读经：诗篇46篇
金句：以赛亚书30章15节
“主耶和华以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳。”
“时间”无声无息的在我们身旁溜走，我们可以听到时钟的滴答声，但时间本身是静悄悄的，你不把握，它就溜走。
我们做什么事要花时间，不做什么也要花时间。但时间是有限的，不能存留，只能善用。
有一个“时间管理大师”，教导学生时间管理，他带来了一个大玻璃箱。先把一个大石头放进去，再放小石头，再放更小的彩色石头，再放很漂亮的细沙，最后再放水，把整个玻璃箱填满。
时间的运用就是如此，重要的事要先做，次要的事留在后面。如果主次不分，就好比先把漂亮的小石头先放进去，最后发现当你要把大石头放进去，已经放不进去了。这是很基本的时间管理的观念。
记得孙大中还是学生的时候，听一位老师讲“怎样运用时间”，他说，要抓住主要的，应付次要的，丢掉不重要的。不必要的，就把它抛弃。我觉得很好，就把这话记在心里。
时间有限，不可能什么事都做，要做好事情就必须保持专注。一般会先处理又急又重要的事，尤其是与人有关的事。再来，趁着还有时间，处理不急但重要的事，因为这事若不处理，很快就会变得又急又重要。
这些处理完了，稍后才去处理紧急，但不重要的事。有空才去处理不急，也不重要的事。
所以分清楚事情的轻重缓急，第一，立刻去做，第二，接着再做，第三，稍后才做，第四，有空再做。这四方面如果分清楚，事情就不容易耽误。
就怕你喜欢某件事，明明不急，又不重要，就像玻璃箱里彩色石头，你可以有空再做。但是因为你喜欢，就先放进去了，你把它看作“又急又重要”，优先去做。结果急又重要的事就被你耽误了。
来到生命终了，你发现好多重要的事都没做，做的多半是不重要的零碎琐事。你把彩色石头先放进去，结果大石头放不进去了。
常听人说，“我没有时间灵修”。时间是神给的，我们甘愿用神给的时间，亲近给我们时间的神，表达我们对祂的爱，重新认识自己和认识祂，就是对“时间”最好的运用。
花时间到“时间的创造者”面前来，看重灵修，看重与神相交，就是看重神。
你说，“我很忙，没有时间，没有空灵修。”其实“时间”就像海绵里的“水”，只要你愿意挤一挤，总是能挤出来的。慕安得烈说，“与神相聚从不会浪费时间，只会使时间倍增。”
为什么？因为当我们被主更新以后，能够平静安稳，很有耐心的处理好每一件事情。
神会使我们的思想敏锐，消除我们的恐惧，强化我们的记忆力，从而提高我们的工作效率。神会帮助我们，使我们工作充满效率。
神在灵修时间所赐的内心平安，让我们有能力做更多“高品质”的工作，而在每一天结束时，还能够有余剩的精力。
今天很多人一早就被俗世烦恼、忧虑、压力占满，忙来忙去，错误百出。有句话说，“欲速则不达。”
美国林肯总统曾说：“假如我有八小时来砍倒一棵树，我会先花六小时磨利我的斧头。”斧头钝了，砍树就会多费力气。
马丁路德说，在他做任何重要事情之前，都会先花最少三小时的时间祷告，好让事情顺利推行。
灵修不是“浪费时间”，而是给你带来更多的时间。你给神的愈多，神让你获得的也就愈多。
箴言10章27节，所罗门说，“敬畏耶和华使人日子加多”。这节经文又可以翻译成：“敬畏神使人每天多出许多时间。”
当你一心敬畏神，神会给你的生命增加长度。司布真说，“敬畏神，使人不敢胡作非为，养成敬虔的好习惯，时间就不会浪费在放荡纵欲的恶行中，生命也不至于虚度。”
所以，什么都能省，灵修不能省。到“时间的创造者”神面前来的时间不能省。要让灵修成为每天生活的“惯性”，习惯一旦建立就不容易改变。
有好的灵修作为根基，才会有意识的操练敬虔，生活才容易得胜。
尤其是当你最不想灵修的时候，正是你最需要进入自己的内室，关上门，与主相会的时候。你要相信，靠着耶稣，在父施恩宝座前，用心灵和祂相交，用诚实面对祂，这样的敬拜绝不徒然。主说，“常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。”又说，“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”
每天的灵修，帮助我们活出与蒙召的恩相称的敬虔生命。主在我们生命中最深处正等着与我们谈话，诗篇32篇8节，祂说，“我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。”我有很多话要对你说，我要教导你该怎么做。
诗篇31篇19节，大卫说，“敬畏你投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢！”诗篇25篇14节，大卫又说，“耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。”
这是一个向神开放的宇宙，我们生活，动作，存留，都在乎祂。若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。不但是欲速而不达，而且是神不同在，做了白工。
不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”
主要将生命的道路指示我们，将使用时间的智慧赐给我们，只要我们肯安静下来，就能听见祂温柔慈爱的微声。
时间是神赐的，清早就沉浸在“创造时间的主”祂的爱里，想着怎样用神所给的时间荣耀祂？这一天就不容易虚度。
