读经：以弗所书6章10-20节

金句：犹大书20-21节
“亲爱的弟兄阿！你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”

祷告是“暗中的事奉”，“我们的双膝在哪里跪下，灵命就在哪里长进。”

但祷告要充满热忱，要大有功效，就要学习。主耶稣要我们“常常祷告，不可灰心”。因为许多祷告神不是马上回应，不是立刻照我们所求的成就。英国有“信心使徒”之称的乔治‧穆勒有一本祷告簿，其中每项祷告都记载蒙神应允的日期，只有一项为一个朋友的孩子信主所作的祷告，没有记载蒙神应允的日子。他为这位朋友的孩子信主祷告了六十二年，他的朋友的孩子，在他死后第二年才信主。在此之前，他曾经为一个人祷告了五十年，那人终于接受主。

神要我们借着祷告，心灵时刻与祂相亲。这是为了我们的好处，因为“寻求耶和华的，什么好处都不缺。”

我们要为自己能够“不灰心的祷告”向主祷告。诗篇59篇10节，大卫说，“我的神，要以慈爱迎接我。”

保罗在帖撒罗尼迦前书5章17节说，要“不住的祷告。”怎么样才能够“不住的祷告”呢？就是坚决依靠圣灵。以弗所书6章18节，保罗提到，“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。”

基督徒的祷告是“在圣灵里祷告”。什么叫“在圣灵里祷告”？十九世纪有一位神所重用的仆人，从四个角度来看。他说，一，祷告的心是圣灵所预备的。第二，祷告的话是圣灵所感动的。第三，祷告的事是圣灵所启示的。第四，祷告的能力是圣灵所提供的。

祷告是信徒的灵魂在跟神说话，心灵与神交通。“祷告”使我们与那“托住万有，转动宇宙的无穷无尽大能”连结起来。

神的眼目，看顾敬畏祂的人和仰望祂慈爱的人。我们得不着神的丰满，没有经历祂的信实是因为我们不求。祷告乃是管道的开口，能从我们的一无所有通往神的丰满。我们若有信心不疑惑，必定能看见祂的应许成就。

神要我们呼吁祂，不要歇息，因为祂乐意听我们的祷告，向我们施恩。列王纪上3章5节，神对所罗门说，“你愿我赐你什么？你可以求。”主耶稣对瞎子巴底买说，“要我为你作什么？”

当你遭受到严重的属灵攻击时，不要让你的胜利被偷走。而要大声宣告你所信的真理，并扬声向主呼求。

神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。祂喜悦我们在众人面前欢喜诉说，“耶和华果然为我们行了大事！”

今天无论世界潮流怎么改变，前面的道路是否明显，我们要做的，就是“靠着圣灵”，持续祷告，在祷告上更用心。

亚伯拉罕对神说，“我虽然是灰尘，还敢对主说话。”祷告是“对主说话”，要恳切，真诚、实在，并且明确。诗篇81篇10节，神说，“你要大大张口，我就给你充满。”

主要我们“随时”祷告，并且“多方”的祷告。什么意思呢？向神献上“各种”的祷告，不是只有“祈求”。

祷告是父神给儿女们的特权，让我们能“随时与祂保持联系”。祷告不在于话多，话少，而在于每句话的“真诚”。耶利米哀歌3章41节，先知耶利米说，“我们当诚心向天上的神举手祷告。”

希伯来书4章16节，作者说，“所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”

诗篇145篇18节，大卫说“凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。”

“随时祷告”就是一种在意识中和神在一起的境界，我们的心思一直在神的身上，是一直与神相连。

祷告对于一个人的灵魂，就像呼吸对于一个人的身体一样重要，一样必须，片刻都不能少。

你不能停止呼吸，因为你是“倚赖它而活”。你的身体既然离不开空气，为什么你灵魂可以离开神呢？你说，为什么要“随时祷告”？因为祷告是提醒你，你原是靠神的恩典而活。

不要把你的心交给负面的想法，总要儆醒祷告，免得入了迷惑。祷告是“感受神同在”的最佳途径。神要你把一切的忧虑、重担卸给祂。

祷告所带来的果效，为你所做的，是你靠自己绝对不能做的。雅各说，“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”

祷告是有力的恩典，使你能支取属天的能力。你我这一生所能拥有最大的资源就是祷告。这是神给我们所有的资源里，最好，最可靠的资源。我们这一天最大的尽力，就是祷告。

神有无穷的能力，撒迦利亚书4章7节记载，“大山哪，你算什么呢？在所罗巴伯面前，你必成为平地。”诗篇46篇10节，神说，“你们要休息，要知道我是神！”

诗篇31篇19节，诗人说，“敬畏你投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢！”

“祷告”要求我们调整自己的心，回归神的旨意。约翰一书5章14-15节，使徒约翰说，“我们若照他的旨意求什么，他就听我们；这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着。”

你以神为乐，使自己合神心意，所求的就必蒙神应允。神乐意我们在与祂美好的灵交中，借着我们成就祂旨意中定意要成就的美事。

神原知道要怎样行，（在《天路历程》的剧情里）他为基督徒预备了一位伙伴，他是为我们成全诸事的神。

神要我们昼夜呼吁祂，不要歇息，因为祂乐意听我们的祷告，向我们施恩。

神记得我们向祂所发出的每一个祷告。以赛亚书37章21-22节记载，亚摩斯的儿子以赛亚就打发人去见希西家，说：“耶和华以色列的神如此说，你既然求我攻击亚述王西拿基立，所以耶和华论他这样说：锡安的处女藐视你，嗤笑你；耶路撒冷的女子向你摇头。”

