读经：约翰福音15章7-17节

金句：箴言13章20节
“与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。”

人类基本的需要就是爱，就是亲情和友谊。神也常常以朋友为管道，赐福给我们。而主也用世间的友谊，叫我们常常想起祂来。祂自己更是乐意作我们的朋友。

有句话说，“没有朋友的人生，不可能有完整的幸福。”除了家人之外，“朋友”是我们关系中最重要的人。

缺少朋友，没有人情往来，经常一个人孤单生活，会让人感到有如冬天常驻，寒冷又孤寂。

古希腊哲学家亚里斯多德说，“喜欢独居的人，不是野兽，就是神仙。”

耶稣并未差派门徒单独出去，祂要门徒以两人为一组，两个两个地出去。为什么？因为祂知道要有伴。

所罗门说，“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴。”

我们软弱跌倒时，我们需要朋友及时的帮助和陪伴。

真挚的友谊往往胜过手足之情。箴言18章24节，所罗门说，“有一朋友比弟兄更亲密。”

朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。跟知心朋友在一起，会有一种难以言喻的心安，很多事情完全可以不用计较。

与好友同行，不一定能“走得快”，但一定能“走得远。”

朋友是人生第二财富，没有朋友的“孤寂”是最可怕的贫穷。

朋友是互相了解，互相有深度认识的。鲍叔牙认识管仲，深知他的为人和能力，是管仲的“知己”。鲍叔牙对于管仲，有如旷野中的泉源，使管仲的心常得安慰。

真正的友谊是世间难觅的，因为双方需要在想法、心意和精神上密切相连。圣经提到，约拿单的心与大卫的心深相契合，约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。在大卫被扫罗追杀逼迫下，最需要人鼓舞的时候，约拿单甚至冒死往树林里去见大卫，只为“使他倚靠神得以坚固”。这是珍贵的友谊。“敬虔的朋友”何等珍贵啊！

深度的友谊会使自己舍身忘己。主说，“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”

很多人因为人格缺陷，没办法继续和他作朋友。

当你对一个人说，“你不够朋友！”这时，表示你对他抱着期待，可是他达不到你的期望，让你失望了。

但主耶稣不会让我们失望。所罗门在雅歌5章16节说，“他的口极其甘甜；他全然可爱。耶路撒冷的众女子啊，这是我的良人；这是我的朋友。”

主知道我的本像，了解我的一切。祂晓得我一切的过犯，软弱，罪恶，和我心中隐藏的秘密，却仍然爱我，拣选我。

祂知道什么对我是最好的，祂甚至为我舍命。

人间的友谊常常不稳固。“成功可以招引朋友，挫败可以考验朋友。”很多人只是“酒肉朋友”，当你发达了，他来投靠你，和你做朋友；当你落魄潦倒，他们就纷纷远离你。

所以朋友不能滥交，。因为朋友会互相影响。“与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。”

愚昧人因为比起其他人更勇于冒更多的险，就吸引许多比他更愚昧的人跟从他。

智慧人能带出你最高尚、最好的一面，他永远不会把你最低下、最恶劣的一面带出来。这是智慧人和愚昧人不同之处。

苏格兰归正神学家史高果说，“一个灵魂的价值与美好，你要看他所爱的对象来决定。”你爱谁就决定你会是怎样的人。“铁磨铁，磨出刃来；朋友相感也是如此。”史高果又说，“生命要提升，除了爱神，亲近神，被神改变之外，没有别的途径可以做到。”

主知道你的心，但你知道主的心吗？作为朋友，主能够满足我们最深的需要。祂不是“普通朋友”，祂乃是“属天的朋友”，是“天友”耶稣。

成为人的朋友是一回事，成为“神的朋友”是另外一回事。

主的兄弟雅各提到，“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。他又得称为神的朋友。”这不是一般的友谊。

亚伯拉罕不怀疑神，他全然顺服。神要作的事，就不向他罕隐瞒。

约翰福音15章15节，主说，“以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友。”

主耶稣把我们当朋友，要我们在与祂“长久相爱，心灵互通”的过程中更深的认识祂。

要明白属灵的事，黄金法则并非知识，而是顺服。主友善、开放的姿态取决于我们是否对祂顺服。祂说：“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”

