读经：创世记18章1-15节；21章1-5节

金句：创世记21章1-2节
“耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。”

神的话是不能违背的。神用祂的话，从虚无中，把我们呼召出来，我们要持续倚靠祂的话。祂曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在祂并没有难成的事。

以撒按应许而生，是神用“超自然”的办法赐给亚伯拉罕的后裔。是如同“使无变为有”那样地把他赐下的。

亚伯拉罕曾经向神坦承他的困难，“你没有给我儿子，那生在我家中的人，就是我的后嗣。”

当时，亚伯拉罕还未能构到“神是使无变为有的神”那样的信心领域。

耶和华又有话对他说：“这人必不成为你的后嗣，你本身所生的，才成为你的后嗣。”

亚伯拉罕接受神的话。信耶和华，耶和华就以此为他的义。

但是当时还叫撒莱的撒拉，还没有那样的信心。撒莱因为一直不能怀孕，眼看亚伯兰年纪又大了，就擅自作主，告诉丈夫，“耶和华使我不能生育。”

如果神使她不能生育，她应当求告神，等候祂，直到神使她能生育，而不是自作主张，想用自己办法，去促成神应许的实现。

难道神的膀臂缩短，需要人的帮助吗？不！神不需要我们代替祂行事，而要我们信靠祂，等候祂，等祂进一步的指示来到。

当神以无穷的智慧引领我们走生命路的时候，我们要用坚固的信心，透过安静信靠来尊重祂。撒莱若有信心，就会说，“我要等候耶和华，直到祂使我能生育。”

信心尊重神，神也重看有信心的人。

但多少时候，我们信心软弱，以为要以用人的办法来“帮助神”。

在以撒出生的事上，神必得着一切的荣耀。撒莱一旦有了要“帮助神”的想法和做法，就使神不得荣耀。

我们可体会当时撒莱心里的压力，这压力也在拉结身上。

创世记30章1-13节记载，拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说：你给我孩子，不然我就死了。雅各向拉结生气，说：叫你不生育的是神，我岂能代替他作主呢？拉结说：有我的使女辟拉在这里，你可以与她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子，拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾。雅各便与她同房。辟拉就怀孕，给雅各生了一个儿子。拉结说：神伸了我的冤，也听了我的声音，赐我一个儿子。因此，给他起名叫但（就是“伸冤”的意思）。拉结的使女辟拉又怀孕，给雅各生了第二个儿子。拉结说：我与我姐姐大大相争，并且得胜。于是给他起名叫拿弗他利（就是“相争”的意思）。利亚见自己停了生育，就把使女悉帕给雅各为妾。利亚的使女悉帕给雅各生了一个儿子。利亚说：“万幸！”于是给他起名叫迦得（就是“万幸”的意思）。利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子。利亚说：我有福啊！众女子都要称我有福的。于是给他起名叫亚设（就是“有福”的意思）。

撒莱没有亚伯兰那样的信心，因为轻看神的恩典，低估神的大能，也是“妙想天开”，委屈自己，用自己的“权宜之计”，要亚伯兰从使女夏甲得孩子。

事实上完全不用这样，以撒对神有信心，发觉利百加不能生育的时候，就向神祷告。

创世记25章21节记载，“以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华；耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。”

圣经所给的亮光很清楚，遇到任何难题，应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求和感谢，将所要的告诉神，向神求。神会应允人的祈求。

神暂时使撒莱不能生育，撒莱没有选择“为自己能怀孕”向神求，而是在心里压力下，“自作主张”对亚伯兰说：“耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或着我可以因她得孩子。”

圣经说，“亚伯兰听从了撒莱的话。”撒莱就将使女埃及人夏甲给了丈夫亚伯兰为妾。亚伯兰与甲同房，生下了以实玛利。但这是按着血气生的，不是凭应许生的。

以实玛利不是他们要的“答案”，而是“麻烦”！撒莱苦待小看她的夏甲，所生的以实玛利是出于人的办法，不是仰望神的大能。最后酿成的家庭风波，还是由神出面解决。

当时候到了，神把祂要做的事告诉亚伯拉罕，对亚伯拉罕说：“你的妻子撒莱，不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子；我要赐福给她，她也要作多国之母，必有百姓的君王从她而出。亚伯拉罕就俯伏在地喜笑，心里说：一百岁的人，还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？”

