读经：诗篇23篇

金句：诗篇23篇1节
“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”

主耶稣是我们的大牧人，祂要按着祂心中的纯正牧养我们，用手中的巧妙引导我们。

在旧约，神曾藉摩西和亚伦的手引导祂的百姓，好像羊群一般。今天主要引导我们，指示我们，因为我们是祂的产业，是祂草场上的羊。

约翰福音10章16节，耶稣说“我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音；并且要合成一群，归一个牧人了。”

先知以赛亚说，“他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。”（以赛亚书40章11节）

雇工是为了“工价”来看羊，他跟这些羊没什么关系，羊也不是他自己的。狼来了，羊还没有逃，雇工自己就先逃了。因他是雇工，他心想的是工价。但是羊是牧人的产业，是他的一切，牧人为会他的产业以命相搏。

约翰福音10章27节，主说，“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”

主知道我们的光景，祂怜悯我们。先知以赛亚说，“我们都如羊走迷；各人偏行己路。”（以赛亚书53章6节）

马太说，“耶稣看见许多的人就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。”（马太福音9章36节）

彼得说，“你们从前好像迷路的羊；如今却归到你们灵魂的牧人监督了。”（彼得前书2章25节）

好牧人是神所赐的。以西结书34章10-11节，“主耶和华如此说：我必与牧人为敌，必向他们的手追讨我的羊，使他们不再牧放群羊；牧人也不再牧养自己。我必救我的羊脱离他们的口，不再作他们的食物。主耶和华如此说：看哪，我必亲自寻找我的羊，将牠们寻见。”

以西结书34章23节，“我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫。他必牧养他们，作他们的牧人。”

耶稣是照顾我们灵魂的好牧人。祂不但救我们脱离那极大的死亡，并且作我们的牧者，为自己的名，引导我们走义路。

主必作我们引路的，直到我们离开世界。启示录7章17节，约翰说，“因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。”

在主的监督、牧养下，我们不再无知、软弱。杨镜秋牧师在所写的圣诞诗歌“明星灿烂”歌里，有一段歌词说到，“神已为我立善牧，我岂依旧作亡羊！愿洁我心成圣殿，毋若客店无地方。”

诗篇23篇的作者是大卫。作为主的羊，大卫在他的人生中深切体会到神的信实与慈爱，能力与保护。纵然经过死荫幽谷，他也不怕遭害。

美国知名的布道家约翰‧乔威特博士病重，圣马太教区的牧师去探望他。乔威特博士有一天对牧师说：“我对主说：主啊，我是骑兵队里的一员，不过我快倒下了。主对我说：你并不是骑兵队的一员，你是我的羊！”

乔威特博士对神“绝无错误的带领”满有信心。他说，“神若延迟，并不是遗忘。祂是在预备祂的器皿，来承担他们的工作。”他说，“神绝不会引你到祂恩典不及之处。”

当乔威特博士病重的时候，他再一次体认到，他是主所爱的一只小羊。他永远顺服主的带领。

弟兄姐妹，这世上再没有任何一种生活方式比“继续不断地与神同行”更让你感到甜蜜和令你喜悦。这一切都是出于神的怜悯，司布真说，“伟大的牧人啊，求你在你的怜悯上再添一件事，就是赐我一颗真实爱你的心。”

主知道我们能承受多少，祂的供应总是及时，祂的保护永远周全。英国诗人古柏，有一段时间古柏的心灵因为受到巨大的折磨，受不了，想要自杀结束自己的生命。当一天晚上，他又陷入这样沮丧，他打定主意，叫来了一辆马车，要车夫把他载到泰晤士河边，准备跳河。

结果神差来浓雾。那个晚上，整个伦敦被大雾笼罩，车夫找来找去找不到路，绕了半天，又绕回古柏的家。当古柏发现车夫来到的竟是自己家门前，感到很惊讶，心里顿时明白这是神的作为。下了车之后，他就双膝跪在地上，感谢神送来浓雾，阻止他自杀。

在主的牧养下，我们不会瘦弱，多病，而是灵里健壮。世上虽然有苦难，在是在基督里，我们满有平安。

人生的苦难并不是要让我们哀叹，而是催促我们寻求仰望祂。

唐崇荣牧师讲过一个见证。他说在印尼一个小乡下，当一间礼拜堂建到一半的时候，有个穆斯林前来威胁要烧这个教堂。他对牧师说，“停建！”牧师问，“为什么？”“因为这里是穆斯林的地区不许你们建。我奉这地百姓的名叫你停建！”那个牧师怎么回答？他说“我奉创造这地百姓的神的名，对你说，我们不能停建！”这个穆斯林只好摸摸鼻子走了。

弟兄姐妹，“这地的百姓”和“创造这地百姓的神”哪一个大？顺从神，不顺从人，是应当的。感谢主，这个牧师很有信心。不因为别人一恐吓就怕了，主给他智慧能够承担所遇见的困难。

基督徒永远要从“源头”着手。圣徒劳伦斯说，“你不用大声呼求，因神比你想象的更贴近。”神不是在极远之处的“祂”，而是就在我眼前，就在我身边的“你”。

澳洲有位牧师有一天打电话给当地的报社，告知他们当周主日证道的题目，因为澳洲的报纸会登载这些消息。牧师告诉报社人员，说，“本周主日讲题是“耶和华是我的牧者”。”对方说，“这就是完整的题目吗？”牧师回答，“这就够了。”

