读经：撒母耳记上17章55节-18章5节

金句：撒母耳记上18章1节
“约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。”

在交友上，可能你曾感叹“相识满天下，知己有几人”。嫉妒你的人多，但了解你的人少？

约拿单第一次看见大卫、听见他和父亲扫罗说话，就深深的被大卫所吸引。

因为二人都爱神，都对神有信心，都关切神的荣耀。约拿单认同大卫所做的。想象大卫告诉约拿单，在神的同在和帮助下曾经打死熊和狮子，神如何保守他，拯救他脱离狮子和熊的爪。

狮子和熊起来要伤害他的时候，神的灵如何感动他，让他“揪着它们胡子，将它们打死。”

大卫如何在“无人同情、没有同伴，只有神”的“旷野”经历神，约拿单也曾经在与非利士人争战时经历神。

约拿单跟大卫之间，透过坦诚交流，隔膜逐渐消失，心意更加相通。无论在心灵或思想上“深相契合”，两人想法一样，好恶一致。

约拿单知道，耶和华使人得胜“不在乎人多人少”。大卫则确信耶和华使人得胜，“不是用刀用枪”，因为争战的胜败全在乎耶和华。他们有着相同的信念，都在争战中显出勇敢。

扫罗见耶和华与大卫同在，就怕大卫。约拿单却爱大卫，如同爱自己的性命，因为他了解大卫。

他不是嫉妒大卫，而是提升大卫。他与大卫之间有着“生命的对应，思想的交集”。好像大卫是另一个自己。

亚理斯多德说：“朋友是一个灵魂住在两个身体里。”

约拿单视大卫为“比弟兄更亲密”的朋友。（箴言18章24节）

按年纪，他比大卫年长。大卫在为哀悼扫罗和约拿单所写的《弓歌》里透露，约拿单向他发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。

他视约拿单为他的兄长，为他悲伤，因为他喜欢约拿单，很敬爱他。

撒母耳记上19章1节，经文记载，“扫罗对他儿子约拿单和众臣仆说，要杀大卫；扫罗的儿子约拿单却甚喜爱大卫。”

酒逢知己千杯少，话不投机半句多。圣经说，“约拿单爱大卫如同爱自己的性命，就与他结盟。”（撒母耳记上18章3节）

哥林多前书6章17节，保罗说，“与主联合的，便是与主成为一灵。”

大卫信赖约拿单，与约拿单指着耶和华起誓结盟。他们二人同有一个心志，要服事神。

撒母耳记上20章17节经文提到，“约拿单因爱大卫如同爱自己的性命，就使他再起誓。”

撒母耳记上23章16-17节，“扫罗的儿子约拿单起身，往那树林里去见大卫，使他倚靠神得以坚固，对他说：不要惧怕！我父扫罗的手必不加害于你；你必作以色列的王，我也作你的宰相。这事我父扫罗知道了。”

按理说，约拿单是大卫登上王位“潜在的对手”，但是他爱大卫，要大卫刚强。

大卫将来会威胁到约拿单的王位，约拿单应该最有理由不喜欢大卫，然而他却最尊重大卫。这尊重的背后是对神的敬畏。

扫罗恨大卫，恨到非要把大卫刺透，钉在墙上不可。约拿单要大卫倚靠神，保护好自己。他知道大卫必作以色列的王，他甘愿作大卫的宰相。

“爱”与“妒忌”不能同时并存。神预定大卫作王，约拿单心里不吃味，因为没有私心。他身为一国的王子，却甘愿作大卫的宰相，因为他信靠神，顺服神的安排。

虽然身为王子，却在大卫面前从不显露任何作为王子的“骄气”，而是珍惜大卫，拥护大卫，事事为大卫着想。约拿单对大卫的忠诚和舍己，一再帮助大卫，在扫罗追杀的年日中，是神给大卫的一大恩典。

约拿单因视大卫为“未来的王”，从身上脱下外袍，给了大卫，又将战衣、刀、弓，腰带都给了他。他感到“这样”才与大卫王者的身份相匹配。

约拿单以王子的身份在扫罗面前，为大卫讲好话。他有宽广胸襟，就成为大卫的挚友。

大卫在扫罗的逼迫下，最需人鼓舞的时候，约拿单冒死往树林里去见大卫，只为“使他依靠神得以坚固”。

主说，“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”（约翰福音15章13节）

当约拿单知道他父亲扫罗因为嫉妒，想要杀大卫的时候，他为大卫愁烦。

当两人被迫离别时，彼此哭泣，但大卫哭得更哀恸。（撒母耳记上20章41节）

撒母耳记上20章31节，扫罗对约拿单说，“耶西的儿子若在世间活着，你和你的国位必站立不住。现在你要打发人去，将他捉拿交给我；他是该死的。”