新译本圣经这样翻译，“因为你向我祷告关于亚述王西拿基立的事，耶和华就有以下的话攻击他，说：锡安的处女藐视你，嗤笑你；耶路撒冷的女子在你背后摇头。”

“因为你向我祷告”，表示我们的祷告不会落空。人生有许多重大的事情，神为我们成就了，之后究其原因是因为“我们曾经为这事切切向神祷告”。

神极其乐意回应人的祷告。甚至约翰‧卫斯理讲过一句话，说“神除了回应人的祷告，不做别的。”

诗篇14篇2节，大卫说，“耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。”

义大利营的百夫长哥尼流是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多赒济百姓，常常祷告神。

哥尼流祷告的时候不是“在对空气说话”，而是在对“造空气的神”说话。当时候到了，有一天，约在申初，他在异象中，明明看见神的一个使者进去，到他那里，说：“哥尼流！”哥尼流定睛看他，惊怕说：“主啊！什么事呢？”天使说：“你的祷告，和你的赒济达到神面前，已蒙记念了。”

神的使者要他打发人去请彼得来，并且清清楚楚的告诉他彼得住在哪里。

彼得到了哥尼流家里，就看出“神是不偏待人”的。他说，“原来各国中，那敬畏主行义的人，都为主所悦纳。”（使徒行传10章34-35节）

哥尼流“常常祷告神”，常常向神祷告，他是一个虔诚人。诗篇4篇3节，大卫说，“耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。”

保罗‧区普牧师谈到，“祷告是宣告神的存在，是向祂的荣耀下拜，要服在神的计划之下，向神的国度效忠，全然信靠神的供应，赞美神的恩典，并委身于神的工作。”

“祷告”是与神之间的互动，是天人之间的沟通。“祷告”是“尊荣神”的行动，因为当我们“祷告”的时候，就是承认，神是天地的主，祂鉴察万事，掌管一切。

神是信实的，祂会回应我们的祷告，但不是按着我们所期待的方式和时间，把我们所求的赐给我们。相反的，神常会以意想不到的方式回应我们。

神可以直接干预、戏剧性地成就我们所求的，但祂也有主权用隐藏的方式回应，祂是“随己意行作万事的神”。

既然跟神祷告，就不要心里起疑惑，而要知道你一开始祷告，你的祷告神就已经垂听了，祂的回答也已经在那里。祷告所需要的不只是激动的情绪，而更多的是静默等候神。不要惧怕，总要坚强。

神从天上把“应许”赐下，就是要我们透过我们的心和我们的口，再把它送回天上神那里。

美国大布道家慕迪的母亲，因为丈夫去世，必须独自抚养九个孩子，很辛苦。邻居们劝她把孩子送给别人，但是要送谁呢？她的心里十分作难。一天晚上，当孩子们熟睡之后，她大哭一场。哭完以后，擦干了眼泪，她打开丈夫送给她的圣经。正好读到耶利米书49章11节，“你撇下孤儿，我必保全他们的命；你的寡妇可以倚靠我。”

这节经文使得慕迪的母亲大受安慰，她就在这节经文旁边写下以下的祷词：“哦，神啊，这些孩子们是你所赐的。如果我尽心尽到母职，我知道你会作他们的父。”

结果她不但把这些孩子养活下来，家里还出了美国当代最有能力的布道家。

慕迪的布道会，无论在什么地方，总是爆满。有时人数多到一个地步，必须严格限制，不准已经信主的人进来。虽然如此，门外站着的慕道友都还有一、两万人。他有一次写信给他的母亲说，“母亲啊，如果你能到我这里来，你决不会为我放弃经商而后悔。”

慕迪的母亲尽了作母亲的职责，神就作他们的依靠。当慕迪的母亲过世的时候，在她的墓碑上刻着马可福音14章8节的经文，“她所作的，是尽她所能的。”

她母亲不能做什么，只能祷告，而这正是她所能做的“最大的事”。她在耶利米书49章11节经文旁边所写的祷词蒙神记念，成为无数人的祝福。

亲爱的朋友，要常常祷告，不可灰心。面对再大的需要，都不要忘了我们有一位伟大的救主！

请我们一起祷告：
主啊，你许可我们来到死荫谷，在这里需要用祷告来得胜。许多时候祷告改变的不是我们的处境，而是我们。我们需要对你更有信心，对你的话更有把握。你要我们靠着圣灵，随时多方祷告祈求，要我们在圣灵里祷告，不要入了迷惑。我呼求的日子，你就应允我，鼓励我，使我心里有能力。你使你的话显为大，过于你所应许的。我把今天所领受的恭敬交托在恩主手中，为我们能够在你面前持续祷告仰望你。若是我们中间有在祷告的事上退后的肢体，求主坚固他们的信心，用你的灵引导他们，使他们重新开始祷告。帮助他们因为重新认识你，祷告充满灵力，充满感恩，充满对你的赞美。见证你是应当称颂的！你并没有推却我们的祷告，也没有叫你的慈爱离开我们。我们把一切荣耀归给你！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。