读经：马可福音14章1-9节

金句：马太福音25章40节
“王要回答说：我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”

基督徒肢体间常见缺乏爱心，嫉妒、猜疑、批评，而没有带出及时的鼓励。

当一个人在恩典中成长，最需要的就是获得鼓励。不要等这人不在了，才说他的好话。

但丁‧加百列‧罗塞蒂，是著名的十九世纪诗人与艺术家。有一天，一个老人带着几件素描与油画，想让但丁看看他的作品。

但丁在看了前几幅之后，委婉的对老人表示这些画没什么特色，完全看不出作画者有任何艺术天份，老人有些失望。突然间，其中一本老旧的素描本，吸引但丁的目光，翻了几页后，他问：“这也是你画的吗？”老人十分讶异但丁会注意到这本素描簿，他吞吞吐吐的回答说：“这是一位年轻学生的作品。”　　

但丁兴奋的说：“这个人才华洋溢！虽然这些画，笔触还很生涩，但若他在艺术这条路上能继续深造，未来将不可限量！你应该尽可能的帮助、鼓励他。”　　

但丁看出老人十分激动，于是忍不住地问：“这个有才华的年轻人是谁？是你儿子吗？”　　

老人悲伤的说：“这年轻人就是四十年后的我。当时若有人像你今天这样鼓励我，我就不会中途放弃了。”

当我们为别人所做的事拍手叫好，胜过为自己做的事欢喜快乐，那就是我们让别人生命得造就的开始。

弟兄姐妹，别人的长处你欣赏吗？别人的短处你包容吗？别人对你的好处你记念吗？别人有难处时，你可曾一起担当？你可曾把握时机作美事？

爱是“不求回报的付出”。有如“热气”，就是不断地散发。你爱一个人，一定会想办法为对方做点事情，甚至牺牲自己也甘愿。

主耶稣最后为门徒祷告的时候，所求的就是天父使门徒心中充满对祂的爱。祂对天父说，“我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”

主所要的就是我们对祂“毫无保留的爱”。祂不单只是看我们做了多少，而是我们在所做的每一件事上，用多少“爱祂的心”在做？因为这才是主所珍贵的。

对基督徒的灵命来说，最大的挑战，就是我们里面那颗“不愿意”，“不情愿”的心，就是那颗对主的爱保持“冷漠”的心。这是主要责备的第一件事情。“你把起初的爱心离弃了。应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”

就在逾越节前六日，耶稣来到伯大尼。有人在那里给耶稣预备筵席，谁呢？一个住在伯大尼长大痲疯的，最后得痊愈的西门，他邀请耶稣到他家里作客。有马大在一旁伺候耶稣。约翰福音12章3节，约翰说，“马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦；屋里就满了膏的香气。”

马利亚趁着耶稣坐席的时候，打破玉瓶，把香膏浇在耶稣的头上，又抹耶稣的脚，还用自己头发去擦。约翰说，“屋里就满了膏的香气。”

就在犹大公会商议要用诡计拿住耶稣杀他的时候，马利亚及时做了这件美事。马利亚不是有钱人，这一玉瓶真哪达香膏是很贵的，几乎要花上普通工人一整年的工资。

主耶稣已经多次告诉门徒，他要上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，要被他们弃绝，并且被杀，第三日复活。门徒为耶稣的死不但没有任何准备，还在彼此争论谁为大。

这时马利亚拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，打破玉瓶，把香膏浇在耶稣头上。当马利亚把珍贵的真哪达香膏浇在耶稣身上的时候，门徒看见就很不喜悦，说：“何用这样的枉费呢！”

这一瓶真哪达香膏是最贵的，顶级的，最好的。约翰特别指出这香膏的重量是“一斤”，其他的福音书的作者记载了盛香膏的是一个玉瓶（连瓶子都很值钱），就是雪花石做的瓶子（半透明的大理石），用来盛装至贵的真哪哒香膏，“真”的意思就是“纯”。纯的哪哒香膏，份量十足，香味四溢，非常名贵，值三十多两银子。

马利亚完全奉献，毫无保留，把自己对主的爱完全倾倒出来。

门徒看见的是香膏的“价”，马利亚看的是做这件事的“值”，“值得”这么做。这事做在耶稣身上多么恰当，多么值得，马利亚不是“打开玉瓶”倒一点点香膏给耶稣，自己留下大半瓶。她是“打破玉瓶”，把香膏完全浇在耶稣头上。

看重“价钱”的人就心疼，说，“何用这样枉费呢！”但是看重“价值”的人说，“主啊，你配得，你配得这样的爱，配得这样的尊荣，配得这样的事奉！”

为“价钱”做的人，越做越抱怨，越做越计较。为“价值”做的人，越做越甘甜，越做越喜乐，心里说“很值得，因为是做在主的身上，主配得”。

今天我们看重“价值”还是看重“价钱”？

台湾一个年轻人，大学毕业之后奉献作传道，他家人强烈反对，很不理解，“从小养你到大，供你读大学，结果大学毕业什么工作不好做，偏偏要去做传道，真枉费！”

