读经：哈该书2章1-9节

金句：哈该书2章4节
“耶和华说：所罗巴伯啊，虽然如此，你当刚强！约撒答的儿子大祭司约书亚啊，你也当刚强！这地的百姓，你们都当刚强做工，因为我与你们同在。这是万军之耶和华说的。”

公元前五百二十年，大利乌王第二年，是孔子在世的年代。

那时神已开恩让以色列百姓从被掳之地归回，圣殿的根基已经立定，但由于受到阻力，工程停顿了一段时期。

被掳归回的犹大人，他们信心软弱，信不过神的看顾保守。神没有要他们停工，他们自己就停了。这一停，就停了十五年。在艰难的时刻，神兴起先知哈该作为祂的使者。

主前五百二十年六月初一，耶和华的话临到哈该，他奉耶和华的名传讲了第一篇信息。

在这篇信息里，神谴责百姓漠视圣殿的重建。神让他们归回，就是要他们在耶路撒冷重建圣殿。

如今建圣殿的工程陷入停摆，他们早已经将热情转移到了别的事物。开始把心思放在建立自己的房屋上。哈该责备他们，“这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？”

神仿佛于对百姓说，“难道你们没有察觉这是么多不尊重我吗？当初如果不是我感动古列下诏，让被掳的你们归回，使你们好像南地的河水复流，你们能有今天吗？”

因他们懈怠的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。

现在该好好反省了，先知哈该要他们想一想，省察自己，“撒的种多，收的却少”是怎么一回事。虽然努力工作，但得着了什么呢？

神叫干旱临到大地，他们带到田间的种子虽然多，收进来的却少，因为给蝗虫吃了。栽种修理葡萄园，却不得收葡萄，也不得喝葡萄酒，因为还没有等到葡萄收成，都被虫子吃光了。

来到榖堆，想得二十斗，只得了十斗。来到酒池，想得五十桶，只得了二十桶，收入大大减少，虽然勤奋努力，却是“枉然劳力”。

都是因为没有先尊荣神，弄错了优先次序。他们说，“建造耶和华殿的时候尚未来到。”问题不在于“时间”，而在于以什么为优先。

一切都是出于神，神可以一夜之间收回他们手中的一切，甚至收回他们的生命气息。

换作今天的场景，神的圣工已经停顿，你却一心挣钱想住毫宅，神能得荣耀吗？

哈该书1章12节，经文说，“那时，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚，并剩下的百姓，都听从耶和华他们神的话和先知哈该奉耶和华他们神差来所说的话；百姓也在耶和华面前存敬畏的心。”

被掳归回的百姓在先知哈该和先知撒迦利亚的劝勉下明白了神的作为。他们省察自己的行为时，认识到列祖和先知都不在了，但神的话却是句句应验，一句都不落空。开始意识到自己的问题所在。

先知哈该直率的警告得着了预期的效果，重建圣殿的工程很快的在二十四天后再次启动。

七月二十一日，耶和华的话临到先知哈该，要哈该晓谕犹大省长所罗巴伯和大祭司约书亚连同剩下的百姓，对他们说勉励的话，使他们刚强作工。

万军之耶和华说：“因为我与你们同在，我的灵住在你们中间；你们不要惧怕。”

万军之耶和华说：“我要震动万国，万国的珍宝就必运来；我要使这殿充满荣耀。”

世上的一切都是神的，银子是祂的，金子也是祂的。神预告，“这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀；在这地方我必赐平安。”

到了大利乌王第六年，圣殿就修成了。所罗巴伯带领百姓所建的“殿”只是一个预表。神真正要建造的，是祂的教会。

马太福音16章18节，耶稣对彼得说，“你是彼得，我要把我的教会建造在这盘石上；阴间的权柄，不能胜过他。”

主耶稣要把教会建立在彼得所承认，“你是基督，是永生神的儿子”这句“话”上面。所有像彼得这样认识耶稣是基督，是永生神儿子的，都在教会里的。

神启示哈该，那位为一切外邦人所希望的就要到来，我将使这殿充满了光荣。主耶稣本是万国所羡慕的，及至时候满足，祂就为女子所生，且生在律法以下。

那已经立好的根基，就是耶稣基督。所有信主的人，都是与圣徒同国，是神家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。

我们在祂里面，同被建造成为“神借着圣灵居住”的所在。

彼得也说，“主乃活石；固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的；你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献上帝所悦纳的灵祭。”（彼得前书2章4-5节）

