读经：申命记14章22-29节

金句：玛拉基书3章10节
“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”

神是慷慨丰富，厚赐百物给我们享受的神。祂的恩典多而又多，但祂不要我们自私独占，而要我们公义而慷慨地与人分享我们从祂那里所得的一切。

“什一奉献”的目的是教导百姓始终将神放在生活的首位，把属神的物优先摆上。

利未记27章30节，经文说，“地上所有的，无论是地上的种子，是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。”

所谓“归给耶和华为圣”，意思就是要“分别出来给神，专为神所用”。神要用它，你就不可以留给自己。神给以色列人当纳的十分之一条例，是要他们透过把当纳的十分之一献上，把主权交回给神。这是神的，你无权拥有。无权保留本来属于神的东西，而是要照神的指示来用它，学习敬畏神，爱祂。

神要我们怎么用当纳的十分之一呢？祂规划每三年之末，要把十分之一部份用在穷人和利未人身上，用来维持圣殿的事奉和赒济贫困人。

申命记14章27-29节，摩西向即将进入应许的百姓重申，“住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无分无业。每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无分无业的利未人和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上，赐福与你。”

长久贫困是社会动乱的一大根源。神吩咐祂的选民，对穷人要有特别的预备，每逢三年的末一年，要将本年的土产十分之一都取出来，积存在所在的城中。无分无业的利未人和城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。

神怜悯穷人和弱势群体，特别关爱他们。诗人说，“穷乏人必不永久被忘，困苦人的指望，必不永远落空。”

神不忘记穷乏人的需要，不忘记困苦人的哀求。祂为困苦人预备了恩惠，又垂听穷乏人的祷告。

申命记24章19-21节，摩西对百姓重申，“你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华你神必在你手里所办的一切事上赐福与你。你打橄榄树，枝上剩下的不可再打，要留给寄居的与孤儿寡妇。你摘葡萄园的葡萄，所剩下的不可再摘，要留给寄居的与孤儿寡妇。”

路得跟着收割的人拾取打捆剩下的麦穗。作为麦田主人的波阿斯用慈爱的话安慰路得的心。并且特别吩咐仆人：“她就是在捆中拾取麦穗，也可以容她，不可羞辱她；并要从捆里抽出些来，留在地下任她拾取，不可叱吓她。”处处流露出人间的温情。

神要那些蒙祂拯救出埃及，进入应许之地的百姓，怜爱寄居的，顾念那些有缺乏的人。不要忘记自己也曾经做过寄居的。出埃及记22章22-23节，神说，“不可苦待寡妇和孤儿；若是苦待他们一点，他们向我一哀求，我总要听他们的哀声。”

要看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。你手若有行善的力量，就不可推辞，就当向那应得的人施行。

怜悯人不是“功德”，而是“本分”。所以，施舍的时候，“不要叫左手知道右手所作的。”不要故意叫人看见。

什一奉献是你的本分，要看作是神给你的特权。你有没有按神的心意行，要诚实的向神交待。

申命记26章12-13节，摩西说，“每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。你又要在耶和华你神面前说：我已将圣物从我家里拿出来，给了利未人和寄居的，与孤儿寡妇，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背，也没有忘记。”

什一奉献是委身的表现，表示你愿意遵从神的旨意。

神为我们规划的是“行善的人生”。保罗说，“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”

你感到神恩浩大，必定乐意奉献。你的心尊主为大，必定按照神的心意，使用祂所托付给你的资源。因为万物都从神而来，我们把从神而来的献给祂，感到是应当的，是爱祂的表现。

神指定，每三年的末一年，十分之一要用在照顾穷人，敬奉事奉祂的传道人上。

在什一奉献之外，要心意更新而变化，察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意，照着神在你心里的感动，使用其他的十分之九。照所蒙的恩，把握一切机会，投入自己的时间、才能以及所有的财富来拓展神的国度。

新约的信徒对恩典觉悟所行的，必定比旧约“靠律法”的人的奉献要来得多。

因为你经历的不只是“普遍恩惠”，你更是领受了神拯救你灵魂的“救赎恩惠”。

世人问你赚了多少钱？你存了多少钱？主问你，怎样为祂的国用你的钱？

不要作无知的财主，只知为自己积财。而要有规律的、有计划的、按着心中所酌定的定期奉献。

在奉献的事上不要作难，不要勉强。出于乐意的心，才是神所喜爱的。

丰富尊荣都从神而来，当存着感恩的心时常行善，捐输。你的财宝在哪里，你的心也在那里。

越是甘心乐意给，神给你就越多。神赐种给那些撒种的，多多给他们种地的种子，又增添他们仁义的果子；叫他们凡事富足，可以多多施舍。

把当纳的十分之一拿出来，恭敬献给神，就表示，“主啊，这是你的，我要用你所赐的一切来尊荣你，按着你的心意献上让你来使用。”