结果，报社弄错了，周末报纸登出来，某某教会本周主日证道题目是，“耶和华是我的牧者，这就够了”。

牧师读后对这位报社编辑自己误加上去的“副标题”非常满意，因为那正是他那一天的讲道所要强调的。

提摩太后书4章18节，保罗在即将殉道时说，“主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远！阿们。”

主耶稣为我们的罪被挂在木头上，他为我们受了咒诅，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。这是祂救赎我们的目的－使我们在父面前成为圣洁，无有瑕疵。

祂是我们好牧人，祂使我们的灵魂苏醒，为自己的名，引导我们走义路。祂与我同在没有界限，没有任何一个时刻会是所谓的“空窗期”。每时每刻我都活在祂面前。祂也不打盹，也不睡觉。在我没有祈求以先，我所需用的，祂早已知道了。

牧人走在羊群的前头，有任何危险的事情发生，必定先临到他。主在我们前头行，祂是群羊的大牧人，祂知道怎样引导祂的群羊群。

小羊走不快，不时还要停下来吃奶，作为好牧人，这一切主是知道的，我们可以信赖祂细心的看顾。

这条新的生命路是主自己安排的，祂用祂的恩手扶持我们，用祂的训言温和地引导我们。
“温和”就是感受别人的需要和情感，为对方考虑和关怀的“能力”。主温柔的待我们。祂的温和、体贴使我们健康成长。

祂不但拯救我们，并且扶持我们，教导我们。今天我们已经听了很多道，明白了很多真理，但是缺少把“真理”和“经历”配合起来的处境。主给我们“逆境”是让我们有机会锻练，为要使我们变得有力。

面对人生阴影，有时恐惧候会悄悄地爬上心头，但我们可以放心，主必定不会将我们撇得孤苦。虽然有时情看起来似乎和祂的慈爱不相符，但我们深知主仍然在掌控一切。祂的节奏不快，也不慢。祂的同在，使可以带着平静的心，去面对现实。

阿摩司书3章2节，耶和华说，“在地上万族中，我只认识你们。”主认识祂的羊。

这不是说，神不认识其他的人，祂当然认识。这里的“认识”是有特别的含意的，所指的是“亲密的认识”。主按摩西的名认识他，祂也认识我们。

主这种认识，包含了它对所认识的人的个别爱护、救赎行动、信实守约、供养眷顾。

主不是一直让我们停留在舒适和熟悉的羊圈里，而是适时地“放出自己的羊来”进入草场。

有个巴勒斯坦的牧人被人问到有关“竿”的目的，为什么说能安慰他的羊呢？这位经验丰富的牧者解释，白天，他把竿放在肩上，羊看见就知道牧人现在在哪里。知道牧人在带领牠们，羊就得了安慰。

另一方面，如果黑夜来到，羊还在山边，又或者遇到了山问雾浓，羊群看不见竿，那么，祂就会把竿放低，一边走，一边敲着地；羊虽然看不见竿，但听得到声音，这声音就是告诉牠们牧人在这里。

有时羊掉进坑里，或是身陷身树丛。牧人会用竿上弯曲的部份把羊安全的拉出来。

感谢主，祂昼夜与我们同在，用祂的杖赶跑仇敌，又用祂的竿把我们挽回，使我们重新回归正途。

马太福音18章14节，耶稣说，“你们在天上的父，也是这样不愿意这小子里失丧一个。”

耶稣说，“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大；谁也不能从我父手里把他们夺去。我与父原为一。”（约翰福音10章27-30节）

多年前新疆发生一起罕见的“领头羊带头坠崖”事件。当时牧羊人正带领羊群在一处高原草场放牧，不料领头羊在悬崖边遭强风卷入深达百公尺的砂石滩，其他羊只竟纷纷追随跳崖，其中44只当场死亡，还有15只受伤。造成8万人民币的损失。

不要把角色弄混，想当羊，又想要当牧人。又要跟从，又想领路，勉强自己去作只有神能作的工作，把压力揽在自己身上。而要信赖主是你的牧者，你是祂的羊。祂知道你的明天，你所有的一切，祂已经预先为你想好了，祂知道下一步要怎么做。

让我们有信心，欢喜快乐作主的羊，在顺服，等候，跟随的过程中，见证主怎样照祂荣耀的丰富，使我们的福杯满溢。见证一生一世祂的恩惠与慈爱怎样相随。

若是一直以来你担忧太多，安息太少，但愿今天的信息能够帮助你，使你因为认识牧者，而是放心壮胆见证诗篇29篇11节，大卫所说，“耶和华必赐力量给他的百姓，耶和华必赐平安的福给他的百姓。”

请我们一起祷告：
主啊，谢谢你，不是我们拣选了你，是你拣选了我们。你用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，使我们作你的产业，归为一个羊圈。我们信同一位主，听同一个牧人的声音。你爱我们过于世上的万民，拯救我们，赐福给我们，牧养我们，扶持我们，直到永远。你已经给了我们得救的恩典，求主赐下一生信赖你，靠你得胜的恩典。我们已经在你里面得了生命，求主照你所应许的，使我们得的更丰盛。透过今天的信息，帮助我们更深的认识你，更欢喜的跟随你。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。