不是看外表

读经：哥林多前书15章39-49节

金句：哥林多前书15章40-41节
“有天上的形体，也有地上的形体；但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光；这星和那星的荣光，也有分别。”

凡物各有其荣光，日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光。这星和那星的荣光也有分别。

选择在神眼中更杰出的，胜过那些在人眼前更明显的。最好的往往不是最引人注目的。耶稣看重心灵的保守，而不是外在的仪文。

保罗说，“外面作犹太人的，不是真犹太人，外面肉身的割礼，也不是真割礼；惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵不在乎仪文；这人的称赞，不是从人来的，乃是从神来的。”我们不应仅由外表来判断属灵的领域。

亚伯拉罕的子孙不是从外面作的，是从里面作的。神的恩典是归给那些跟随亚伯拉罕信心踪迹去行的人。

当我们做一件自认为“属灵”的事的时候，要思想这件在神眼中的真实价值。

宗教仪式相对容易做到，一般人会非常看重。但这些仪式重于身体的规范更胜于心灵的保守。仪文的荣光，绝不能比律法上所显明更重要的事：就是出于神的本性那些公义、怜悯和爱人的事，行这些事的荣光。

耶稣责备假冒为善的文士和法利赛人，说他们好像“粉饰的坟墓”，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。

耶稣不要我们事奉神仍然照着仪文的旧样，而要我们照着心灵的新样，因为认识神，真实活在神面前。所受的称赞不是来自人，而是来自神。

主要我们真实去爱人，而不是把信仰变成“形式”和“规条”。离开跟神之间活泼生命的关系，在“自我”上面建造的信仰，无疑于把房子盖在沙土上。

“外面做的”常常是随从人的情欲，要得从人来的荣耀，而不是顺服神的旨意，单单讨神喜悦。

尼哥底母夜里来见耶稣，因为他发现耶稣所行的神迹，若没有神同在，无人能行。就不因为耶稣是加利利的拿撒勒人，而按外貌待祂，而愿意存着诚实的心暗暗的来见耶稣。

有一次，耶稣从殿里出来的时候，有一个门徒对他说：“夫子！请看，这是何等的石头，何等的殿宇！”

门徒眼中宏伟的圣殿，却是耶稣眼里的“贼窝”。

耶稣对那个发出赞叹的门徒说，“你看见这宏伟的殿宇么？将来这里绝不会有一块石头留在另一块石头上，不被拆毁。”

耶稣不是像我们一样看外表，祂看见一切。在祂看，“吸引人”的音乐不是最美的，“献给神”的才是。

所罗门在传道书第5章提醒我们，“你到神的殿，要谨慎脚步；因为近前听，胜过愚昧人献祭。”耶稣看我们所行的，祂称赞穷寡妇的奉献。

要想一想“哪一样的荣光更大？在神眼中更杰出？是金银宝石的建造，在神看为宝贵。

人理性的荣光，不能大于神启示的荣耀。人以自己的思想和理性取代神的地位，拒绝神的启示，所走的就不是信心的道路。

基督教真正的中心是“神的道”。永活的神主动向人开恩启示自己，因此作为真理柱石和根基的教会，最重要的是讲道，而不是其他的活动。

加尔文说：“一个真正的教会最重要的标记，就是忠实地传讲神的道。”

教会要好好宣告、揭示、讲解明白神的启示。

圣经里每段经文，每一个字，每一句话都有它存在的用意和理由。一个讲道的人，靠着圣灵的帮助，经过整理，归纳，推理，明白了，把神的心意讲解出来，成为“知识的言语”。听的人听之后，能够把神的道，有效的应用在现实生活中，生命得到改变。这不是其他活动可以取代的。

保罗在哥林多前书提到，“你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。”

这个“更”字，就把“属灵恩赐”的不同荣光显明出来。不要高举“方言”的恩赐，过于把神的道讲解得清楚明白。

钟马田牧师说，“讲台能提供稳定的，可靠的，持久的信息，那是教会的荣耀。”

你在教会中讲了万句人听不懂的方言，以为很有荣耀。保罗说，“不如用悟性讲五句人听得懂的话。”保罗为了教导人，宁可这么做。

保罗不禁止说方言，但清楚说，“我弟兄们！你们要切慕作先知讲道。”因为说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。

神赐人“悟性”就是要人昼夜思想祂的话。

神赐下祂的话语，指明我们现今在哪里，又指明在基督里，我们可以到哪里。

因为神从起初，就指明末后的事，基督教是“详知末日如何，能够应付任何危机”的宗教。

神的道是活泼的，是有功效的，生活中没有任何需要，不能在圣经里找到亮光，得到启发。

神的道好比两刃的利剑，可以征服列国，因此要好好讲道。不要把讲台弱化，然后用其他吸引人的活动来代替。而基督徒也要学会不看外表，而专注于属灵的“实质”。

讲道信息的基础是“福音”，传道人要能从社会形势中看见福音的需要。

马丁路德说，“我们若是不关心当代的社会问题，就不是一个真正传福音的基督徒。”

所以要认真思想神的道跟“现今社会形势”的关联，让讲的道能“接地气”，适时把人带回跟神的关系里。

著名的基督徒教育家嘉柏霖在《当代基督徒人文素养》一书中说：“如果基督徒从来没有自动自发地读一些艰深的书籍，听一些伟大深刻的音乐，与人谈论一些需要动脑筋的话题，那么就别指望悟性（思考能力）会有所成长。”

