读经：路加福音9章23-36节

金句：路加福音9章36节
“当那些日子，门徒不提所看见的事，一样也不告诉人。”

主有拣选的爱，祂乐意与人同在。当时候到了，祂带着彼得、雅各、约翰，暗暗的上了高山去祷告。路加福音9章37节，路加提到“第二天，他们下了山。”可能他们整夜在山上祷告。

圣经说“正祷告的时候，耶稣的面貌就改变了，脸面明亮如日头，衣服洁白放光。”马可形容，耶稣的“衣服放光，极其洁白，地上漂布的，没有一个能漂得那样白。”那是父所赐给子的荣耀。

以后彼得在彼得后书1章17-18节提到，“他从父神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中，有声音出来向他说：这是我的爱子，我所喜悦的；我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。”

彼得和他的同伴原本都在打盹，他们不能长时间儆醒。可能在打盹的时候，忽然听见有说话的声音，就清醒过来，或许是所显出的荣光使他们醒过来。路加说，“既清醒了，就看见耶稣的荣光，并同他站着的那两个人。”

摩西、以利亚两人在荣光里显现，就站在耶稣身旁，和耶稣说话。彼得、雅各、约翰惊讶得目瞪口呆，不知道说什么才好。

摩西和以利亚是旧约两位伟大的“神人”。“神人”就是为神所用，奉神差遣的人。摩西和以利亚曾经被主大大使用，摩西做了律法的代表，而以利亚做了先知的代表。他们在荣光里显现，谈论耶稣基督去世的事，就是耶稣即将为赎罪而死的事。神的旨意不是停在旧约，而是借着耶稣基督死而复活所成就的福音领我们进入新约。

摩西和以利亚早已离开世界，但如今却在荣光里显现和耶稣谈论耶稣的受难。谈着，谈着，眼看就要结束了，二人正要和耶稣分离的时候。彼得对耶稣说：“拉比，我们在这里真好！可以搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”

彼得有他的想法，有他的意见，他希望这样的荣耀能够继续延续。但就当彼得正说这话的时候，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们。他们进入云彩里，就惧怕。这时候有声音从云彩里出来，说：“这是我的爱子，我所拣选，所喜悦的，你们要听他。”父再一次为子作见证。

门徒在光明的云彩里，听见这声音，就俯伏在地，极其害怕。马太说，耶稣进前来，摸他们，说：“起来，不要害怕。”当声音住了，门徒忽然周围一看，不再见一人，只见耶稣同他们在那里。

当耶稣带着这三个门徒下山的时候，嘱咐他们说：“人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。”彼得、雅各、约翰将这话存记在心，彼此议论“从死里复活是什么意思？”可见门徒的心还没有预备好，还不能够明白基督必须受害，才进入祂的荣耀。

当那些日子，门徒照耶稣的嘱咐，不提所看见的事，一样也不告诉人。彼得到主复活升天以后才提。

耶稣登山变像，让我们看见当祂再来时，祂和祂的子民所要展现出来的荣耀样式。

歌罗西书3章4节，保罗说，“基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”

腓立比书3章21节，保罗说，“他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”你心里常有这盼望吗？在世上我们有苦难，但有一天我们会与主一同显现在荣耀里。在跟随主的过程，我们失望，沮丧是因为没有看见耶稣在圣山上所显出的威荣，我们像彼得和他的同伴一样，在主“荣耀变化”面前打盹，不能清醒。今天的教会是否也在造就信徒，“作主的门徒，返照祂的荣光，如同从祂的灵变成的”事上轻忽？神把我们显在这个世代中，是要我们“如同明光照耀，将生命的道展现出来。”祂已经预先定下我效法祂儿子的模样。

祂说，“这是我的爱子，我所喜悦的。”特意让门徒不见一人，只见耶稣。神借着道不但赐我们生命，还要在爱子里恢复我们应有的荣光。这“变化”的发生是来自于我们住在主里面，不断与祂交通。