神不喜欢我们怠惰，祂要我们殷勤。祂以风为使者，以火焰为仆役。在主耶稣身上，你找不到懒惰的影子。马可福音3章20-21节记载，“耶稣进了一个屋子，众人又聚集，甚至他连饭也顾不得吃。耶稣的亲属听见，就出来要拉住他，因为他们说他癫狂了。”
马太福音13章1节，马太记载，“当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。”
“那一天”耶稣作了什么？耶稣先是进了一个屋子，众人又聚集，甚至祂连饭也顾不得吃，祂没吃饭。当下有人把一个被鬼附着，又瞎又哑的人，带到耶稣那里；耶稣就医治他，甚至那哑巴又能说话，又能看见。
从耶路撒冷下来的文士用恶毒的话毁谤耶稣，丑化祂，说，“这人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊！”
耶稣用“若一国自相分争，那国就站立不住。若一家自相分争，那家就站立不住。”来表明撒但不会自相分争的，若是这样“它的国怎能站得住呢？”
后来耶稣讲了一个很浅显的比喻，“人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。”警戒法利赛人，说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。
当他们存着不信的心，要求耶稣当场行个神迹，好证明祂是神的儿子，耶稣拒绝这样的试探，对他们说：“一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”耶稣说，“约拿三日三夜在大鱼腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。”指向祂的死。
就在耶稣还对众人说话的时候，不料他母亲和他弟兄站在外边，要与他说话。有人告诉耶稣说：“看哪！你母亲和你弟兄站在外边要与你说话。”
耶稣讲道讲到一半，没有停下来，没有出去和亲人说话，而是回答传话的人：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”就伸手指着门徒说：“看哪！我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”
这时众人中间，有一个女人突然大声说：“怀你胎的和乳养你的有福了！”耶稣说：“是，却还不如听神之道而遵守的人有福。”
当那一天，耶稣格外忙碌，连饭也顾不得吃。大约过了中午，从房子里出来，就坐在海边。人群从各城里涌了过来，耶稣只得上船坐下，船在海里，众人都靠近海站在岸上，祂就用比喻教训他们许多道理。耶稣讲了撒种的比喻，点灯的比喻，薅稗子的比喻，面酵的比喻，芥菜种的比喻，种子生长的比喻，宝贝藏在地里的比喻，买卖人寻找好珠子，还有撒网水中聚拢水族的比喻。不但对众人讲这些比喻，还跟门徒解释这些比喻。
然后到了晚上，耶稣对门徒说：“我们渡到那边去罢。”他们就开了船。船上在加利利海上行进的时候，耶稣睡着了。马可说，“耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。”因为耶稣累了。
圣经说，海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖。波浪打入船内，眼看船就要满了水。门徒来叫醒了耶稣，说：“主啊，救我们，我们丧命啦！”耶稣说：“你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？”于是起来，斥责风和海，风和海就大大的平静了。
门徒又惧怕，又希奇，彼此说：“这到底是谁，连风和海也听从他了？”
耶稣渡到那边去之后，就到了加大拉人的地方。耶稣在那里，把两个被鬼附的人身上的鬼赶出去。格拉森是附属于加大拉的一个村庄，鬼入猪群的事就是在这里发生。那里的人央求耶稣离开他们的境界，不要再来了。耶稣坐船一回来，迦百农管会堂的睚鲁已经心急如焚的在等耶稣，因为他十二岁的女儿快要死了。就在耶稣去睚鲁家的途中，祂还让患十二年血漏的妇人摸祂的衣裳边缘，使她的血漏止住，并且请她作见证。随后到睚鲁家，叫他死去的女儿复活。
弟兄姐妹，你看“那一天”耶稣做了多少事情？耶稣完美的时间管理，是我们最理想的榜样。创造时间的主，向我们揭示祂如何管理时间。祂周游四方行善事，走遍加利利各城各乡，遵行神的旨意，直到在十字架上说，“成了！”
主清早就出去到旷野，要听神的慈爱之言，让父神清晨就唤醒祂的耳朵，使祂能听，像受教者一样。众人都找祂，但祂却坚持“单独亲近父神”，因为祂完全顺服天父，知道祂是为什么而来。祂倚靠父神做每一件事，事情再多再忙，祂也能平静安稳。
耶稣从不发呆，从不着急，祂永远知道接下来要做什么。祂从不沮丧，遇到挫折，祂总能从新得力。愿主更新我们，指示我们怎样数算自己的日子，好叫我们能像祂一样，充满智慧的运用每一分，每一秒。
请我们一起祷告：
主啊，你说谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。我们若是缺少时间管理的智慧，可以向你求，你就必赐给我们。主啊，帮助我们每天都倚靠你，而不是凭着自己的聪明。你不喜悦愚昧人献祭，而要我们“近前听”，要我们常常与你同在，时常亲近你。帮助我们在你的道上扎根，叫我们懂得约束自己的心，不在没有价值的事上耗费大量时间，以致错失最有价值，最上好的福分。叫我们懂得管理你所给的时间，在这去而不返的日子里，遵行你的旨意，荣耀你的圣名。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。