这是我们与主之间“友谊”的试金石—对主的认定和委身。　

基督教的精髓在“关系”。你信了主，是否寻求跟主建立更深入的关系，是否渴慕更多的认识祂呢？

还是你只要“得救”，只要能上天堂就好，其他一概不管，这是“小信”。

钟马田牧师在他的讲章“山上宝训”里面说，“我们的主所说的“小信”到底是怎么样的？一般是指将信心局限在某个生活范围里的人。他的信心只涉及“灵魂得救”，如此而已。他的信心没有延展至整个生活，以及生活中的每件事。这是我们基督徒的通病。我们非常清楚灵魂的得救，我们明白得救的唯一途径是耶稣基督。我们在今天、在永恒都信靠祂，这样的信心使我们成为基督徒，乏此根本不行。可惜，基督徒往往停在这里，以为信心是单单涉及救恩方面的事。如此一来，我们在日常生活中就常常被击败了，他们的生活与不信主的人差别不大，他们烦躁不安，在许多方面与世人相似。他们的信心是专为最后的“救恩”留着用的，在每天的生活里，他们似乎一点信心也没有。我们的主所关注的是这方面的问题。门徒认识神是他们的天父，却依然忧虑吃喝和穿什么，他们的信心受了局限。所谓“小信”就是如此，就是被截短、被规限的信心。

这是你吗？你信了主有没有积极认识主，渴望更多经历祂？约翰说，“我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。”主说，“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”关系、认识至关重要，连魔鬼都不是“无神论者”。主的兄弟雅各说，“你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战兢。”表示它跟神之间的“关系”出了问题。

因此，每天要耕耘你跟神之间的关系。

主耶稣乐意与我们为友，祂说，“凡劳苦担重担的人可以到我这里来。”

换句话说，主向我们开放，每一个人都可以来。

再好的朋友也可能会叫你失望，惟有耶稣不会。每当你需要祂，祂就在你身旁，祂向你展开祂的膀臂。

我们整个人生的操练，就是与耶稣基督进入最亲密的关系里。而耶稣在寻找思想与心灵与祂契合的人。圣经里说的“结果子”，就是指由于与耶稣基督合一而带来的必然表现。因为有祂的心意，就有祂的行动。

耶稣邀请你到祂这里来，邀请你与祂为友。祂道成肉身，虚己成为你我的样式；与我们认同，甘愿进入我们当中，凡事和我们一样。

约翰说，“耶稣因走路困乏，就坐在井旁。”

神会困乏吗？主耶稣的人性会，甚至祂需要经过成长过程。祂本来富足，却为我们成了贫穷。

约翰福音17章5节，耶稣在祷告中对父说，“父阿！现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。”

主耶稣约束自己，局限了自己，祂带着真实的人性，从死里复活，升天坐在父神宝座的右边，作我们的大祭司，替我们代求。祂能体恤我们的软弱，能完全理解我们遭遇的事。

借着圣灵，我们能得到祂的友谊。圣灵引导我们爱主，引导我们与主建立更亲密，更深入的关系。

再好的朋友有一天都会离去，友谊会结束。但主所赐的是永远的友谊，祂的同在，陪伴和帮助，使我们永不孤单。

不是我们拣选了祂，是祂拣选了我们，是祂主动开始。祂乐意和我面对面，凡父所赐给祂的，祂都乐意与我分享。你说，“真的吗？”只要你跟主的关系是真实的，这一切就都是真的。但你若与世俗为友，把不足与耶稣相比的，摆在比祂更重要的优先地位，你就不能与祂为友。

主不但为我舍命，祂还要救我、助我、护我、爱我，与我同在直到永久。“得此良友慰此一生，与他亲近喜乐日增”。在主面前，我可以向祂倾心吐意，把一切的苦情都告诉祂。祂会指教我，会安慰我，会对我说话。

试问今天你有这样一位“天友”吗？你希望与你密切交往的人，都能与耶稣有深刻关系吗？

千万不要跟世界走得太近，以致把主冷落了，让主必须站在门外叩门，而要听从祂，像亚伯拉罕那样忠于祂，爱祂，以祂为密友。

愿我们没有一个在认识我主耶稣基督的事情上，闲懒不结果子，而是比以前更深化跟主之间的友谊，满足祂对我们的期待。

请我们一起祷告：
主啊，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你虽高，却仍看顾低微的人。你因我们的信，住在我们心里，使我们今日成了何等人，都是蒙你的恩才成的。感谢你，借着你的信息，你的话语让我们明白，我们蒙了何等恩典。同时晓得你对我们的期待。你要我们对你忠诚，正如你爱我们，不撇下我们，也不丢弃我们。求主坚固我们“与你为友”的决心，叫我们不再与世俗为友。帮助我们因为明白真理，转眼不看虚假，而是甘心、乐意的住在你的话语中，在你道中生活。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。