读经：哥林多前书2章

金句：提摩太前书6章11节
“但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。”

保罗说，“属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。”

又对提摩太说，“但你这属神的人要逃避这些事（就是把敬虔当作得利的门路），追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。”

神已经将关乎生命和虔敬的事赐给我们了。属神的人，就应该有属神的品性，不能和世人那样，也不能和自己以前一样。而要脱去旧人，穿上新人。

罗马书6章4节，保罗说，“我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬；原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀，从死里复活一样。”

我们若在基督死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合。

你相信你会与基督同活，就会积极地要得着神要你得着的，达到神要你达到的，使神喜悦、满足。

虽然属灵的恩赐很有用处，但属神的人的“生命”和“见证”比“恩赐”更重要。

神按自己的旨意，用真道生了我们，因我们是与神的性情有分的，为这缘故，要分外殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬。有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。让主借着我们，流露祂的生命。

我们既是神的子民，圣洁蒙爱的人，就当遵循天国的宪章，依从属神的标准，用属天的智慧过地上的生活，在地上遵行神的旨意。

要逃避少年的私欲，和那些清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。既然确信自己是蒙神拣选的，就要效法基督，存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。满有怜悯，没有偏见、假冒。

保罗效法基督，因为基督完全像天父。耶稣说，“你们要完全，像你们的天父完全一样。”我们怎能够像天父那样完美？唯有渴望满有基督长成的身量。

而凡被神的灵引导的，都是神的儿子。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。

圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制；这样的事，没有律法禁止。

基督徒里面最像主的，会最引人注意。主的品格越是在你身上显出，你越是靠着基督结满了仁义的果子，你和“群众”、“万民”的相似度就会越小，这时，人们就会留意到你。

司提反是用智慧和圣灵说话，他的面貌好像天使的面貌，给人留下深刻印象。

有一首诗歌叫“更像我恩主”。

歌词说道：

1.更像我恩主，永远像我主，更有主温柔，更谦和忠恕，更热心工作，更多勇敢忠诚；更乐意奉献，完成恩主使命。

2.更像我恩主，我每日祈求，更多有力量，背我十架走，更尽心尽力，使主国早降临；更充满灵力，去寻找失丧人。

3.更像我恩主，更为主而活，更充满主爱，表现主荣美；更愿舍自己，像我主在世间；更像我恩主，直到见主荣面。

副歌︰恳求恩主，使我心都归你；恳求恩主，使我完全属你；恳求恩主，赦我罪恶愆尤，洁净保守我，使永属你所有。

每过一年，你是否更像恩主？是否更显得与众不同？是否像波提乏见耶和华与约瑟同在那样，看见主与你同在？让我们好好省察。

你说，“没有，没有人说我有什么不同。”

那就再继续效法基督，继续以祂得胜的人性作为你的标竿，只要牢牢的把目标订在“更像耶稣”上，时候到了，人们就会因为你而归向祂。不是恩赐，乃是生命。

“每天活出福音；若是有需要的话，再使用言语”，这是一个好原则。唐崇荣牧师曾说，“活出你所传的耶稣，再传出你能够见证，在你里面活着的耶稣。”先有“像基督”的行动，再有述说祂的言语。

主怎样为我成为贫穷，使我因为祂的贫穷，可以成为富足。我也乐意与人分享自己。因为祂如何，我在这世上也如何。

祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。

耶稣道成肉身的时候，必须在人性中学习，和我们一样，需要选择顺从或不顺从。作为我们的大祭司，祂并非不能体恤我们的软弱。希伯来书的作者说，“他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。”因为他来不是要按自己的意思行，乃是要按那差他来者的意思行。

没有一句旧约的预言，是祂没有应验的；没有一项父所交付的工作，是祂没有完成的；没有一丝爱心，是祂没有分享出去的；没有一样苦难，是祂没有经历亲尝过的。

希伯来书5章9-10节，作者说，“他既得以完全，就为凡顺从他的人，成了永远得救的根源；并蒙神照着麦基洗德的等次，称他为大祭司。”

