读经：约书亚记16章

金句：约书亚记16章10节
“他们没有赶出住基色的迦南人；迦南人却住在以法莲人中间，成为做苦工的仆人，直到今日。”

约书亚记16章和17章显示了约瑟子孙（以法莲与玛拿西）所分得土地的完整记录。

我们看见以法莲境内有许多山地。撒母耳记上1章1节，“以法莲山地的拉玛琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙，托户的曾孙，以利户的孙子，耶罗罕的儿子。”

以利加拿不是以法莲，而是属于歌辖族的利未人。

玛拿西、以法莲的疆界，从靠近耶利哥的约旦河起，以耶利哥东边的水为界：从耶利哥上去，通过山地的旷野，到伯特利；又从伯特利到路斯，接连到亚基人的境界，至亚他绿。大卫的时代，他最亲密的谋士之一户筛就是亚基人。

简单来说，约瑟子孙的地界，在约旦河西是从耶利哥到地中海，北邻玛拿西，南接便雅悯，西至地中海，横跨撒玛利亚山地的精华地段。

圣经说，“约瑟的儿子玛拿西、以法莲就得了他们的地业。”（约书亚记16章4节）

以法莲是弟弟，玛拿西是哥哥，神却立以法莲在玛拿西以上。因雅各的祝福，以法莲的地业，比玛拿西的更优越，更富饶。

但以法莲地业虽然丰富，他们的属灵状况却很不理想，辜负了神的厚恩。

神的原则是“多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。”顺服，将带来更多的祝福，凡有的还要再加给他。

约书亚记16章5-10节谈到以法莲的境界，而17章1-13节是玛拿西的境界。

约书亚记18章1节记载，“以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。”

神很看重以法莲，让示罗成为约柜的安置地，让以色列人到这里来守节，这是何等荣耀的一件事。撒母耳记上1章3节记载，“这人（就是歌辖族的利未人以利加拿）每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华；在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈当耶和华的祭司。”

撒母耳记上3章21节记载，“耶和华又在示罗显现；因为耶和华将自己的话默示撒母耳，撒母耳就把这话传遍以色列地。”

会幕设在示罗，耶和华在那里显现。这意味着以法莲有很大的属灵责任，他们应成为以色列信仰的楷模。神高抬以法莲，以法莲人却没有照所蒙的恩报答耶和华，他们没有完全信靠神，而是在现实面前低头，跟迦南人人妥协，没有把他们赶出去。

这提醒我们要小心因“神的赐福”而骄傲，忽略了属灵责任。箴言3章5-6节说，“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”在至圣的真道上造就自己。以法莲支派按着宗族，得了许多地业，另外在玛拿西人地业中，还得了些城邑和属城的村庄。圣经说，“这都是分给以法莲子孙的。”

神对他们这么好！结果约书亚记16章10节经文却记载，“他们没有赶出住基色的迦南人；迦南人却住在以法莲人中间，成为做苦工的仆人，直到今日。”

以法莲人不像犹大支派，尤其是像迦勒那样，把迦南人赶出去。士师记1章29节记载，“以法莲没有赶出住基色的迦南人。于是迦南人仍住在基色，在以法莲中间。”

申命记7章1-2节，神借着摩西吩咐以色列百姓，“耶和华你神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七国的民，都比你强大。耶和华你的神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不可怜恤他们。”

“没有赶出”不是“不能赶出”，是因为缺乏信心，因而没有采取军事行动。

马可福音9章28-29节记载，“耶稣进了屋子，门徒暗暗的问他说：我们为什么不能赶出他去呢？耶稣说：非用祷告，这一类的鬼，总不能出来。”

神留下一些困难，是要用“祷告”来完成。在这一点上，以法莲人让神失望。

考古学发现显示，基色是一座拥有强大防御工事的城市，其城墙厚达四米，并设有多层城门与塔楼，不是一座能轻易攻占的城。以法莲人见这光景，或许他们精打细算后，觉得与其损失兵力，不如留着迦南人，让他们作苦工划算。就擅自作主，选择妥协，跟基色的迦南人达成协议，与他们“共存”，而不是倚靠神，把他们赶出去。

以法莲让基色的迦南人留下来，可能是为了经济上的好处，让他们做苦工。这是短视近利“得不偿失”的决定，他们错误的决定，给魔鬼留了地步。

士师记2章1-3节记载，“耶和华的使者从吉甲上到波金，对以色列人说：我使你们从埃及上来，领你们到我向你们列祖起誓应许之地。我又说：我永不废弃与你们所立的约。你们也不可与这地的居民立约，要拆毁他们的祭坛。你们竟没有听从我的话！为何这样行呢？因此我又说：我必不将他们从你们面前赶出；他们必作你们肋下的荆棘。他们的神必作你们的网罗。”

士师记2章11-15节，“以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力，离弃了领他们出埃及地的耶和华他们列祖的神，去叩拜别神，就是四围列国的神，惹耶和华发怒；并离弃耶和华，去事奉巴力和亚斯她录。耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在抢夺他们的人手中，又将他们付与四围仇敌的手中，甚至他们在仇敌面前再不能站立得住。他们无论往何处去，耶和华都以灾祸攻击他们，正如耶和华所说的话，又如耶和华向他们所起的誓；他们便极其困苦。”

