的忍耐。“凡被神的灵引导的，都是神的儿子。”

不要按着心里的冲动，“顺着情欲撒种”，而要仰望主，效法祂，让人看见基督确实在我们里面活着。

批评会让自己感到受挫，心里不痛快，但有主爱扶持，向着主，阴影就在背后。

弟兄姐妹，你要切切保守你的心，因为生命的泉源由此而出。要认识自己，晓得自己的弱点。要熟悉自己的心，探索它。如果它很黑暗，就要查问它。如果你的心企图欺骗你，或是颠倒是非，领你走上歧途，不要相信它。不要为内心的邪恶辩护、掩盖或者开脱。神借着别人批评你，是要帮助你认识自己，你要留心接受。像大卫那样对主说，“神阿，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”

神体谅你的软弱，所以慢慢把你的缺点显给你看。照着你能承受的，让人批评你。把你的错误从隐密处挖出来，让它摊在阳光底下，这是神的恩典。祂使你的灵魂苏醒，为自己的名要引导你走义路，祂没有任凭你。有时，祂会自己纠正你的弱点；有时，祂会透过其他人来纠正你。

你一切所行的，在自己眼中看为清洁，惟有神衡量你的心。也许别人的批评没有正中要害，但也让你适时认清自己。

我们会有被人批评，也会有被人称赞的时候。所罗门说，“鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。”不只批评显露我们的心，人的称赞也显露我们的心。声望和奉承对基督徒的危险性，远比逼迫、批评要来得大。若是人的称赞影响你，人不称赞也影响你，就显出你还没有彻底的“舍己”。

我们里面的“己”渴望“被爱”，但主要我们完全，能够像祂那样去爱人，无私的分享自己。当别人说你好，夸奖你的时候，你就说，“若你因为我的一些付出而得着帮助，请和我一起感谢神，并请你在我们父神面前以祷告来托住我。”《标竿人生》的作者华理克牧师说，“谦卑乃是在我们拒绝骄傲当中成长的。”

求主帮助我们，能够对每天可能来到的批评和称赞，抱持健康的心态，用谦卑的心和受教的灵，从其中获得最大的益处。

请我们一起祷告：
主啊，你知道我们的心容易骄傲自大，我们的灵容易自负独断。人本性中的败坏，更使我们轻易论断他人，而不肯接受他人的批评指正。你要我们存谦卑的心与你同行。透过今天的信息，帮助我们在你的道上扎根，使我们看见你要我们看见的，明白你要我们明白的。让一切自我的骄傲在你的道中消失，你的生命在我们里面流露彰显。更新我们的心意，加添我们力量，叫我们因真理成圣。复兴我们，塑造我们，给我们顺服的心，叫我们一个一个在你手中成为恩典的杰作。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。