读经：诗篇119篇121-128节

金句：诗篇119篇125节
“我是你的仆人，求你赐我悟性，使我得知你的法度。”

神的话语中所包含的真理的“一致性”与运行的大能，是经过历世历代验证的。

圣经不会违背科学，但不是从科学角度去写。

伟大的作品，就是“能改变读者，人们只要读了这本书，就会有所不同”。

经过历史严格验证的圣经，何等宝贵，改变其他一切的价值。神改变生命的话语，是以斯拉昼夜思想，以为宝贵的。

以斯拉在被掳之地“定志考究遵行耶和华的律法。”一心归向神，但是他的处境仍然是艰难的。

诗篇119篇121节，以斯拉说，“我行过公平和公义，求你不要撇下我给欺压我的人。”

以斯拉有勇气对神这么说，他在神的律法中已经尽心竭力。以斯拉不是听了就忘，而是切实去行。不是“自以为虔诚”，而是详细察看那全备使人自由之律法，并且时常如此。

主的兄弟雅各说，“这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。”

对于神全备、完美的律法，以斯拉详细察看，昼夜思想，并且正确回应，切实活在神的应许和顺服中。

约翰壹书3章21节，约翰说，“我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。”

以斯拉行过公平和公义，他对神话语的信心在前，骄傲人在欺压他，以斯拉就求神不要撇下他。诗篇119篇122节，以斯拉对神说，“求你为仆人作保，使我得好处，不容骄傲人欺压我。”

以斯拉再次称自己是“仆人”，他求神保护他，为他挺身而出。

诗篇119篇122节以斯拉罕见的又一次没有提到神的话，而是把苦情告诉神。神是他的主，自然会为他作主，会保守他。

诗篇119篇84节，以斯拉对神说，“你仆人的年日有多少呢？你几时向逼迫我的人施行审判呢？”这节经文也是诗篇119篇中为数不多，没有特别提到神话语的经文之一。

以斯拉跟我们是一样性情的人，他的心很急切，他问神，“你何时安慰我？”“你仆人的年日有多少呢？你几时向逼迫我的人施行审判呢？”

他盼望在困境中，从神的话语找到安慰，读经读到好像要把眼睛都读瞎了。

诗篇119篇132节，以斯拉对神说，“求你转向我，怜悯我，好像你素常待那些爱你名的人。”119篇90节，以斯拉信赖神，对神说，“你的诚实存到万代。你坚定了地，地就长存。”

以斯拉求信实全能的神为他“作保”。在旧约创世记里，犹大曾经为便雅悯作过保，犹大向雅各保证，可以从他手中追讨，若不把便雅悯平安带回交在他面前，情愿永远担罪。

约伯记17章3节，约伯也提到，“愿主拿凭据给我，自己为我作保。在你以外谁肯与我击掌呢？”

约伯感到只有神会给他保证，为他作保。他的朋友除了控告他，不会为他作保，使他得好处。

神会为祂的仆人作永远的保证，会记念他们，使他们得好处。希西家被欺压的时候，求神为他作保。神就差使者，一夜之间灭了亚述大军。

所以要等候神，仰望祂向你施慈爱，不要凭着血气，自己出头。箴言20章22节，所罗门说，“你不要说，我要以恶报恶；要等候耶和华，他必拯救你。”

神会采取行动，对付那些违背律法的人。神是审判全地的主，祂若究察罪孽，谁能站得住呢？

神不一定会按着我们的意愿或者即时回应我们的恳求，然而祂必定会在衪认为最合适的时间回应。

路加福音18章7节，主耶稣说，“神的选民，昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤么？”

希伯来书10章37节，作者勉励我们，“还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。”

英国诗人雪莱有一首诗句，“没有永无止尽的冬天，也没有应来而不来的春天。”

“春天的生机”是没有任何力量可以干涉、阻挡的，神的恩典也是如此。只要专心爱主，耐性等候祂，主必照祂所应许的向我们施慈爱。

艰难的环境，经常考验圣徒的忍耐，义人要“因信得生”。华伦‧魏斯比牧师说，“别让生活吞灭你。别让忧愁淹没你。别让魔鬼欺骗你。如果神是帮助你的，谁能敌挡你呢？”

诗篇91篇14节，神说：“因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。”

以斯拉等候神的拯救，祂再一次求神介入阻挡骄傲的人，追讨他们的责任。求神使他感受到遵行律法的美好。

诗篇119篇123-124节，以斯拉说，“我因盼望你的救恩和你公义的话，眼睛失明。求你照你的慈爱待仆人，将你的律例教训我。”