我们持续“在基督里的信心”，结果就是“与神的形象一致”，成为圣洁，无有瑕疵。

神让彼得和他的同伴看到，摩西、以利亚的出现和耶稣谈论祂去世的事。因为基督要照我们父神的旨意为我们的罪舍己。（加拉太书1章4节）何以如此？保罗说，“凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义；因为律法本是叫人知罪。但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证；就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别；因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗马书3章20-23节）

什么是“福音”？加拉太书3章13节，“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。”就是“福音”最简要的内容。

“基督照圣经所说，为我们的罪死了；而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了。”（哥林多前书15章3-4节）

“福音”就是“神称信耶稣的罪人为义”。以“律法”和“先知”（摩西和以利亚）为代表的整个旧约，就是在见证这救恩。

彼得、雅各和约翰不明白耶稣和摩西、以利亚的关系，不晓得耶稣“去世”的意义，因而产生错误的盼望，彼得说，“夫子！我们在这里真好。”我们就一直留在这里吧！

殊不知山上的经历是为山下。真正的信仰不是停留在山上的荣耀，而是要走进谷底，愿意与人一同承担软弱。效法主，甘愿进入人间最深的痛苦，爱人，把在主里的盼望带给他们。主说，“我实实在在的告诉你们，我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事；因为我往父那里去。”（约翰福音14章12节）

英国清教徒威廉‧柏金斯提醒传道人：“讲道的目的，不是让人喜欢你，而是让人爱上十字架上的基督。”

今天人不爱基督，是因为我们没有好好讲十字架，把十字架轻描淡写的带过。人不信基督，是因为我们没有甘心背起自己的十字架，来跟从主。

我们体贴人的意思，迎合世界的潮流文化、避免冒犯，刻意弱化罪与悔改的信息。人的心就不被十字架感动。我们用人的办法想要让教会的椅子坐满，结果事倍功半。

主要我们带着山上所见的异象，在一切环境中认定祂、顺服祂，依靠祂所差来的圣灵，照着祂的榜样行。

不是“只想要山上的荣耀”，却不要跟随主的脚踪行。彼得被主责备，只体贴人的意思，而不体贴神的意思。

神在基督里启示了自己，在这末世借着祂的儿子晓谕我们。耶稣来到世间，特为给真理作见证；凡属真理的人，就听祂的话。（约翰福音18章37节）主对我们说的话，就是灵，就是生命。只有活在祂的生命里，才能满足父神拯救我们的心意。

神要使祂的爱子成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎。我们的愚昧、不义、一切的污秽，在与主相交，蒙主引导时，就开始有了变化。

主也不是让我们一次死去，而是用“渐次完成”的方式，我们要用信心儆醒守望。

求主不叫我们在祂的心意面前打盹，不叫我们在我们该儆醒的客西马尼园里睡着，而是心系永恒，与祂同步。不是只要荣耀，只要属灵经验，而不要听祂，也无意背十字架。而是知道，如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。

耶稣用祷告面向十字架，求主使我们常在祷告中经历祂的同在，不叫我们“不知道所说的是什么”，而是清楚的行在祂的旨意里，知道自己是与祂的性情有分的，不应再行悖逆之人所行的事。

父神已经叫我们与祂一同复活，一同坐在天上。既然蒙主拯救，就好好属于祂，尊祂为主，领受祂。

请我们一起祷告：
主啊，谢谢你借着“登山变像”的情境教导我们许多宝贵的真理。我们虽然没有见过你，却是爱你；如今虽不得看见，却因信你就有说不出来、满有荣光的大喜乐。你要我们约束自己的心，谨慎自守，专心盼望你来的时候，所带给我们的完全的恩典。你从万人中拣选我们作你的门徒，并且爱我们，为我们舍己。我们岂能徒受恩典，继续走自己的路？求主更新我们的心意，使我们看见你国度的荣耀。洁净我们，使我们带着对你威荣的敬畏，过每一天在世寄居的日子。愿权能归给你，直到永永远远！祷告祈求奉耶稣基督的圣名。阿们。