神要使这“殿”，就是祂的教会满了荣耀。教会是天上的“新耶路撒冷”，神要使他的公义如光辉发出，他的救恩如明灯发亮。（以赛亚书62章1节）

以赛亚书62章2节，神说，“列国必见你的公义；列王必见你的荣耀。你必得新名的称呼，是耶和华亲口所起的。”神的热心必成就这事。

神的话不但临到先知哈该，也临到先知撒迦利亚，说，“所罗巴伯的手立了这殿的根基，他的手也必完成这工。”（撒迦利亚书4章9节）

基督在我们心里动了善工，祂的手也必完成这工，大山在祂面前必成为平地。

很清楚，神要我们“先”求祂的事。马太福音6章33节，耶稣说“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”

当主召我们做祂的工，要有信心与祂同工，并把“祂的荣耀”放在自己的“需要”以先。祂必使我们见证祂的信实与大能。

做主工，不要遭遇一点困难就气馁。务要传道，无论得时不得时。对神家的荒凉，不要“视若无睹”，而要有信心与神同工。

很多时候，我们徒受恩典，没有将神放在第一，只顾到自己的家，却没有顾神的家，不以神的事为念。耶稣在圣经里被记下来讲的第一句话，就是在路加福音2章49节，耶稣对在圣殿里找到他的约瑟和马利亚，讲了一句神的话，“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念么？”有另外的翻译，作“岂不知我应当在我父的家里么？”

神家里的人，心要常常在神的家里。撒迦利亚书1章3节，“万军之耶和华如此说：你们要转向我，我就转向你们。这是万军之耶和华说的。”

你的心不在神的家里，神就转离你。在先知哈该的时代，神的攻击和神的赐福是很明显的。

试问，你把精力“先”用在享乐，还是“先”为基督和祂的国效力？求神不要任凭我们，而是留意先知哈该所说的，甘心以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。所罗门说，“这样，你的仓房必充满有余；你的酒醡有新酒盈溢。”（箴言3章10节）

先知哈该要百姓改变这样的状况，不要因为“神不赐福”而枉然劳力。他的诚恳和坦白，立刻发生了作用，百姓认定这信息是神的话，就在神面前存敬畏的心。过了二十四天以后，六月二十四日他们就重新动工，开始建殿。

以斯拉记5章1-2节记载，“那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列神的名向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。”

结果，他们遵着以色列神的命令和波斯王古列、大利乌、亚达薛西的旨意，建造完毕。大利乌王第六年，亚达月初三日，这殿修成了。以色列的祭司和利未人，并其余被掳归回的人都欢欢喜喜地行奉献神殿的礼。

百姓欢喜快乐，因为耶和华使他们欢喜，又使王的心转向他们，坚固他们的手，作以色列神殿的工程。

今天在建造教会的事上，也一样要仰望神。不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵方能成事。

神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。神掌管环境，必要的时候，会伸手介入，震动万国。

今天我们已经领受神完整的启示，并且指望看见教会末后的荣耀大过先前。只要诚心以神的荣耀，神的国度和以神的家为重。

服事主，做主工不要胆怯，而要对主有信心。遇到困难，不要说丧气话，而要说鼓励、造就人的话。要凭着应许述说神要做的事，像当年先知哈该说，主说：“我必震动万国。”“我必震动天地。”“从今日起，我必赐福与你们。”“银子是我的，金子也是我的。”

弟兄姐妹能够因为主的话，放心壮胆做主工。曾一度软弱的，怠惰的，愿意对付自己不肯付代价，辜负主恩的心，开始起来建造。

本来“五分钟热度”，“虎头蛇尾”的，要悔改，重新献上自己，好好的把荒废的工作做完。

旧约有鼓舞人心的先知哈该，新约有劝勉众人，立定心志，恒久靠主的“劝慰子”巴拿巴。

他们都勉励圣徒将信心放在神的身上。有主的同在和赐福，就算所恐惧之事接踵而至，我们仍然充满盼望。主最擅长的就是“不可能”的事。祂要亲自带领我们建造祂的教会。保罗说，“神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？”（罗马书8章31节）求神引领我们认识祂的爱子基督，晓得祂复活的大能。

请我们一起祷告：
主啊，你喜悦我们作你的使者，传出振奋人心的恩言。你的国已经开始，尚未成全，但必要成全。你是国度的君王，又是全地的主。帮助我们在哈该书看见你所看见的，并且被你的灵充满，大有信心。你是安慰丧气之人的神，压伤的芦苇你不折断，将残的灯火你不吹灭。你必倾覆列国的宝座，在仇敌中间掌权，用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒醡。在你有力的统治下，黑暗必要过去，你的国必定如同正午那样辉煌。我们的劳苦，在你里面不是徒然的。愿你坚立我们手所做的工，直等你建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。