读经：诗篇138篇

金句：诗篇138篇6节
“耶和华虽高，仍看顾低微的人，他却从远处看出骄傲的人。”

箴言6章16-19节，所罗门说，“耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。”

“骄傲”是箴言6章所提“七样可憎恶之事”之首。

神所看为的大罪。箴言16章5节，经文说到“凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶。”诗篇101篇5节，经文说到“眼目高傲，心里骄纵的，我必不容他。”诗篇18篇27节，经文又说“高傲的眼目，你必使他降卑。”

骄傲是一种向着神，向着人存着狂傲的态度，高抬自己。不只是一时的情绪，而是一种生命的倾向，内心的态度。

撒但用“你们便如神”诱惑夏娃，使她认为可以自己决定善恶，不需神的引导。这正是骄傲的核心：取代神，撒但的堕落也是因为“我要升到至高之处”

以赛亚书14章13-14节，“你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。”这是撒但的心思，结果被神摔下。

撒但从起初就在伊甸园里诱惑人内心不信，自我膨胀，结果骄傲就成了堕落的起点。属灵败坏的根源就是骄傲。

巴克斯特牧师说：“若骄傲使天使从天堕落，它也能使你的心远离天堂。”

骄傲的心说：“我不需要神，我自己可以判断、决定、主宰。”我们很容易陷入这种“自我为中心”的陷阱。当你觉得自己不需要神的时候，正是你最需要神的时候。当你认为自己最刚强的时候，其实正是你最软弱的时候。

一个骄傲的人不会发现自己正在骄傲的，但他的心一骄傲，神远远的就看出来了。神刻意不亲近他，刻意让骄傲使我们与祂的关系产生距离。

神跟骄傲的人“保持距离”，祂“看见”但不愿亲近，因为心中不悦。

骄傲让我们渐渐成为自己的“神”，让神从我们生命中逐渐远离。骄傲把天使逐出天堂，也会把人的心带离祂的同在。神愿意与我们亲近，结果我们因为骄傲成了神“从远处观看”的对象。

“骄傲”不但使人心与神疏远，还与神为敌。

骄傲不只是高举自己，更是忘记了自己所领受的一切都是从神来的。当尼布甲尼撒王以为他的成功是凭自己得的，夸口“这大巴比伦是他用大能大力建为京都，要显他威严的荣耀”。神就罚他，叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。

保罗说：“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”骄傲常在我们不知不觉中生根，因此要常常省察自己，小心骄傲的欺骗性。明明无有，却还自己以为有。

骄傲使你觉得自己“很不错”、“比别人好”、“值得被尊敬”。你是“自以为义”，是“自以为”，不是神眼中的真相。

“高傲的眼”是一切罪恶的起源。人一有高傲的眼，不但目中无人，而且会目中无神。英国讲道王子司布真曾说，“上帝所有的箭都瞄准骄傲的心。”

骄傲人的失败不在于才干不够，而在于自我膨胀。“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”（箴言16章18节）

