读经：哥林多前书3章1-9节

金句：哥林多前书15章10节
“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的；并且他所赐我的恩，不是徒然的；我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是神的恩与我同在。”

在神前存谦卑的心，是人生所有关系的根本。真实的谦卑，是承认我们所能承担的，乃是出于神。保罗说，“我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，这原不是我，乃是神的恩与我同在。”

“谦卑”与“勇气”是相互关联的。在神的应许面前，谦卑的人不考虑自己，而是充满勇气。

“忧虑”与“真正谦卑”则自相矛盾，既然谦卑信靠神，就不应忧虑。忧虑是因为“不够谦虚”，太多想到自己。越敬畏神就越不害怕，越谦卑倚靠神，也就越不会忧虑。

我们忧虑，因为我们还以为是“凭自己”能做些什么，结果患得患失。只有在清楚认识神的伟大之后，人才能真正谦卑下来。

真正的知识能让人谦卑，而不是使人骄傲。

在神的国度里，我的能力，我的才干并不是最重要的。离了神，最有才干的人也承担不了什么。但神与我们同在，靠着那加给我们力量的，就凡事都能作。靠着神，我们就能承担。保罗说，“靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。”

神不问我们的“才能”，只问我们的“心志”。祂是照我们的“心志”赐下能力的。事情都在神的手中，胜败不在乎我们，乃在乎神。先知以赛亚说，“我们所做的事都是你给我们成就的。”

因为是神借着我们成就这事，夸口的就只能指着主夸口。农夫用锄头锄完了地，作为“工具”的锄头能要求什么荣耀吗？不能。神手中的工具或许十分拙劣，但神知道怎么用它。

有一次，义大利小提琴家帕格尼尼上台演奏，在观众的掌声中正要举弦拉琴，突然间，他发现他贵重的名琴被人调了包！他大吃一惊，赶忙退回后台，去寻找他惯用的名琴，但怎么都找不到。

于是帕格尼尼再次出场，只见他站在台前说：“各位来宾，今天我要证明给大家看，音乐并不是在乐器里，而是在人心里。”

他开始拉奏手中极为普通的一把琴，但是，破旧的琴中传出了极悠扬悦耳的音乐，听众的喝采声几乎震破了屋顶，这下换观众震憾了。

帕格尼尼要证明，音乐不在乐器里，而在小提琴大师的心里，不用最好的小提琴，也能拉出最优美的乐曲。

据说帕格尼尼有一次正在演奏一首难度很高的曲子，琴上的一根弦突然断掉了，而他却若无其事的继续拉，美妙即兴地演奏。然后，另外两根弦也断了，他仍然没有停止，继续以“一根弦”奏完了这首曲子。大家都报以热烈的掌声。

最后掌声终于止住时，他向指挥点头表示开始下一首曲子。帕格尼尼竟然以一根弦演奏！对一位小提琴大师而言，“一根弦”就够了。

有个小故事说道，一位修士每天都必须到河边挑水，扁担两头的水桶，一个有裂缝，一个是好的。所以每次挑来的水都是一桶半，因为另外半桶都在半路上漏光了。

有裂缝的水桶就感到很不好意思，跟修士说，“真对不起，过去两年，从我这里漏掉好多水。”修士听了水桶的真心告白之后，笑着说，“不要放在心上，请多留意沿路上盛开的花朵。我知道你是有裂缝的，所以去挑水的时候，就沿着路边撒了花种。每回我挑水回家的时候，你就替我一路浇了花。两年来，我用这些美丽的花装饰修道院的每一个房间，你看，整个修道院是不是变漂亮了？”

主人知道怎么用这个有裂缝的水桶，水桶除了感恩，哪里能夸口呢？哪里能要求主人把荣耀归它呢？

照样，今天神拣选世人眼中毫无地位的人，是要使一切荣耀都归与神，而不是人。

骄傲在败坏之先，狂心在跌倒之前。寻求自己荣耀，考究自己荣耀都是可厌恶的。不要以为我们所得到的赞誉是由于我们卓越的恩赐。真正的谦卑，乃是意识到我们无法靠自己，而将所有的成功都归荣耀于神，视神为一切祝福的源头。

施洗约翰说，“若不是从天上赐的，人就不能得什么。”

不肯在真理面前谦卑，昧于事实的人，只会行事悖逆，而且特别固执。谦卑是走向天堂的第一步，也是通向荣耀唯一的途径。

一个真正认识自己的人，只会在神面前谦卑。而神命定“敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。”

谦卑的人知道自己一生中成就了什么善事，或做了什么大事，那都是主给他成就的。所谓“他的”工作，实际上是神“借着他成就”的，是神的工作。他引以为荣的不是自己工作的“成就”，而是能成为神手中的器皿，为神所用。

