读经：路加福音9章51-56节；18章31-34节

金句：路加福音18章31节
“耶稣看着十二个门徒，对他们说：看哪！我们上耶路撒冷去，先知所写的一切事，都要成就在人子身上。”

耶稣在该撒利亚腓立比的境内，问门徒说：“人说我人子是谁？”彼得回答：“你是基督，是永生神的儿子。”

当下，耶稣一方面嘱咐门徒，不可对人说他是基督。并且从这时候开始，就指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。

彼得就拉着他，劝他：“主啊！万不可如此！这事必不临到你身上。”耶稣转过来（向着众门徒，背对着彼得），对彼得说：“撒但！退我后边去罢；你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”

主耶稣只体贴神的意思。祂来，是要照神的旨意而行。

路加福音9章51节，经文说，“耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去。”

主耶稣知道祂是从父出来的，又知道祂要离开世界往父那里去。祂知道祂“离世归父，被接上升”的日子近了。

在祂钉十字架的前六个月，祂知道耶路撒冷对他充满了敌意。犹太人想要杀祂，但祂仍然定意向耶路撒冷去，毅然地朝着受苦之地前进。

祂知道有苦难等着他，但祂义无反顾，定意向耶路撒冷去。

耶稣知道摩西的律法，先知的书，和诗篇上所记的，凡指着自己的话，都必须应验。

祂没有逃避十字架的苦难，而定意为我们死。

祂知道祂要受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，但祂就是为这时候来的。祂知道父神设立祂作“挽回祭”，要借着祂的死，显明神的义。祂知道祂要一次被献，担当多人的罪。

祂的死把我们带回新天新地，使我们重回乐园。耶稣向父神坚定委身。无论人怎样阻挡，祂都一样勇往直前。

神不会在我们个人的野心上催逼我们，因为那是我们的，不是神的，神会按祂的旨意，把我们带进祂的蓝图里。

主耶稣从天上降下来，不是要按自己的意思行，而是要完成父神所定的救赎计划。

祂定意要为我们受死的苦，为我们上十字架，好叫我们因祂的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为神的后嗣。

因此，当“日子将到”，祂不是安坐等候，而是照父神的旨意勇敢向前，直到喝尽父神要祂喝的苦杯。

今天神若领你到你不打算去的地方，祂的灵在你里面催逼你，使你抛弃自己一个人的小王国，投身于祂荣耀与恩典的国度，你甘愿吗？

你所选择的，在神眼中不是最好的，充其量只是“次好”的，神要把最好的给你。祂的恩典使你能面对艰难，并改变内心的价值观。你若把“十字架”放在一边，不肯舍己，就不是真基督徒。主耶稣按照父神的旨意，为我们的罪舍己。我们活着也不应再是为自己活，而是为替我们死而复活的主活。

你说你是信主的人，未曾按神的旨意受过苦，又哪里能够蒙圣灵的安慰呢？

回想我们的主，“当受的洗”还没有成就时，祂的心是何等迫切。面向十字架的苦难，祂不是逃避、退缩，而是心里既迫切，又充满喜乐。

希伯来书的作者说，“他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。”

何以耶稣能“忍受十字架的苦难”？因为祂明白十字架带来的好处，那就是祂要领许多“神的儿子”进到荣耀里去。祂因为得救的人永远荣耀神的这个“好处”，就轻看羞辱。祂知道这样“受苦”是为要领许多后嗣同进神的家，为要领许多神的儿子进到荣耀里。神把得救的人如同产业赐给祂，祂是为祂的“羊”舍命。

摆在耶稣面前的喜乐，就是“荣耀父神”的喜乐，就是“赢得失丧灵魂”的喜乐。

以赛亚书8章18节，主的灵感动先知以赛亚，说，“看哪，我与耶和华所给我的儿女，就是从住在锡安山万军之耶和华来的，在以色列中作为预兆和奇迹。”

因此，祂能够在极度的羞辱中忍耐。祂存心忍耐，因为祂爱我们。又因为祂爱天父，祂“存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”祂不是“受害者”，而是“得胜者”。

祂是透过承受这“地狱般的”苦，来完成我们的救赎。

今天你服事主，遇到一些挫折，一些从人来的羞辱，求主使你内心刚强，直到你能像主那样轻看羞辱！

神的工人，不要把苦难看得太重，不要那么容易就“受伤”，要多思想我们的救主。你要祷告求神叫你能够对使你偏离神的“威胁”刚硬。

不要在血气中轻易退缩，你要刚强起来。提摩太后书2章12节，保罗引证当时信徒之间所流传可信的话，“我们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们。”