在亚伯拉罕看来，撒拉要给亚伯拉罕生孩子根本不可能。

创世记18章11节提到，“亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。”

但信心就是对环境夸胜，就是对限制的超越，就是对神主权的降服。神是创造天地的主，祂能使用自然律，也能不用自然律，甚至能逆反自然律。

亚伯拉罕对神说：“但愿以实玛利活在你面前。”神郑重告诉亚伯拉罕，“不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒，我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。”

神不但指明是“撒拉”生的，连儿子的名字都定好了，亚伯拉罕就将荣耀归给神！

创世记18章记载，以人形显现的耶和华和两位使者，在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现。他们问亚伯拉罕说：“你的妻子撒拉在哪里呢？”他说：“在帐棚里。”

三人中有一位说：“到明年这时候，我必要回到你这里；你的妻子撒拉必生一个儿子。”把时间定下来了。

之前神告诉亚伯拉罕会有儿子，但不告诉他要等多久，如今一切渐渐明朗。

圣经说，“撒拉在那人后边的帐棚门口，也听见了这话。”

撒拉心里暗笑，说：“我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？”

撒拉之所以“心里暗笑”，因为她听见的事，已经超越她能理解的范围。一个九十岁的老妇人，月经都不来了，还能生吗？她怀疑。

当时撒拉已经开始存着“温柔安静的心”，要跟着亚伯拉罕信心的脚步，称亚伯拉罕为“主”，要与他同步。

就在撒拉心里“暗笑”，认为“不可能”的时候，神突然间对亚伯拉罕说，“撒拉为什么暗笑，说：我既已老迈，果真能生养吗？耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。”

就把在帐棚门口的撒拉，正在做的事和她的“心里话”给说了出来。

撒拉可能吓了一跳，当下深深体会神的“无所不知”，就害怕起来，不承认，说：“我没有笑。”

当撒拉说谎，说“我没有笑”的时候，神不是说，“真的吗？”

若神说，“真的吗？”撒拉一定说，“是真的！”（又说一次谎）神很和蔼地回应撒拉，“不然，你实在笑了。”

对可信者的怀疑、不信，是极大的冒犯。但神没有责备撒拉，因为撒拉不是“故意”不信，而是信心不够。

现在撒拉有信心了，既然神“无所不知”，那祂必定是“无所不能”，我的生育就不是不可能；不是神的话太荒谬，是我自己“信心不足”。

我们说，“一叶”可以“知秋”，“举一”要能“反三”，撒拉是聪明人。撒拉有充足的理由，充分的把握，认定神说的话是事实，她就信了，就没有放弃生育。

希伯来书11章11节，作者说：“因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的。”

“撒拉以为那应许她的可信的。”这就是神所喜悦的信心。到此，对于撒拉要生一个儿子的事，神就不再多说了，因为撒拉信了。

彼得在彼得前书3章5-6节，称赞撒拉，说，“古时仰赖神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫；就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。”

创世记21章1-2节，经文说，“耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。”

想象撒拉的“心理压力”彻底得到释放，从心中发出赞美的喜笑。

以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。撒拉经历了从“怀疑”到“坚信”的过程。

以撒预表基督，因为基督也是按应许生的，父将万有交在祂手中，承受万有的是祂，就像以撒承受亚伯拉罕所有的产业。

以后在神的应许面前，撒拉勉励亚伯拉罕，要亚伯拉罕顺服神。认定以实玛利是“使女的儿子”，不能和应许的儿子一同承受产业。

神要亚伯拉罕听撒拉的话，打发夏甲和以实玛利离开，因为他不是神所应许的，是凭血气生的。

愿我们都能把握圣经里的这些属灵原则，坚信“神不失信”。

请我们一起祷告：
主啊，你是按着“先前的话”行事的神，你必照所说的成就。你已经应许，亚伯拉罕本身所生的，才成为他的后嗣，不是仆人以利以谢。你既然应许，就会保证所应许必然成就。撒拉从心里暗笑，转为从心中发出赞美的喜笑。主啊！这过程我们深深体会，这就是撒拉信心的成长。因为她经历了你的大能，见证了你的荣耀。在信仰的路上帮助我们，以亚伯拉罕和撒拉对你的信心为榜样，因为你把他记在信心伟人行列当中。让我们对你应许的话充满把握，行事不凭血气，不凭眼见，而是凭信心。你是我们的盘石，我们把荣耀归给你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。