读经：以赛亚书40章21-31节

金句：以赛亚书40章29-30节
“疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。”

当你把家电产品买回来时，会仔细读说明书吗？还是很有自信的就“凭经验”去安装？许多人宁愿靠自己去摸索，也不愿意读说明书。

他的潜台词就是，“我能应付。”

高估自己，不明白自己条件与限制，以致在随口承诺时，高估了自己实践这些承诺的能力，是我们经常会犯的错。

箴言26章12节，所罗门说，“你见自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有指望。”

比“无知”更糟的是“自以为有知识”。

第二次世界大战之后，柏林被炸成废墟，巴黎还是好好的。因为高估自己，自以为刚强，逞强的下场就是这样，许多重要艺术、建筑、文物跟着陪葬。

不要高估自己，低估了仇敌。哥林多前书10章12节，保罗说，“所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”

有一个小故事说道，有一位大老板他愿意以高薪雇用一名司机帮他开车。面试了好多人之后，最后剩下三个他比较满意的。老板问这三个来应征的司机，“你觉得以你们的技术，你们能靠近悬崖边多近，又不会掉下去呢？”第一个司机说，我能够靠近悬崖边“一米”。第二个司机很有把握地说，“半米。”但第三个司机却说，“我会尽量远离悬崖边，离得越远越好。”结果老板雇用了第三位司机。

葛培理牧师说，“基督徒一生要面对的三个最主要的敌人，就是魔鬼、世界和肉体。”

不可轻敌，你要知道“骄兵必败”。

在神面前要“低看”自己的智力，认定神是独一全智的神。

诗篇147篇5节，诗人说，“我们的主为大，最有能力；他的智慧无法测度。”

神的智慧无法测度。

神的智慧和我们的智慧不能相提并论，就像祂的能力和我们的能力也无法相提并论一样。有限的和无限的怎能相比呢？

约伯记4章18节提到，“主不信靠他的臣仆，并且指他的使者为愚昧。”

约伯记5章13节，经文又说，“他叫有智慧的中了自己的诡计，使狡诈人的计谋速速灭亡。”

神的愚拙总比人智慧；神的软弱总比人强壮。

因此要谦卑，尊重神的智慧。要低看自己，对神的话语，对神的启示心存感恩，并且乐意受教。

人被造之初，在伊甸园里，女人的心偏邪，所作所为就是因为不信神的话，而是听信魔鬼的谎言。是不满意自己的现状，高估了自己的能力。而撒但一说，“吃了分别善恶树上的果子，你们便如神。”女人就随之贪图在神以外的虚荣。

圣经说，“于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给他丈夫，他丈夫也吃了。”

因此，“因一人的悖逆，众人成为罪人。”

神定了义人的脚步，我们要谦卑仰赖祂，信靠祂的大能。不要高估自己的智慧，而要敬畏神，谦卑顺从祂。

箴言3章5节，所罗门说，“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。”

健康的不信靠自己，是非常重要的。

彼得低估了撒但的能力，而高估了自己的刚强。

在主被卖的那一夜，路加福音22章33节记载，“彼得说：主阿！我就是同你下监，同你受死，也是甘心。”

马太福音26章33节记载，“彼得说：众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”

35节，“彼得说：我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。

耶稣说，“你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”

主知道我们真实光景，知道我们太高估自己。

路加福音21章36节，主说，“你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”

我们要警醒，常常祷告。因为我们容易高估人性，低估罪恶。容易高估对自己的评价，而漠视圣灵的提醒。

我们的老我会高估自己的能力，但圣灵帮助我们慎重看待自己的败坏，意识到我们要更多倚靠神。

在一篇劝勉基督徒“逃避少年人私欲”的文章里，作者提到，“别点燃你不能扑灭的火！别高估你和你的男友或女友抵制性诱惑的能力。”

要很务实，不要高估自己，而要深知自己的弱点和限制。要知道在许多情况下，我们都倾向高估了自己对事情的掌控力。约瑟不高估自己抵挡波提乏妻子美色诱惑的能力，因此他选择逃开。