这年轻人听了很难过，很委屈。有一天在读经的时候，读到马利亚用香膏抹主的这段经文。当马利亚打破玉瓶，把极贵的真哪达香膏抹在耶稣身上的时候。门徒看见很不喜悦，说：何必这样枉费呢！”

他心里大得安慰，他知道不是枉费，是做在主的身上。

“枉费”意思就是“给得太多了，超过必需的。”“他不配那么多，你给他那么多做什么？”

犹大认为给太多了。请注意，犹大从来没有称耶稣为“主”，只称耶稣“拉比”、“夫子”。

马太福音26章20-25节记载，到了晚上，耶稣和十二个门徒坐席。正吃的时候，耶稣说：“我实在告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。”他们就甚忧愁，一个一个的问他说：“主！是我吗？”耶稣回答说：“同我蘸手在盘子里的，就是他要卖我。人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了；那人不生在世上倒好。”卖耶稣的犹大问他说：“拉比，是我吗？”耶稣说：“你说的是。”

犹大不是说，“主啊，是我吗？”他说，“拉比，是我吗？”

按照约翰福音13章的记载，当耶稣说，“你们中间有一个人要卖我了。”门徒彼此对看，猜不透所说的是谁。有一个门徒，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣的怀里。西门彼得点头对他说：“你告诉我们，主是指着谁说的。”那门徒就势靠着耶稣的胸膛，问他说：“主阿！是谁呢？”耶稣回答说：“我蘸一点饼给谁，就是谁。”耶稣就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大。他吃了以后，撒但就入了他的心。耶稣便对他说：“你所作的快作罢！”同席的人，没有一个知道是为什么对他说这话。有人因犹大带着钱囊，以为耶稣是对他说：“你去买我们过节所应用的东西”；或是叫他拿什么赒济穷人。犹大受了那点饼，立刻就出去；那时候是夜间了。

犹大出去之后，耶稣才开始擘饼。马可福音14章22-25节，马可说，他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝了福，就擘开递给他们说：“你们拿着吃；这是我的身体。”又拿起杯来，祝谢了，递给他们；他们都喝了。耶稣说：“这是我立约的血，为多人流出来的。我实在告诉你们，我不再喝这葡萄汁，直到我在神的国里，喝新的那日子。”

根据约翰记载，耶稣还把很多话告诉十一个门徒，把新命令赐给他们。又应许在天父家里为他们预备地方，还提到保惠师圣灵要来。马太福音26章30节记载，“他们唱了诗，就出来往橄榄山去。”

犹大在领受耶稣基督身体和所流的宝血上是无分的。他本来列在十二门徒里，并且在使徒的职任上得了一分，结果自己丢弃使徒的位分。

犹大讲得“理直气壮”，但讲的都是“空话”，只是在那里空谈爱心。他说，“这香膏为什么不卖三十两银子赒济穷人呢？”他真的挂念穷人吗？不是。其实他心里知道，这香膏可以卖三十多两银子。但是他不说，“这香膏为什么不卖三十多两银子”，而是说，“三十两银子”。

那“多”出来的，就到他口袋里了。约翰说，“他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。”所以犹大是个小偷。

马太福音26章11节，耶稣说，“常有穷人和你们同在；只是你们不常有我。”

事奉主，不要退后，要勇往直前，要知道，不是常有这机会。有一次孙大中在服事的过程中遭遇挫折，情绪低落，偶然翻开我写的行事历，上面有一句话，“主啊，你配得这一切。”当我看到自己写的这句话，焦点重新放回主身上，剎时之间所有负面情绪都消失了。

“主配得”，机会不多，要尽心竭力。我们常利用主，而不肯好好爱主，不肯好好把主当主。主说，“你们不常有我！”

这个世界不爱耶稣，不要耶稣作王，在世人心里，耶稣从未有过当有的地位。当我们有这职分服事祂，有这机会能爱祂，要格外珍惜。对人表达爱心也是如此，不要错失良机，徒留遗憾。

当行而未行的罪，会让我们想起来就懊悔，哎呀当初怎么没有这样做。主说，“我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。”

你说，“主啊，我什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？”

主说，“我实在告诉你们，这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。”

马其顿教会在极穷之间，不肯失去奉献的机会。在众人有需要的时候，一个孩童很单纯地献上了他身上的五饼二鱼。

凡我们手所当做的事，愿我们尽力去做。

请我们一起祷告：
主啊，你要我们彼此相顾，激发爱心，勉励行善。我们没有一个人为自己活，因为我们本是属于你的。无论做什么，是给你做的，为要叫你的名得荣耀。求主指教我们用你所给的一切来尊荣你。愿你的灵在我们里面继续施恩，引导，感动，使用我们所献上的，明处，暗中所为你做的，成为许多人的祝福。帮助我们避开能行而未行的遗憾，你说人若知道行善却不去行，这就是他的罪了。叫我们把握每一个时机作美事，所行的能讨你喜悦，求主加添力量，赐下智慧。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。