今天，从神来的福分，一次荣耀的经验，一次特别的恩典都会叫我们自鸣得意，自以为“高人一等”。要小心，不要膨胀自我，而要以自己为小，不去注意自己，也不多去想自己。

不要看自己过于所当看的：要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。正确看待自己，清楚自己的本相。亚伯拉罕说，我不过是尘土，在神面前谦卑。约翰‧达秘说，“谦卑的灵对自己是不大思想，只接受神的思想，渴慕以基督耶稣的心为心。”

你若老是想到自己，只在意自己，就没有空处为主，也显明你仍是为自己而活。

基督徒永远要看自己的生命“满有基督”的“分量”，过于事奉的分量。

人看你的事奉很有分量，你自己却要看“基督在自己生命中的分量”有多少？省察自己生命是否像主？忘掉自己，时时仰望为你信心创始成终的耶稣。

真正的基督徒给人感到最显著的品格就是“谦卑”，因为这正是我们信仰的精义。

人的天性是骄傲的、喜欢自以为是。所罗门说，“凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶。”

神不能容忍眼目高傲，心中骄横的人。高傲的眼目，神必使他降卑。自以为是，就使自己在神的圣工上成了无用之人。

太看重自己，就不是“谦卑”，把自己的“不能”等同于神的不能，就是“不信”。

谦卑不会自己到来，而是神借着圣灵引导我们，使我们有意识的效法基督。孕育中的圣徒，要有“主必兴旺，我必衰微”的存心和渴望。

罗马书15章3节，保罗说，“基督也不求自己的喜悦。”

想到基督本有神的形像，却不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。主如此展现“仆人”的风范，我们就应当勉励自己心里柔和谦卑，负祂的轭，学祂的样式。

你若效法主，在意的就是神怎么看你，你会开始不考虑自己。你以自己为“小”，神就看你为“宝”。因为祂正在寻找谦卑，以自己为小的人，要大大使用他们。

但你若太在意自己，希望得到更多赞美，更高的地位，更好的名声。就不会甘愿让自己处在好像被轻看、不重要、低下的位置上，因为你很在意人怎么看你。

主的满足和安息不在于人对祂的了解和欢迎，只在于父神对祂的认识。长久的服事必须是建立在跟主的关系上，不是靠才干。是主持续在你身上动工，你才能做祂的工。

自我中心倚仗才干的服事不能长久。当你效法主，忘了自己，不再注意自己的需要时，你才会注意到你周遭的人的需要。

“谦卑”不是“自卑”，谦卑的人少看自己，恒常看神。当受到批评时，谦卑的人会告诉主，让主去处理，而不为自己伸冤。

真正的伟大不在于名望和地位，而是在谦卑恒常的服事中。谦逊自守的圣徒，能过着天使般单纯的生活，在不被人注意到的隐密中散发幽谷百合的香气，叫主喜悦。

谦卑的大敌就是“自我”。骄傲自大，高抬自己，处处显露自己，把自己摆在别人之上，是自取羞辱的捷径。因为“骄傲来，羞耻也来。”“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。”

谦逊的人听得进劝言，虚心接受别人给他的指正，承认自己的不足。在自己所见到的真理之外去看见真理更完全的面貌，结果智慧人的劝戒，在他耳中，好像金耳环和精金的妆饰。而愚妄人所行的，在自己眼中都看为正，也就没有改正的机会，就不可能进步了。

在教会的事奉上，逃避绝非谦逊，而是懒惰。接受不是自大，而是勇敢顺服。

谦卑的要诀就是多想主，而不是想自己；多注意别人的需要，胜于注意自己的需要。在自己面前放一扇窗户，而不是放一面镜子。

大卫的心是谦卑的，他不肯喝三个勇士冒死为他打来的水，而是将水浇奠在神面前。他是有智慧的谦逊人，先想到神，再记念别人的贡献，看别人比自己重要。他口很渴，很想喝伯利恒城门旁水井里的水，但他不是利用别人，成就自己野心，而是记念别人所做的。

求主赐我们信心和勇气，使我们每天带着在主里的确信，行在神的旨意中。

请我们一起祷告：
主啊，赦免我们不肯受教，对人不尊重。我们忧虑，没有勇气，膨胀自我，自欺，都是因为缺少谦卑。愿你借着今天的信息启发我们，使我们思想你的风范，像你这样信靠天父。你是葡萄树，我们只是连结于你的枝子。父啊，你认识我们，创造我们，我们是你手中的杰作，是你在爱子里造成的。是你的恩典与我们同在，你使用我们，我们才能为你成就今日之工，成为今天的我们。主啊，荣耀不要归与我们，不要归与我们，要因你的慈爱和诚实归在你的名下。愿你治死我们肉体的骄傲和败坏，使我们以谦卑束腰。你复活的大能保守我们的心，引导我们的脚步，叫我们以正直的心行在你面前。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。