可见扫罗是打算传位给约拿单的，那是出于扫罗自私的想法，他以为约拿单会像祂一样自私，事实却不然。神的旨意必定要成全，没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。

约拿单在大卫身上展现了“舍己之爱”。有一幅名画“祷告的双手”，是德国画家杜勒所画的。杜勒年轻的时候和克尼格斯登两人是好朋友，两个人都喜欢画画。可是由于家境贫穷，只能够有一个人去学画。于是克尼格斯登放弃了学画的机会，愿意做苦工支持他的好朋友杜勒学画。果然，杜勒没有辜负克尼格斯登的期望，几年后，他画了一手漂亮的工笔画，成了一位名画家。而这个时候，克尼格斯登因为双手常年做苦工，已经失去画工笔画所需要的触感，渐渐的已经不能再画画了。

有一天，杜勒看见克尼格斯登正合起双手在祷告，那双粗糙但是蕴涵着无限爱心的双手，深深触动了杜勒的心，他赶快拿出纸、笔立刻画下了这幅情景。这幅画后来成为杜勒最有名的作品之一“祷告的双手”。这幅图画所展现出来的，不单是绘画的技巧，而是借着图画所传达出的信息：成全他人的爱心。

另外有一个故事是记载在犹太人的经典《塔木德》里。说到，一位农民工阿克巴爱上了农场主人的千金。这女孩也爱上了他，不顾父亲强烈的反对，嫁给了他。她发现丈夫热爱读书，就坚持让他到耶路撒冷，在某位伟大的拉比门下受教，好满足他对知识的渴求。

他在那里埋首学问十二年，他的妻子，这位千金小姐，却因为遭到家人断绝关系，被赶出家门，过着穷苦孤单的生活。丈夫虽然仍然想要更深入的学习，还是忍不住回到了家里。当他到了家门口时，无意见听见妻子跟邻居说，分离的痛苦虽然教她难以承受不了，但她仍旧希望丈夫能够回去继续深造，也为这事祷告。丈夫听了二话不说，就回去了，继续再读十二年。当他再次回到故乡的时候，已经是被誉为当代最有智慧的学者。

他走在街市上，当地的人特别为他举行欢迎会，要来表扬他。当人们拥挤着他的时候，他看见一个女人，背已经弯了，脸上满是皱纹，正在挤入人群里，拼命到他身边来。他突然发现这个未老先衰，被群众忽略推开的女人，正是他的爱妻。

他喊着说，“让她过来！让她过来！是她，不是我，应该被你们表扬。当我在读书的时候，是她操劳牺牲。要不是她为我受苦，甘愿做工，并且守候着我回来，今天我还是一个农民工，不会是拉比阿克巴。”

为了保护他人，成全他人而愿意牺牲自己，这是爱的最极致的表现，也是爱的最高境界，因为这行动显出了关心他人胜过自己。有句话说：“一个人愿意放弃多少，自我牺牲多少，就表明他的爱有多深。”

主耶稣深爱我们，甚至为我们舍命，我们今日成了何等人，都是蒙祂的恩才成的。

耶稣说，“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来；这是我从我父所受的命令。”（约翰福音10章18节）

因为天父爱我们，差祂的独生爱子到世上来，使我们借着祂得生。

主说，“我怎样爱你们，要怎样相爱。”又说，“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”

今天教会里最需要的就是“无私的爱”的行动。约拿单甘愿为神的旨意放下自己，爱合神心意的大卫。我们的心是否在主身上，喜悦与祂相交？

保罗为了成就从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。不以性命为念，也不看为宝贵。愿我们与保罗、约拿单同是一个心灵，同是一个脚踪，让主感受到我们对祂舍己的爱。

请我们一起祷告：
主啊，我们爱，因为你先爱我们。你爱教会，为教会舍己。唯愿你的爱更多充满我们的心，使我们更加像你，在你的家里更多流露无私舍己的爱。你说“我们也当为兄弟舍命”。赐我们从容无畏爱人的能力，约拿单怎样抚慰大卫的心，我们也将我们对你的爱浇奠在你脚前。加添我们力量，使我们顺服圣灵的感动和引导，与你同心、同行。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。