以赛亚书28章16节，“主耶和华如此说：看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石；信靠的人必不着急。”

耶稣基督的顺从，舍己，通过试验，就成了我们得救的根源，成了教会的根基。祂受试探是为了让我们知道，祂是那位真正的得胜者。而我们在祂里面，也可以靠祂得胜。

祂满足了祂的父对祂生命的旨意：借着顺服，我们也要这样做，让天父满意。我们领受再多的恩赐，若没有一颗顺服的心，又怎能讨神喜悦呢？

当基督徒顺服神已经显明的旨意时，喜乐就是自然的结果。生命在先，果子在后。

以弗所书1章23节，保罗说，“教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。”

主要借着祂的灵充满我们，使父神在我们中间得着荣耀，使教会成为荣耀的教会。

你说，“我不可能被圣灵充满，不可能完完全全被主得着。”为什么？充满的过程是一步一步来的。只要是你是属于主的，主就会在你的思想、言语、行为上加上祂的印记。

从蒙恩的那一天起，主在你心里已经动了善工，祂使我们逐日被提升。今日的我，有别于过去，因为是“从主的灵变成”的那个“我”。我仍是我，但我已非我，因为基督已经成形在我心里。现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。

基督教不是一套“教条”，乃是基督的生命从我里面彰显，我们是基督徒。借着重生的洗，和圣灵的更新，我们渐渐脱去世上从情欲而来的败坏。有罪的心思、情感和意志开始被主洁净，感化。

保罗说，“我们原是被神所召，好与祂儿子，我们的主耶稣基督，一同得分。”

约翰说，“我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。”因为我们蒙召进入这样的团契。认识独一的真神，并且认识祂所差来的耶稣基督，这就是永生。

属灵的人不会跟人斤斤计较，而是用“温柔”来承受地土。若有人偶然被过犯所胜，属灵的人，会用温柔的心，把他挽回过来；又会自己小心，恐怕也被引诱。

圣灵将“合一”的心放在我们里面，我们要竭力保守。主耶稣是天路的向导，我们在祂里面彼此连结，各人照着所得的恩赐彼此服事，互相款待。没有怨言，只有喜乐；没有嫉妒，只有感恩。

弟兄姐妹，我再说，你是不是“属灵”不是“恩赐”的问题，乃是“生命”的问题；不是恩赐有多少，乃是生命是否长大成熟。

什么叫“属灵”？就是没有了自己，完完全全顺从圣灵。

“属灵的人”并不是高人一等，而是随从圣灵引导，接受圣灵的管理，而结满圣灵果子，生命成熟“像基督”的人。

我们的生命中还有盈余的邪恶和未能得胜的软弱。约翰说，“若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。”我们的软弱有圣灵帮助。

当我们向主认罪，主的宝血会继续涂抹我们的过犯。圣灵帮助我们明白属神的事，知道祂的心意。使我们的心意天天被更新，能与祂的心一致。

主不但救了我们，并且要我们有“因为认识祂而有的好行为”被祂称许。让我们在祂的恩典和知识上继续长进，让我们“属灵的感官”被操练得更加敏锐，更能体贴主的心意，用成熟长大的生命来使用祂所给的恩赐，服事祂所交给我们这个世代的人。

请我们一起祷告：
主啊，我们不但出埃及，还要过约旦河进迦南，领受神在你里面给我们一切的丰盛。我们已经蒙你宝血拯救，过了红海，还要享受过约旦河复活生命的新生样式，作属灵的人。不是恩赐，乃是生命。最属灵的人，是最容易相处的人。你阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，并且你赐更多的恩典。大卫有你的心意，就总是记念人的好处，不与人为敌。保罗被你的圣灵充满，在遭遇各种试炼的时候，就能够看为大喜乐。不因为所遭遇的患难丧胆，而是看出兴旺福音的好机会。属灵的人用你的眼光判断万事，却没有一人能看透了他。愿你借着你的灵继续塑造我们，使我们更加像你。愿你一切所充满的，充满我们。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。