读经：罗马书3章19-31节

金句：加拉太书3章11节
“没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的；因为经上说：义人必因信得生。”

“称义”是我们信仰的核心教义之一，是选民得救的基石。然而，这个教义常常被人误解。

因为它是神恩典的作为，因着我们对基督的信心，而“算我们为义”。

罗马书3章24节，保罗说，“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。”

这不是因我们的行为，而是单单基于基督在十字架上所成就的。保罗说，“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。”

英国清教徒特雷尔在《为称义辩护》这本书里指出，“称义”是“神藉耶稣基督的功劳，使罪人被接纳为义的行动。”是出于神。

罗马书5章1节，保罗说，“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。”

我们本是不符合神的标准，亏缺了神的荣耀的罪人，神却借着基督把我们挽回。所以“称义”是“借着信心”，领受神为无助的罪人所预备的恩典。

你有这种活泼的信心吗？神命定借着这恩典我们能与祂和好，这本是我们不配得的。全是因为无罪的基督，甘愿为我们承担罪的刑罚。

约翰福音10章18节，耶稣说，“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来；这是我从我父所受的命令。”

主是为羊舍命的“好牧人”。保罗说，“神使那无罪的，替我们成为罪；好叫我们在祂里面成为神的义。”（哥林多后书5章21节）

神在基督里显明了祂的义，因为祂是绝对公义的，祂为罪人预备了一条得救的道路，就是“义的代替不义的”。

基督是“与罪无关”的，并不知罪为何物，却背负了我们的罪。祂自己是无罪的，以无罪之身，为我们满足了神公义的要求。这是唯一的救法。

耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音14章6节）

彼得说，“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（使徒行传4章12节）

神将悔改的心放在我里面，借着圣灵感动我，使我乐于认自己的罪，承认自己是一个需要被拯救的罪人。耶稣说，“虚心的人有福了；因为天国是他们的。”（马太福音5章3节）

“称义”是一种“法庭上的宣告”，神宣告罪人的“义”在基督里得以成立。因为神将基督完全的义，在我们信祂的时候，算为我们的。

当然，这并非基于人的善行，而是基于基督的功德，这是一项单单透过“信心”接受的“礼物”。

加拉太书2章16节，保罗说，“人称义，不是因行律法，乃是因信耶稣基督。”

“归算的义”完全是神的作为，所彰显的是神丰盛的恩典。亚伯拉罕信神的时候，神怎么样把“义”记在他的帐上。如今也把义归给我们这些效法亚伯拉罕信心踪迹去行的人。

你说，“信心”算不算一种行为？可以看为我个人的“功劳”吗？不！信心不是功德，只是盛装恩典的“器皿”。

你照神的话信祂，仰望祂的恩典，基督为你成就的义就归给了你。你只是“伸手”去接受这份礼物而已。

“称义”是神的判决，使我们“地位”得以改变。但这不等于自动成圣。“成圣”是圣灵在我们生命中的工作，使我们逐渐变得圣洁。

主的兄弟雅各明说，“信心若没有行为就是死的。”

“称义的信心”不是孤立的，而是带来“成圣”的果效，促进圣徒的圣洁和生命更新。真正的信心必然带出成圣的果子。

使你称义的“信心”会激发你的敬虔，使你行事为人要与蒙召的恩相称，而不是纵容罪恶。

加拉太书5章6节，保罗说，“原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无功效；惟独使人生发仁爱的信心，才有功效。”

信心既是“完全倚靠神”，你就不是只是在口里认耶稣基督为主，还要持续与祂相交，在祂里面成长，以致于满有祂的生命性情，能活出神的义，符合神拯救你的目的。

耶稣说，“你们是世上的光；城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”

神特意把我们显在这个世代，是要我们如同“明光照耀”，将生命的道表明出来。

你在神面前能够有合理的回应，是因为你有信心倚靠祂。这样的信心不是由律法激发的，不是因为“规定”，而是出于对神的爱。你感受到主为你所做的，心被恩感，试探就不能动摇你。
你知道自己不但在基督里蒙赦免，也在基督里被建立。

保罗承认，“在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯。”（提摩太前书1章15-16节）又说，“原来基督的爱激励我们！”

你若没有真正尊基督耶稣为主，不靠祂，就脱离不了罪和死的律，就又会回到罪里去打滚。唯有当你让基督掌权，你的生活才会有真正的秩序与目的。

你在每一个决定中体会基督耶稣的心，尊祂为大，在一切事上高举祂，就显明基督确实在你里面活着。这样，“行为”不是得救的条件，而是得救的“结果”。

基督为你成就了何等大的事，你当让一切的行为，反映出对祂的感恩和依靠，才是名副其实的“基督徒”。

“称义”带来怎样的果效呢？首先就是“与神相和”。

罗马书5章1节，保罗说，“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。”希伯来书的作者说，“我们因耶稣的血，得以坦然进入至圣所。”（希伯来书10章19节）

其次，称义的信心必然带出生命的更新。不但得着称义的地位，在实质上也成为义人，热心为善。

加拉太书5章1节，保罗说，“基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。”

也就是不再在律法之做作奴仆，而是蒙恩作神的儿女，被神的灵引导，靠圣灵行事。

一切都是基于神的恩典。称义的真理给我们带来何等大的安慰！

当约翰‧卫斯理真正明白马丁路德在《罗马书注释》里面清楚陈述的“因信称义”教义后，恍然大悟，原来自己不能凭着过圣洁生活或遵行律法规条而得救。

虽然他很愿意照着圣经的话来规范自己，但就像保罗所说的，“立志为善由得我，只是行出来由不得我。”内心常有罪疚，无法脱离定罪的恐惧。

当他明白“因信称义”的道理之后，如释重负，因为他彻底觉悟人只能因着相信耶稣基督得救。

罗马书8章1节，保罗说，“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”这确信使卫斯理不再畏惧。

过去，他虽然很努力的过敬虔的生活，竭力行善，但总感到缺少得救的把握。

因为从年幼开始，他就将“得救的盼望”放在他所做的事情上，而不是跟主的关系上。

有一次，他乘船横渡大西洋途中，遇见了大风暴。当时他被风浪所惊吓，非常害怕，可是他看到同船的摩拉维亚弟兄会的信徒们却神情泰然，一点儿也不惊惶。虽然外有狂风巨浪侵袭，他们仍像处在风和日丽的阳光下般宁静安详，不但大人不怕，连小孩都不怕，因为他们都有得救的把握。

他就想，“为什么我会怕，而他们却不怕？”心里很羡慕这样的平安。

今天，若不明白神的真理，想要靠行为称义，你会让自己陷入时而骄傲，时而内疚，被外在环境夺走本当享有的平安的光景。

你被神接纳是因为基督。神爱你，因为你是祂的儿女，你要从这里建立自我的价值，在软弱时得着安慰与盼望。

请我们一起祷告：
主啊，我们略略讲了“称义”的真理，帮助我们在这个真理上扎根，不因为不明白你的恩典，让自己活在恐惧里。也不因为误解了这个真理，而以为可以放纵自己。赐我们当有的悟性，使我们能正确应用这真理。我们把自己在你恩典中的长进，对真道的明白，交托在恩主手中，求主赐福带领，使我们专心仰望你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。