你看，他们考量“经济”，忽略了宗教的影响。不想付代价，只想安逸；不顾灵命，只顾生活的后果，就是困苦。

以法莲人族大人多，并且强盛，但在“得地为业”的事上却没有积极的作为，不像犹大支派。他们一来对神缺乏信心，二来缺少胆量，他们只期待“不劳而获”的土地。遇到挑战信心的困难就退缩，选择不倚靠神，而是用人的办法，神就不喜悦他们。

神吩咐他们，不可与这地的居民立约，要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶，用火焚烧他们雕刻的偶像。他们竟没有听从，竟然允许迦南人继续住在那里，没有把他们赶出去。结果这些迦南地没有赶出的居民，就成为他们肋下的荆棘。他们所拜的巴力、亚斯他录这些假神，以后就成了以色列人陷入罪中的网罗。

以法莲和玛拿西这两个支派，在神的心意中是要像野牛的角，两只角一左一右，用以“抵触万邦，直到地极”的。照神的旨意，他们应好好往外发展，结果以法莲人到约书亚那里埋怨“山地不够住，平地有敌人。”

抱怨地业太小，认为自己人多，应该得到更多土地。这不过是他们自己的想法，认为他们需要的土地比耶和华所分给他们的还要多。

我们常抱怨神给的不够，却忽略了自己没有完全顺服。也没有为已经有的感恩，好好规划、分配。就像伊索寓言里“龟兔赛跑”里的兔子，在乌龟面前有绝对的优势，却没有尽力，因为懈怠而输掉比赛。

妨碍他们得地为业的是他们里面的胆怯和惰性。神要帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。以法莲人却放弃了机会。从历史上看，以法莲人因为看重政治、经济，轻忽宗教，只注重生活的现实面，在信仰上不认真，以后就和犹大对立，这是“南北分裂”的远因。南国犹大有多位敬虔的好王，北国以色列一个敬虔的王都没有，因为他们的心在世界。神的计划和人的骄傲必然带来分裂。

士师记8章1节记载，“以法莲人对基甸说：你去与米甸人争战，没有招我们同去，为什么这样待我们呢？他们就与基甸大大地争吵。”

想象以法莲人因为族大人多，盛气凌人。但是在与米甸人争战的事情上，需要他们出战的时候，却是心里惧怕，按兵不动。等到基甸打赢之后，他们怒气冲冲的找他理论，“你和人打仗，为什么不找我们一起去？”

基甸很有见识选择不跟他们争吵，通过称赞以法莲人，并给予他们似乎渴望得到的认可来安抚他们的骄傲。用几句话就解除了一场可能爆发的冲突。圣经说，“基甸说了这话，以法莲人的怒气就消了。”

诗篇78篇55-64节，诗人说，“他在他们面前赶外邦人，用绳子将外邦的地量给他们为业，叫以色列支派的人，住在他们的帐棚里。他们仍旧试探悖逆至高的神，不守他的法度，反倒退后，行诡诈，像他们的祖宗一样；他们改变，如同翻背的弓。因他们的邱坛，惹了他的怒气；因他们雕刻的偶像，触动他的愤恨。神听见就发怒，极其憎恶以色列人，甚至他离弃示罗的帐幕，就是他在人间所搭的帐棚；又将他的约柜交与人掳去，将他的荣耀交在敌人手中；并将他百姓交与刀剑，向他的产业发怒。少年人被火烧灭，处女也无喜歌。祭司倒在刀下，寡妇却不哀哭。”

亚萨坦陈以色列人被神丢弃的原因。耶利米书7章9-12节，神的话临到先知耶利米，说，“你们偷盗，杀害，奸淫，起假誓，向巴力烧香，并随从素不认识的别神，且来到这称为我名下的殿，在我面前敬拜；又说：我们可以自由了。你们这样的举动是要行那些可憎的事吗？这称为我名下的殿，在你们眼中岂可看为贼窝吗？我都看见了。这是耶和华说的。你们且往示罗去，就是我先前立为我名的居所，察看我因这百姓以色列的罪恶向那地所行的如何。”

约翰记载撒玛利亚妇人问耶稣，“先生！我看出你是先知。我们的祖宗在这山上礼拜；你们倒说：应当礼拜的地方是在耶路撒冷。耶稣说：妇人！你当信我，时候将到，你们拜父，也不在这山上，也不在耶路撒冷。”

不是地点的问题，耶稣告诉她“那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”（约翰福音4章24节）

愿我们的心始终忠于神，不重蹈以法莲人的覆辙，依靠势力、才能却不靠神。诗人说，“以法莲的子孙，带着兵器，拿着弓，临阵之日，转身退后。他们不遵守神的约，不肯照他的律法行，又忘记他所行的，和他显给他们奇妙的作为。”（诗篇78篇9-11节）神至终弃掉约瑟的帐棚，不拣选以法莲支派；却拣选犹大支派，他所喜爱的锡安山。（诗篇78篇67-68节）

神为我们预备了得胜的冠冕，愿我们中间没有一个因为不信而被取消，而是积极靠主，打完那美好的仗。

请我们一起祷告：
主啊，在“得地为业”的事上，我们当感恩，忠心，尽力靠着你的能力把残留的迦南人赶走。你要我们恐惧战兢，作成自己得救的工夫。帮助我们明白，若是缺乏信心和行动，会限制我们从你那里所领受的祝福。赐福我们今天所听见的，叫我们的心都能成为好土，领受所栽种的道种，存温柔、忍耐结实百倍。愿你带领我们在你的真道上大有长进，信靠、顺服直到你的旨意成就在我们身上。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。