骄傲常常不在失败时出现，而是在成功之后悄悄爬上心头。大卫一过于自信，不仰望神就犯罪。

你自以为虔诚吗？要警惕自己，提醒自己效法主，因为神已经预先定下我们效法祂儿子的模样。

大卫能得神称许为“合神心意的人”，不是因为他没有失败，而是他总能谦卑悔改，转向神。而不是在顺利时夸口，在困境中埋怨。神看顾的是“虚心痛悔、因祂的话而战兢”的人。

越谦卑的人，越懂得全然倚靠神。谦卑的人深知，若没有神，他什么都不是。主是葡萄树，我只是连结于祂的枝子，离了祂，我就不能做什么。

“谦卑”并不是“表现卑微”，而是深知“我是受造的，我需要神”。“卑微”的“卑”是降低自己、“微”是看自己为小。

主的心“柔和谦卑”，神愿意亲近这样的心，并在他的生命中彰显极大的荣耀。

“骄傲”让人抓住面子，“谦卑”使人愿意被修剪。愿意作众人的仆人，像主那样给人洗脚。甘心作最低的事，而不争最高的位置。

骄傲常隐藏在嫉妒、挑剔、拒绝受教，沉迷在掌控中。

骄傲让我们离开神，谦卑让我们靠近祂。“耶和华虽高，仍看顾低微的人。”一切从神来的能力、安慰与智慧，都是临到谦卑的人。

神亲近，看顾的是那些对祂的话语心存敬畏，时常自省的人。你向神心存谦卑，神就亲近你，拯救你，赐你力量。

谦卑不会使你失去什么，反而会得到一切“真正有价值”的事物，就是神的看顾、祂的应允、祂的能力和祂的成全。

诗篇138篇7节，大卫说，“我虽行在患难中，你必将我救活。”又说“耶和华必成全关乎我的事。”不把焦点放在自己身上。

基督徒要懂得荣耀要归给神，尊荣要给别人。骄傲的人高喊“合一”，要求人“合”到他这里来。却不肯从错误中归正，合到正确的会众那里去。

求神使我们谦卑像小孩子，避开骄傲，选择谦卑。放下自我，让神来掌管。不要选择活在神“从远处认出”的骄傲中。

谦卑的人不以“我今天要做什么”为出发点，而是以“主啊，你要我今天怎样活”为开始。不是贬低自己的价值，而是将自己的价值根植于神的恩典里。

不是靠自己掌控人生，而是承认神掌权，自己甘心顺服。

神使用我们，不是因我们特别，而是因祂特别恩待我们。先知以赛亚说，“我们所做的事都是你给我们成就的。”（以赛亚书26章12节）

因为是神借着我们成就这事，夸口的只能指着主夸口。农夫用锄头锄完了地，作为“工具”的锄头能要求什么荣耀吗？不能。神手中的工具可能十分拙劣，但神知道怎么用它。

谦卑的人只知道“神掌控，我信靠，经历与祂同在。”

不是自我表现，自以为是，而是仰望神的引导，与神同心。

每个清晨神的恩典，不是为骄傲人预备的。是为那甘心承认自己不足、需要神的人预备的。

我们张狂夸口，是因为不认识自己的本相。我们生活、动作、存留都在乎神。明明是活在“对神不断的倚靠”中，却为明日自夸。

孙大中在一本灵修书上读到这么一句话，“不要太急于一无所缺，除非你不想经历祷告的大能。”作者说，“错过了一个需要，可能就错过了一次奇迹。”

神喜欢我们天天到祂面前来，因此祂许可一些缺乏，许可一些“不确定”。好叫你知道，“各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的。”（雅各书1章17节）

“谦卑”不是自我贬低，而是正确地看自己，并正确地看神。

保罗看自己是一个“蒙了怜悯的罪魁，今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”

施洗约翰说，“若不是从天上赐的，人就不能得什么。”（约翰福音3章27节）

神的作为是建立在与人“关系”的基础上，而非人的能力。因为我们根本没有能力！骄傲让你误以为你凭自己能完成什么。

今天你信了主，却不让神主导，而以为神是在配合你，这样的想法是多么荒谬。骄傲是通往败坏的起点。如果你只是邀请神参与你的计划，而不是全心降服在祂的旨意之下，你的虔诚是虚的。

你说，“我在教会很活跃，在神的事工上很活跃！”弟兄姐妹，活跃不等于圣洁。若是你一心只想着你的计划、安排，没有想主要的，就会错过主“真正”要的事。你要治死老我，把骄傲钉在十架上，让基督在我里面活出像祂那样的谦卑，与基督联合，才是真实跟随主。

是主的名被高举，祂的旨意被成全，不是你的。

谦卑的人不是否认恩赐，而是承认“一切本于神、倚靠祂、归于祂，愿荣耀单单归给祂。”知道一切出于主，一切也都归于主。

这不是“自卑”，而是认清自己的位置，承认自己是受造之人，需要全然倚靠神。这是使神喜悦的路径，也是神施恩的起点。

“敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。”（箴言22章4节）因为那是合神心意的生命。

谦卑的人不炫耀自己的成就，而是在安静中服事。他的心只想讨神喜悦，而不是让“服事”变成“展现自我”的平台。

请问，你在“活跃”中在意的是自己被“认同”，还是“神得荣耀”？谨记，神的作为不是出于你，而是祂自己透过你在动工。

你要活在神的看顾中，不要把“恩典”当作自己的“功劳”，夺取神的荣耀，因为骄傲让神远离你。而是要活在神的眼光中，看重神对你的认识和喜悦。

请我们一起祷告：
主啊，骄傲使我们失去你同在的甘甜，因为我们企图取代你，这对你是何等的冒犯。你阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人，并且你赐更多的恩典。你必成全关乎我们的事，你的慈爱永远长存！凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。求主除去我们内心的“自以为义”，懂得谦卑依靠你成就自己的工，信赖你必成全关乎我们的事。我们恭敬把自己交托在恩主手中，愿主施恩，赐福。祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。