读经：传道书5章8-20节

金句：传道书5章10节
“贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。”

不要拿“换不回的健康”，去赚你“用不到的钱”，是很宝贵的人生忠告。

健康当然比金钱更为重要，因为我们赖以获得金钱的就是健康。当“富有”和“健康”不可兼得的时候，宁愿选择健康。留得青山在，不怕没柴烧。

人的生命不在乎家道丰富，不要劳碌求富，一心想要发财，要明智地放下这企图。

所罗门说，“贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。”

钱财乃身外之物，不要贪爱，而要倚靠神，敬虔知足。

“知足的心”很重要。提摩太前书6章8节，保罗说：“只要有衣有食，就当知足。”

钱财是虚无的，会长翅膀，如鹰向天飞去，没有你想象的那么牢靠。倚仗自己财物的，必跌倒。倚靠“厚赐百物给我们享受的神”，才是正途。

要谨慎自守，免去一切的贪心。贪财、守财、指望无定的钱财，都是不智慧的。

马可福音8章36节，耶稣说，“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢？”不要让人生成了“为风劳碌”的人生。

你一心想要过“五星级”的生活吗？钱可以买到最贵的床，却买不来睡眠。

钱可以买到最豪华的房子，但却买不到一个温暖的家。

钱可以买到各种娱乐，却买不到幸福和真正的享受。

钱可以买到最好的食物，但不保证买到好胃口。

钱买不到良知，买不到真爱。

钱买得到肉体所需要的东西，却买不到灵魂所需要的东西。

钱买不到属天的智慧，神的恩赐。

钱可以买到你以为最好的人生，却买不到永生。

钱可以买到暂时的欢乐，却买不到永远的福乐。

越有钱，花钱的地方就越多，你不过眼看而已。

有钱，又舍不得花的守财奴，终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。

拥有越多，你会担心失去。而劳碌的人不拘吃多吃少，倒睡得香甜。富足人的丰满，却不容他睡觉。

圣经里有一位智者名叫亚古珥，求神使他“也不贫穷也不富足。”亚古珥说，“赐给我需用的饮食，恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。”

他意识到金钱可能带来的危险。

唐崇荣牧师讲过一个故事，很有意思。一对夫妇，丈夫以卖布维生。有一年夫妇二人照例跪下来祷告的时候，作丈夫就祷告说，“神啊，感谢你，让我今年赚了一百匹布的钱。求你加倍赐福，让我明年多赚一倍，赚两百匹。”祷告到一半的时候，他妻子插嘴，“主啊，不要听他的。求主让他明年还是赚一百匹的钱就够了。”他丈夫很生气，睁开眼睛瞪她。作妻子的不理他，继续祷告，“主啊，他如果一年赚一百匹他还爱我，如果赚两百匹他会娶小老婆！在外面有小三。”

“买不到的”，比“买得到的”更有价值。

内在的生命品格、真实的喜乐是钱买不到的。钱能买到物质，买不到属灵的生命。

“少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。”“行为纯正的穷乏人胜过行事乖僻的富足人。”

一位专门教导基督徒对金钱有正确观念的基督徒弟兄薄来瑞，他向神求的不是“赚更多的钱”，而是对神说，“神啊，若你清楚地告诉我你的旨意，你要我做的，不论什么事，我都会照着做。但你要解决我的无知，因为我对你真的很无知。神啊，但我绝对不会再悖逆或不顺服。所以，若你让我清楚知道，我一定会做。”

基督徒最大的奋斗是“把神当神”，就是像薄来瑞这样，要“明白主的话，并且照着遵行。”这是我们最大的奋斗，最大的努力。让神居首位，用所有的一切来尊荣祂，因为一切都是从祂来的。

不要爱“受造之物”过于爱“造你的主”。

世上的思虑，钱财的迷惑，今生的宴乐，会把神的道“挤住”。何时你把神的道“挤”到后面，你就不是为主而活。

因此，要严肃面对你的“不满足”。已经足够了，你却说，“太少”。已经是千万富翁了，你说，“不够，还没有上亿。”所罗门说，“这也是虚空。”

亚当还在伊甸园里的时候，神吩咐他，说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃；唯独一棵树，就是分别善恶树上的果子，你不可吃。”

亚当满足吗？

不，他听从妻子的话，吃了神所吩咐他不可吃的那棵树上的果子。地就为他的缘故受咒诅。神说，“你必终身劳苦，才能从地里得吃的。”为什么？贪。大卫说，“贪财的背弃耶和华，并且轻慢祂。”