你不是单单只读畅销书。畅销书，很可能像“彗星”，看起来比众星都来得大，引人注目，但彗星的体积远远不如一颗遥远的行星。讲道王子司布真说他不会去买“为卖钱而写”的畅销书，与之相比，他更珍惜古旧的经典。

他感到牧者需要不断进深，继续读书，对传道人有以下的劝勉。“在优先重视神的默示圣经之后，我们不可忽略任何一门知识。耶稣来到世界上，这已经使自然界的各个领域成为圣洁了；祂所洁净的，你们不可当作俗物。天父所造的一切都是属于我们的，我们应当从当中学习。我们可以阅读自然学家的日志，或者旅行家的航行记载，从中获益。就算一株小草，或者炼金家的手册，也会像参孙的死狮那样，使我们可以从中得到蜂蜜。在贝壳里面有珍珠，在长刺的树枝上有果子。在真科学，特别是自然历史和植物学的路上，有脂油滴下。地质学，只要是事实，不是虚构，就是充满了宝藏。神在统治大自然的每一个方面都充满着宝贵的教训。我们要按照所拥有的时间、机会和特别的能力，来跟从知识的路径；不要犹豫不决，害怕我们会把自己的教育程度提得太高。当恩典加添，知识不会使我们自高自大，或者伤害我们对福音的单一信靠。”

这是司布真在“浩瀚书海”里面的看见。著书多，没有穷尽。司布真，规定自己每周要读六本最艰深的书，因为他盼望他的头脑常能与有想法的头脑相交。

要把神的道讲“活”，而不是讲道的时间越来越短，道的分量越来越少，其他与道无关的活动却越来越多。

这不是说，讲道可以沉闷又冗长。巴克莱博士说，“讲道冗长，常常是因为讲道的人事前没有充分准备。”

之所以会有“东拉西扯结束不了”的讲道，因为讲的人不知道他到底要讲什么，以及怎样把要说的讲清楚。没有办法讲得清楚明了，言简意赅，因为没有充分准备，缺乏深度思考，听的人就不感到神在对他说话。

今天教会讲台如果很弱，就会倾向在“形式”上大作文章，用“形式”取代内容，用聚会的“气氛”代替应当明白的真理。甚至有的又回到旧约，开始注重那些象征“实体”的“影儿”，用“这些”来吸引人。

圣诞节我们应该好好传讲世人的救主耶稣基督祂的降生，福音的成就，结果让“圣诞老人”跑出来，表演许多节目，占用大量时间。

彗星看来可能比众星都要大，引我们注目，但彗星的体积远不如一颗行星，只因为离我们比较近，所以看来似乎大一些，而且，它们是由比较差的质料所组成。

不要看外表，只求短期果效，而要选择那些更杰出的事。

司布真的书房里有一万两千本藏书。有宗教的，伦理的，教育的，历史的，或其他有益于德行学识的书，他都有。因为不断把好东西吸收到头脑里，才能让自己“厚积薄发”，成了英国当代的“讲道王子”。

今天欧洲有很多华丽的大教堂，但里面能不能听见像司布真、钟马田那样振奋人心的道？

很多大教堂充满了宗教艺术。但艺术只能“表达”宗教，却不能超越或包含宗教。只能作为“引导”，而非取代。

就属灵意义来讲，讲台要在教会的“最中间”，因为“讲道”是最直接、用最清楚的方式把神的道讲解出来。

一篇“很有恩膏的讲道”，是圣灵在讲的人身上动工，使他有神的话语作根据，活泼的运用神的话。结果人听的时候，良心受圣灵感动，产生生命的改变。（在西方教会常用“恩膏”来形容“圣灵所使用的讲道”）。

圣灵借着传道人所传的真理要改变一个人，若没有在神的恩典上长进，没有好的道供应给会众，会众心里也没有期待，那么教会就会开始走向没落。

第一代信得不清楚，不明白教义。第二代信徒徒有信仰的外表仪文，到了第三代，这仅存的外表仪文，形式都不要了，完全走回世界。到最后剩下宏伟的教堂，里面空空荡荡，没有人来聚会。没有人来聚会的教堂，只剩艺术的荣光，没有基督的荣耀。

弟兄姐妹，不是看外表。你不能到神学院读书，拿了学位，却失去对主的热情。你也不能用忙碌取代你跟主真实的关系。你真的爱主吗？

耶稣告诉彼得喂养主羊的前提，是对祂的爱。没有对主的爱，服事就会是重担，就会出于勉强，而不是出于甘心。没有对主的爱，就会辖制所托付的，而不是作群羊的榜样。没有对主的爱，就为了钱，比较待遇，显出贪财而不是出于乐意。没有对主的爱，充其量，只会是雇工，而不是为羊舍命的好牧人。

在神眼中，“荣光”是有分别的。而你选择操练什么？是要引人注目，还是存着诚实的心，为了会众更大的益处，甘心把自己献给主呢？

请我们一起祷告:
主啊，旧约你看重以色列百姓在你面前过敬虔的生活，胜过到圣殿里去献祭。你借着先知弥迦的口说，“我朝见耶和华，在至高神面前跪拜，当献上什么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭吗？耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”求主叫我们转眼不看虚假，而是切实在你的道中生活。主啊，会众与教会的光景，始终是根据讲台的光景。许多有信心的仆人，他们虽然死了，却仍旧说话。因为那是你要他们说的话。你所讲的道，在末日要审判不信的人。愿你加添我们力量，使我们忠于你，在地上成全你永世的计划。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。