你说，“可是我怕生活会有缺乏，所以不敢什一奉献。”

“照着神的心意使用，万一钱不够怎么办呢？”

你要看作这是一种“信心”的学习，考验你对神“信实”的信赖到什么程度。

“把当纳的十分之一送进神的仓库”，在这件事上，你有机会见证神的信实，看见祂的荣耀。

玛拉基书3章10节记载，“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”

神挑战你，试试我吧！我会向你保证我是“万军之耶和华”，天地都听我的命令。

对先知玛拉基时代那些以“农业为主”的以色列民，神保证，“我必为你们斥责蝗虫，不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。”

又说，我会为你们敞开天上的窗户，倾福给你。我赐给你的福会多到什么地步，只能用甚至“无处可容”来形容。他还说，“万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。”

但不可抱着“利益交换”的心，以为用献上的十分之一来“换取”神更大的酬报。这样的心态跟行邪术的西门，想拿钱给使徒，“以为神的恩赐，是可以用钱买的”是一样的。

可能你又问了，“既然要献上十分之一，那是扣税之前的十分之一呢？还是扣税之后的十分之一？”

不是政府扣税之后，在缴了房屋贷款，扣除各样生活开销以后剩下的钱，拿出十分之一来。神没有说，你要用“剩下的土产”来尊荣我。

也不要说“我一点都没有剩，所以不能奉献。”难道神是可怜到跟我们“讨”钱吗？得货财的力量是祂给你的，这是你当纳的。

你要依照“神赐给你”的来奉献。你所拥有的一切，全都出自于祂的手。万物都是属神的，你只是管家而已。

所罗门说，“你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余；你的酒醡有新酒盈溢。”

神看重的不是“钱”，而是你尊荣祂的“心”。你信得过神，以神为乐，住在地上，以祂的信实为粮，就丰丰富富的经历神为你所命定的福。

神能用各样办法让你变得有钱，祂是丰富慷慨，厚赐百物给你享受的神。祂能将各样恩惠，多多加给你，使你凡事常常充足，能多行各样善事。这些善事是神为你预备要你去行的。

在台湾早年一位平地的公务员对山地同胞说，“你们为何随意去信耶稣呢？我们有自己宗教，为什么要相信外国的宗教呢？政府因为看见你们贫穷，所以豁免税捐，你们却拿钱去奉献给教会，你们一定会更穷。”

一位原住民信徒，立刻回答说，“我们自从相信耶稣以后，恶习大改，不再喝酒，不再打架，不再偷窃，每天勤劳工作，自己有余，还可以帮助人。难道你要我们回到以前的样子，整天喝酒吗？”公务员无言以对。

要对神有信心，照神的安排，把神的家放在第一位，使神的家有粮。

新约我们看见神透过教会行善，赒济。教会里的执事所做的圣工之一，就是赒济穷人。提摩太前书保罗特别提到，“那年纪到六十岁，独居无依靠的寡妇要记在册子上，由教会来救济她。”

司提反、腓利是被选出来，有好名声，大有信心，被圣灵充满，智慧充足的人，使徒和众门徒派他们负责“管理饭食”。耶稣说，“常有穷人和你们同在。”

主要借着门徒流露的爱心供应贫寒和穷乏的人。

罗马书12章13节，保罗说，“圣徒缺乏要帮补。”

除了什一奉献，神进一步要求每逢七年的末一年，要实行豁免。使穷人不因为长期的债务，陷入永久的贫困。同时要释放卖身服事的仆人、婢女，因为神是有恩惠的。

你尊重主，主必定重看你。你信靠神的应许，顺服祂的安排，祂在你手里所办的一切事上，必定赐福给你。不但弥补一切你以为的损失，还因为祂爱你，将丰富尊荣赏赐给你。

请我们一起祷告：
主啊，你是厚赐百物给我们享受的神。我们不是财物的“拥有者”，而是你百般恩赐的管家。什一奉献是提醒我们，这一切都是你的，我们所拥有的全都属于你。旧约你教导以色列百姓，田地每年所出的十分之一要献给你。每三年末一年要把当年献给你的取出来照顾穷人，供应利未人，使他们吃得饱，穿得暖，起来称谢你。主啊，当我们这样行的时候，无形中平衡了经济，缩小了贫富差距，而且人间充满温情。主啊，你的灵与自私的心毫无交通。帮助我们在把当纳的十分之一全然献给你，在这事上彰显出自己灵命的长进。愿我们都能靠着你，奉献这样的灵祭，叫父神喜悦。愿你永久的膀臂扶持我们，使我们力上加力。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。