你的心随着你珍爱的对象，一个人不能事奉两个主。你心里爱的是钱，就会背弃神。

不要为必坏的食物劳力，用劳碌得来的去买那不使人饱足的。你要多求只有神才能给，人用钱也买不到的。

不要把钱放在心上，时刻惦记。财宝加增，不要多想它。不要太在意你所拥有的，在神面前“你是谁”，永远比你“拥有什么”更重要。我再说一次，在神面前“你是谁”，永远比你“拥有什么”更重要。

使你知足的是神。

汤姆‧华生说，“神为贪婪的人在群星中为他造了一栋房子，他的心眼仍然望着更高的星空。”

人心是无底洞，是无法因为金钱而获得满足，你拥有越多就想更多拥有。你不会因为“有钱”而满足，你会想要“更有钱”。钱能叫万事应心，甚至“有钱能使鬼推磨”，但钱买得到“满足”吗？你想一想。买不到，所罗门说，“贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。”所罗门早就透视这种“虚空”。

保罗更说，“贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”

将你的福祉建立在神以外的事物，无异于“在死人中找活人”。想在神以外找满足，那是徒劳无功的。

神造我们是为了自己，祂要我们去寻求祂，在祂里面找到我们的幸福和满足。

但多少人宁可事奉玛门，而不事奉神。你把唯有神配得的敬拜和事奉让给了“钱”，钱就成了你的偶像。“贪婪就与拜偶像一样。”

箴言10章22节，所罗门说，“耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。”唯有从神来的，不带任何忧虑，不带任何压力。你对神要有信心。希伯来书的作者对属神的人说，你们存心不可贪爱钱财；要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”

神不让你“太有钱”，有祂的美意。祂知道，外在的享受不能使你得福。你可能活得很富有，却因为背弃祂，在咒诅中死去。

耶稣讲过一句话，“财主进天国是难的。”

为神大发热心的财主是罕见少有的。犹大为了三十块钱把耶稣卖了。彼得说，“他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一分。却领人捉拿耶稣。”“这位分犹大已经丢弃，往自己的地方去了。”为什么？为了钱。

约翰说，“他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。”

金钱的目的，不是满足我们的爱好，提升我们的自负。而是用来荣耀神，为了他人的好处。

主让我们有钱，是为了拯救灵魂，帮助穷人，支持圣工，照顾家人，是为了和有需要的人分享。

主多托谁，就要向谁多取；多给谁，就要向谁多要。你不要只想到“领受”，而不想到要“交账”。

主让你管理一些资源，是要你作祂“百般恩赐的好管家”。

不要对人吝啬，也不要劳碌求富，为了钱过度劳累。生活要平衡，不要因为有钱就挥霍浪费，爱慕虚荣，而要懂得节制。

今天，我们在肉身活着，是因信神的儿子而活，保罗说，“他是爱我，为我舍己。”不要把指望单单放在钱上，神的恩赐，也不是只有“钱”而已，你把指望放在主的身上，就会多有“因信而得”的属天祝福。

约翰‧卫斯理秉持“尽量赚，尽量省，尽量给”的原则，减少自己的“想要”，帮助别人的“需要”，把富余分给那些缺少的人，补圣徒现在的不足。

我们也当善用自己所得的事奉神、行善。耶稣对门徒说，“你们要变卖所有的赒济穷人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。”

巴拿巴有田地，他也变卖了，把价银拿来，放在使徒脚前，这就彰显出他是多么以神为乐，而不是以地上的金钱和财物为乐。你的财宝在哪里，你的心就在那里。

弟兄姐妹，拥有金钱买得到的东西真好，但千万不要失去了金钱买不到的东西。不要一心想成为“有钱人”，而要成为“使别人有钱”，在劳碌中喜乐，睡得香甜，多蒙神恩的人。

请我们一起祷告：
主啊，所罗门观察到日光之下有令他痛心遗憾的事，许多都是为了钱。多少人一生劳碌求富，结果被财富所毁。主啊，给我们“体验人生”机会的是你，一个人来的情形怎样，他去的情形也怎样。赤身出于母胎，也必赤身归回。资财不能永有，冠冕岂能存到万代？你要我们谨慎自守，免去一切的贪心，因为使我们心里快乐的是你。我们将来要交账的对象也是你。当那一天，钱财无用的时候，我们指望那些因我们为他们的灵魂费财费力而蒙恩的人，前来接我们到永存的帐幕里去。在那里，我们将看见自己所积存，贼不能偷，虫不能蛀，被你保留在天上的财宝。谢谢你开恩将永远的安慰，并如此美好的盼望赐给我们。愿你引导我们的心，持续在一切善行善言上坚固我们，使我们因你圣殿的美福而知足。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。