一个人越骄傲，越高估自己的能力，而不祷告，或者不认真祷告。“骄傲”就让他感到“不需要神”，可以靠自己。结果“骄傲”夺取了神的荣耀，而我们的“自尊”就拦阻自己经历神的能力。

神阻挡高估自己，看自己过于所当看的骄傲人，却赐恩给很平衡、很恰当评估自己，如同神看我们的谦卑人。祂说，“尊荣以前必有谦卑。”

一个人越骄傲，他就越走向败坏，但是他越谦卑，他对祷告的“重要性”的“估计”就越高，就会越看重祷告。

以色列人认为“只要二三千人上去，就能攻取艾城”，是太高估了自己的能力，他们还以为是靠自己攻下耶利哥城的。

一旦高估自己的灵性，低估对手的实力，就会像以色列人败于艾城那样，惨败而归。

一项统计显示，男孩子通常会高估自己的能力，对于自己表现的满意度常常超过老师给他们的。彼得低估了邪恶的力量，又高估自己的能耐，结果在恐慌中竟然三次不认主。

神在以赛亚书40章28-31节告诉我们，“你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；他的智慧无法测度。疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”

让我们谦卑寻求神的恩惠，而不是高估自己的智慧，更不可在人前吹嘘自己所没有的。人若无有，自己还以为有，就是自欺了。

真智慧乃是放下自己的见解，接受神的教训。人往往必须先成为愚拙，才能得到又真又全面的智慧。

马丁路德说，“你越是不信任你自己和你的思想，你就越会成为一个更好的神学家和基督徒。”

我再说一次，“你越是不信任你自己和你的思想，你就越会成为一个更好的神学家和基督徒。”

神必按公平引领谦卑人，将祂的道教训他们。谦卑人了解自我的限制，承认自己的不足。因为察觉自己不足，而更倚靠神的全能。这就是祂的智慧。

看低自己知识和能力的人，会因为渴慕神和祂的话，在所信的道上又长进又喜乐。

马大高估了她事奉的重要性，她的“愿望”，和她的“以为”，让她因为伺候的事多，心里忙乱，就埋怨起来。她要耶稣在意，她妹子留下她一个人伺候，却不明白马利亚所选择的乃是上好的福分，是人不可夺去的。

法利赛人高估了自己的圣洁，他们看自己和耶稣看他们是“天差地别”。

过度自信固然不好，太不信任自我也不好。容易让自己推卸责任，不愿承担个人能担得起的责任。结果教会里许多有能力的人因为不肯出来，以致未能作出有价值的贡献。

弟兄姐妹，在服事的事上，你要省察是自觉不配，还是出于懒惰和胆怯？健康的不信任自我，是像小孩子不信任自己那样，专信任父母。成为小孩子的样式，就意味着，承认没有神的帮助，我们是无法完成最小的善行的。

雅各的自信不消除，就不会在毗努伊勒紧紧抓住神。彼得不重重跌一跤，永远不会认清自己的软弱，以谦卑束腰。在成圣的路上，神给我们很特别的带领，叫我们学习谦卑。

我们不信任自己的力量是“属天的恩赐”，使我们时时仰望神，经历祂赐能力，经历祂加力量。

让我们时时谨记，“我虽软弱，主是刚强。”

请我们一起祷告:
主啊，你是以力量束我们的腰、使我们行为完全的。你是葡萄树，我们只是连结于树身的枝子，是被造、有限、在罪孽里生的，我们的本体不过是尘土。感谢你让我们意识到“不信任自己”的奇妙力量，这恩赐使我们单单仰望你，谦卑寻求你。主啊，我们对自我的高估会屡屡让自己绊跌在同样的石头上。借着今天的信息，帮助我们更看重祷告和圣灵在我们里面的提醒。主啊，你的心如何柔和谦卑，帮助我们负你的轭，学你的样式。赐我们力量，使我们看见你眼中的自己，治死自己的血气，不靠自己的聪明，而是随从圣灵的引导，经历你恩手的扶持。愿你塑造我们，带领我们，祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。