人生在世所能得到的最可贵的事情，不是成为一国之君，而是能与基督一同作王。在短暂的一生里，请问，还有什么比这更荣耀呢？

不要销灭圣灵的感动，而要在圣灵的扶持下，仰望耶稣，注视终点，忍耐着跑完全程。

我们里面的老我，那个“己”会拒绝主呼召我们，祂自己拟定为我们“量身打造”，要我们去背的十字架，而执意走自己要走的路。

弟兄姐妹，一旦你清楚这是神的旨意，从人来的苦楚、排挤、抗拒、毁谤、羞辱，就不应该影响你喜乐的心。那恶者要拦阻你效法神儿子的模样，但你里面“甘心背主十字架”的决心，就使你能“展现新生”。

倪柝声说，“撒但所没办法对付的人，就是不爱惜自己性命，在神面前肯至死忠心的人。”对于这样的人，撒但没办法。

那不是本来的你，而是被主成全的“你”。你开始明白什么叫“被成全之义人的灵魂”（希伯来书12章23节提到的）。

主复活的大能托住你，使你顺服神在你里面的催逼。结果你越像你所传讲的耶稣，你传福音就越有能力，也越有果效。

今天为什么我们传福音没有果效，因为别人看你并不像你所传的。你不能把自己推荐给他们各人的良心。

卖主的犹大最后干脆丢弃使徒的位分，往自己的地方去了。

主改变了你的计划，要把你带进祂的计划里，你的心还是向往“自己的地方”吗？要往“自己的地方”去吗？求主不要任凭你。

“勇敢的精神”是使徒时代教会的特点，因为救恩的凯歌常在基督的门徒心里，使他们在人生“抉择时刻”显出信心和胆量。

在主耶稣眼中看“荣耀神，成全了神所托付的事”比什么都要紧。祂定意顺服天父。约翰福音17章1节记载，耶稣举目望天说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你！”

世界人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。主耶稣来作人，只有一个意念，要叫神得荣耀。

保罗有基督的心，面对耶路撒冷的患难和捆锁，他说，“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”

今天很多伟大的圣工，是由“充满毅力”的基督徒，那些老练的圣徒完成的。他们所凭借的不是能力，不是恩赐，是忍耐。不是靠“力量”，是靠“坚持”、“定意”完成的。

保罗说，“就是在患难中，也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐；忍耐生老练；老练生盼望；盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。”

我们服事神，没有“爱”以外的“动机”；也没有“爱”以外的“动力”。

保罗看重的是“行完”他的路程，完成耶稣基督所交给他的职事。今天主借着圣灵住在我们里面，我们是否与主不间断的联合？不住地与祂交通？是否满有祂的心意。我们称基督为“主”，当主要我像祂那样“虚己”，去到祂要我去的地方，我肯吗？

你知道，这不是你的选择，是圣灵在你心里的感动和催逼。你晓得这是当行的路。

主要你“不再受人的服事，而要你服事人”，甚至为人舍命，你愿意吗？

耶稣说，“人子没有枕头的地方”，你有信心跟随祂到底吗？

主又说，“你们给他们吃罢！”你肯给吗？

保罗甘心作基督的奴仆，他身上常常带着基督的印记。甘愿让“死”在他身上发动，好让“生”在那些他服事的对象身上发动。他舍弃了留不住的，得着了他永远不能失去的。

今天你知道“这是神要你做的”，你就是坚定且义无反顾地顺服。不要再心持二意，你想的就是“怎样把它做好”，怎样向主忠心，讨祂的喜悦。

是主要你做的，主的灵就会你里面催逼，主会不间断的加给你力量，你就靠主继续前进，不要退后，也不可丧志。若不灰心，到了时候，就要收成。

请我们一起祷告：
主啊，在事奉的道路上，帮助我们留意你的灵在我们里面的感动和催逼。我们清楚知道这是你的旨意，若不回应，我们心里就没有安息。求你叫我们忠于你，甘心付代价。你能保守所交托我们的直到那日。主啊，不是我们拣选了你，乃是你拣选了我们，并且分派我们去结果子。我们是属于你的，愿你带领我们、充满我们，使我们能和谐地配合你的计划和旨意，使那未得之地，都能一一被你得着。赐福我们今天所听见的，所明白的，叫我们一生行在你的旨意里。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。