读经：加拉太书1章1-12节

金句：哥林多前书：3章11节
“因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。”

当基督徒“偏行己路”的时候，神以祂的恩典差派传道者去寻找任性的朝圣者。

传道者在接近基督徒时脸上严肃的表情反映了神对基督徒选择道路的看法。他所犯的罪很严重，因为会引他步入种灵性上的死亡。

世人说，“条条大路通罗马”，“信什么都一样”，但耶稣对众人说：“你们要努力进窄门；我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。”（路加福音13章24节）

耶稣又说，“我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”（约翰福音10章9节）

引到永生的路是小的，找到的人少，坚持到底的人更少。合群是普通人的本性；孤独则是圣贤的特质。

人间的书，只告诉我们“人的标准”，唯有神所启示的圣经，告诉我们神的看法。“虚心的人有福了！因为天国是他们的。”（马太福音5章3节）

既然走上神所指示的路，就要心意坚定，不再羡慕别人的宽阔。尊贵的生命需要付代价。神的道路虽然狭窄，却带来真正的生命与喜乐。

之前俗智摇着头劝基督徒，说，“既然知道路上这么危险，为什么还执意要走这条路呢？我可以指引你如何得到你想要的，而且没有你走这条路所会遇见的危险。而且，我告诉你，不但有这些危险，你还能得到许多称赞、友谊、和满足感。”

基督徒听了俗智的话感到很好奇，忍不住请他指点。这位世聪先生很快展现世上的聪明，要基督徒转离救恩的正路，往“道德村”去，找“守法”先生，如果他不在家，问他儿子“文明有礼”也行，一定能帮他卸下包袱。

但要走“守律法”的路，就会在“西奈山”这座大山的阴影下被压得喘不过气来。“守律法”看似捷径，好像由自己掌握，却不是爱神的路。

彼得在使徒行传15章11节说，“我们得救，乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”

律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。（罗马书10章4节）

西奈山所颁布的律法不是靠着人堕落的本性能做到，而是倚靠在基督里面所赐新生命，顺从圣灵的引导。基督不但为我们的罪死，祂还要带领我们，使我们靠祂有能力向着罪死，向着义活。

神在西奈山颁布“十诫”作为律法的总纲之外，又以“约书”进一步提供了判例。把十诫的原则应用到具体的处境。把百姓当尽的本分写在这些典章里。命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心，生出来的。（提摩太前书1章5节）

神所悦纳顺服的发自内心的驱策，而不是外面的限制。是“自主的”，而不是“被要求”。不仰望神的恩典，只会强求自己达到律法的“字句”，却没有对神的爱。

承受律法的人说，“我们都要遵行！”却因着自身的软弱，有所不能行，做不到，就显出“好像有瑕疵”，并不坚固牢靠（一无所成），不能靠这个约。所以神要与我们“另立新约”，所立的新约是永恒的，个人的，内在的，属灵的。

神所定的得救途径是“信祂儿子耶稣基督的名。”凡信他的人，必因他的名，得蒙赦罪。因为基督是旧约圣经的总结和实体。

保罗在犹太人的会堂宣告，“你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上，信靠这人，就都得称义了！”

因为神要因祂爱子所流的血赦免我们的罪，借着祂儿子的灵使我们活过来。神说，要将新的灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。

我们信誓旦旦说“我必”，结果空有理想，做不成。神说，“我要”，就一定能做成。对神有信心的义人，必因信得生。

传道者及时辅导这位失迷真道的天路客，了解他走偏的原因，并且详细的向他解释，使他看清楚问题所在。原来守法先生和他儿子“文明有礼”为自的荣耀己废弃了神的旨意。

基督徒不可从恶人的计谋，也不可站罪人的道路，更不可坐亵慢人的座位。救恩不能不透过耶稣基督钉十字架，但福音却被求自己荣耀的人所厌弃，看作是“绊脚石”。

基督徒在困惑中认自己感到害怕。这是眼光一时偏离神的朝圣者都可能会遇到的。亚伯兰也曾经走在神的前头，听了妻子撒莱的话和使女夏甲生下以实玛利，想用人的办法成就神的旨意。结果夏甲和以实玛利终究要被赶出去，不能承受神的国。

在救恩的路上，所出于人的意思的劝告都要弃绝。传道者本着经上的话警戒天路客，基督徒对于传道者的责备所表现出里的敬畏和顺服。随后，传道者也再一次以神神的恩言勉励他，并为他祝福。基督徒就继续他的天程。

主的兄弟雅各说，“我的弟兄们！你们中间若有失迷真道的，有人使他回转；这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。”（雅各书5章19-20节）

希伯来书的作者也勉励我们，“要谨慎，免得我们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了；总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得我们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。”

当我们面对偏离正路所产生的罪的时候，求主帮助我们谦卑且恭敬地接受祂的话，和祂所差遣的使者所带来的警戒。

本仁约翰曾坦承自己心中发现的七项罪恶：一、倾向不信。二、突然地忘掉主对我所施的慈爱与怜悯。三、趋向律法的行为。四、祷告时心神不集中及对祷告冷淡。五、忘记且不在意祷告得蒙垂听。六、因缺乏而发怨言，却滥用所拥有的。七、神所吩咐我的事，我一样也没有做，却还继续犯罪。他知道这些察觉是神要祂看清自己，认识奔向基督的必要性。更加迫使自己向神祷告，并谨守、儆醒。

请我们一起祷告：
主啊，在得救的事上，你所启示的真理和这世上的智慧，最大的差别就在于十字架。你说我们得救是本乎恩，借着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。世人求自己的荣耀，就凭着行为求，而不凭信心。他们不要走小路，不愿进窄门。但得救的路从来不是迎合人的“自我”，属肉体的人，不能得神的喜欢。帮助我们警觉世俗的教导，谦卑仰望你，不至随流失去。愿主持续向我们施恩，叫我们更明白你的旨意，更懂得依靠你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。