以斯拉表达如此强烈的渴望，因盼望神的救恩和祂公义的应许，眼睛都昏花了。想象以斯拉的信心受到极大考验。他以最大的渴望仰望神公义的话语，没有放弃，因为他信赖神的慈爱。

今天，在不顺遂的环境中，我们对神话语的“渴望”有多强烈呢？

诗篇119篇125节，以斯拉接着说，“我是你的仆人，求你赐我悟性，使我得知你的法度。”

以斯拉求神像“主人教导仆人”那样教导他，使他明白神的话，好让他能够过有智慧的人生。能够因为知道神的法度，在凡事上尽上他知道应尽的责任。

哥林多前书2章14节，保罗说，“属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙；并且不能知道，因为这些事，惟有属灵的人才能看透。”

骄傲、偏见和对世界的贪爱，常常蒙蔽了我们的理性，使我们读经的时候，读是读了，却不能完全明白这些字句的意思，尤其是字句里面所隐藏的精神、灵意，除非我们领受从上面来的教导。

我们需要主耶稣亲自开启我们的心窍，使我们能明白圣经。以斯拉求主开导他的心，像开导吕底亚一样，使他能对神的法度，对神行事的法则精准掌握。

诗篇119篇126节，以斯拉又说，“这是耶和华降罚的时候，因人废了你的律法。”

耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。但祂同时是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。大卫说，“若有人不回头，祂的刀必磨快，弓必上弦，预备妥当了。”

神对面带骄傲，轻看祂话语的恶人，一定有降罚的时候。

以斯拉急切的表述，反映出他已经来到穷途末路，感到“再也无法忍受”。诗篇119篇83节，他说，“我好像烟熏的皮袋，却不忘记你的律例。”85-88节他又提到，“不从你律法的骄傲人，为我挖了坑。你的命令尽都诚实；他们无理的逼迫我，求你帮助我。他们几乎把我从世上灭绝，但我没有离弃你的训词。求你照你的慈爱将我救活，我就遵守你口中的法度。”

试炼有如“烟熏”，让人感到很不舒服。但人越是无理的逼迫以斯拉，越是为他挖坑，要害他，以斯拉就越是拥抱神的真理，坚定的站在神的应许上。以斯拉信神的命令“尽都诚实”，神口里所出的每一句话都是可以信靠的。

以斯拉再一次提醒神为自己的“荣耀”和祂选民的“需要”行动。呼吁神降罚给破坏律法的人，显出公义，叫不守律法的人收获他们自己顽梗悖逆的果实。

耶利米书9章9节，“耶和华说：我岂不因这些事讨他们的罪呢？岂不报复这样的国民呢？”

与神为敌，落在永生神的手里，真是可怕的。

以斯拉不求别的，但求明白神的话。虽然人不把神的话当一回事，他却极爱神的命令，胜过爱金子。因为神信实守约，神的话在他心中就超越一切。

诗篇119篇127节，以斯拉说，“所以我爱你的命令，胜于金子，更胜于精金。”

最后，诗篇119篇128节，以斯拉说，“你一切的训词，在万事上我都以为正直；我却恨恶一切假道。”

以斯拉认定神的一切诫命都是正确的，神的话在一切所陈述的事情上都是真的，历史是如此，预言也是如此。

一旦晓得正路，奉为真理，人们自然就会恨恶一切引人误入歧途的错谬，憎恨一切的非真理。对真理的热爱必然产生对谎言的憎恨。

今天许多人逃避神的话，宁可不要知道，宁愿继续活在黑暗中，也不要知道神的启示。但诗人说，“你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶。”

基督徒不能作“失了味的盐”，而要有圣洁的情感，爱神所爱的，恨神所恨的。求主给我们以斯拉这样的心志，叫我们转眼不看虚假，而是在祂的道中生活。

请我们一起祷告：
主啊，你说，不是那创造天地的神，必从地上，从天下被除灭。因此，我们单单敬拜你，尊崇你，将你的名所当得的荣耀归给你。主啊，我们的旧人习惯转离你，心存虚妄。你是真实的，你的话安定在天，直到永远。在艰难的环境中，求主赐我们信心、忍耐和对真理的悟性。以斯拉怎样感到你的话救活了他，求主帮助我们顺服等候你，学习在你的旨意中脱困。加增我们信心，使我们守住所信的道，不离弃你的训词。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。