前言
弟兄姊妹主内平安，欢迎收听《真道分解》，今天继续与你来分享腓立比书。
研读腓立比书的总题是是困境中享受基督。上一集研读了腓1:1-11。这一段的分题是：享受基督里的生命成为同路人，在基督里我们一同拥有仆人和圣徒两个身分。我们也一同兴旺福音，弟兄姊妹也在灵命成长方面是同行的。让爱心增多，诚实无过，以仁义的果子来见证神，荣耀神直到现基督的日子。弟兄姊妹，你有没有用了腓1:9-11，这几句保罗祷告的经文来为你所认识的肢体做代祷呢？以后还是会继续给你一些练习，让听众朋友可以一同回应和实践来自上帝话语的教导。
今天是经文研习的第二个分段，腓1:12-26。这个分题的主题，仍然是享受基督里的生命，但内容是集中在逆境中见证基督，享受基督里的生命。
1. 保罗受捆锁的正面效应（腓1:12-14）
今天这一段经文要分享的信息大纲，腓1:12-14是保罗受捆锁的正面效应，带来福音的兴旺。令肢体能更加笃信无惧。腓1:15-19，“这有何妨”的福音动机，就算有些人的动机不正，但只要结果是肯定基督被传开了，就要为此而欢喜。腓1:20-26，无论是生是死照常显大基督，活着就是基督，死了就有益处。
兴旺福音
今天，在社会新闻当中我们常常有机会，看见社会上一些温情鼓舞的或者逆境自强的例子，从中认识到一些很积极奋斗的生命战士。他们不因为困难而放弃，继续坚持努力，无论最后成果如何，其实他们都是生命的赢家，都值得肯定的。对于这一些突破逆境的人，我们会支持心中有感动，但是说到底，我们心里不免会有一种想法，就是当中的主角，最好不要是自己。我宁愿生活简单一点，平淡一点，但不再无奈。而不是在大风大浪之中，要抗力才能够前进，这样太刺激了，不太适合我的。如果你这样想呢，这是人之常情，不希望生活太艰难，但这种想法并不现实的，因为真实的人生的必定是有顺有逆的，关键是你怎样的去面对。基督徒更需要认真的思考，我们在信仰中如何走过或是走出逆境，你愿意在基督的同行中与逆境共舞吗？
笃信无惧
腓立比书是一封监狱书信，保罗就是在逆境，正在坐牢，虽然有资料显示保罗的被囚，是被软禁的一种状况，不是那种最恶劣的监狱的生涯。但是对于保罗这样愿意为主摆上一切来事奉的一位使徒来说，他真的失去了自由，活动受到限制，并且是等候着未知的判刑，处境是真真正正的严峻。想象一下，我们用一点创意的想象力，想想当时有报章头条的话会怎样报导保罗的遭遇，可能就会这样写下：“保罗传道，祸乱群众，囚禁候审，生死未卜。”在这种情况下，认识保罗的弟兄姊妹，正在为他的坐牢而在担忧啊。信徒更恐怕的就是福音的工作会受到打击，特别的像保罗这样重要的领袖都已经坐牢了，那其他人怎么办呢？
我们来看看保罗的反应是怎样，保罗所看见的并不是委屈、痛苦、无奈、冤枉。保罗竟然可以看到坏事当中，也有好的方面。就是说他的囚禁原来是令到福音更加兴旺的，他坐牢让罗马的禁卫军有机会听闻保罗为基督被囚的事情。而弟兄姊妹，也因此更受激励，可以放胆的去传福音。保罗没有为自己的处境好坏而去担忧，他反而关心整个福音工作的发展，其实保罗之所以坐牢就是因为他传福音。但他没有因而放弃退缩，神可以借着信徒坐牢的这种逆境来继续工作。这样的话弟兄姊妹，对福音有好处的话，你愿意为主多坐牢一些日子吗？的确是一个真真正正的重大的挑战呢，我们都不敢说自己会怎样，但保罗却给我们树立了一个的榜样，值得我们去效法，他看到捆锁中带来正面的效应。
2. 这有何妨的福音动机（腓1:15-19）
不正的动机：嫉妒纷争、结党谋私、不实假意
留意保罗在这里为信徒示范了一种事奉观，用他话语当中的四个字来说明：就是“这有何妨”的事奉观。意思是没关系、无所谓、就算这样又如何呢？保罗说有人要增加他捆锁的苦楚，是故意在福音工作上要搞分化、搞对立。但是为了基督，保罗没有看自己，他看到的是另外一幅的图画：是福音更加兴旺，信徒更加放胆传道，而且就算在不同的动机心态之下，基督是更被传开。所以保罗说：“无论这些人的动机或假意或真心，这有何妨呢？只要福音被传开。”他就认真为这样的事情而欢欢喜喜。
那这样一种生活的态度和事奉的观念，不知道对弟兄姊妹来说是否也有所鼓励，起码带来思想上的一些改变，就是怎样去面对逆境。逆境当中你留意看的到底是什么呢？会不会像保罗这样，留意看看神的工作还在进行中呢？换一个角度，从“在基督里”来看待你自身的处境，还有回应的态度和方法。
那当然这是一种需要用长时间来学习的一种属灵的操练，不是说一句就可以完成了。记得讲员多年前曾经出现了眼睛的毛病，两只眼睛先后视力模糊。我不知道事情会否发展成为更严重的问题的。当时有不少弟兄姊妹都关心、安慰我，当中也有弟兄姊妹问我，有没有学到什么属灵的功课呢？信心有没有操练成长呢？老实说那日子，我心中浮现的主要是担心，跟一般正常人的反应是一样啊。当时真没有想到什么信仰上的学习啊，所以问我属灵的功课呢，我真的装不出来。当然了，后来病情好转、慢慢康复的时候，才有一种心情，重新回看这一段逆境的路程，明白当中的操练和神的恩惠，才有那又何妨的学习。
肯定的结果：无论怎样，基督传开，为此欢喜
那我们看回保罗受捆锁，他不能够再成为福音事奉的主角，保罗一直是推动这个布道的事工，但现在他什么都不能做了。在这种情况之下，反而让人知道耶稣基督才是福音工作的主角。当人什么都做不了，但基督继续他的工作。那些跟保罗作对的所谓的信徒领袖，他们可能是以嫉妒的动机来传福音的，就是要跟保罗竞争，但是保罗就豁大的说：这有何妨呢？坐牢了，面对攻击，这有何妨？我不再是主角，这有何妨呢？总之福音传开了，这一定是神的作为，也是其他信徒的积极参与，一切看起来变得更美。神有权使用其他的信徒，甚至是使用我的对手的。他们的动机有问题吗？神可以扭转，可以把一切纳入神的计画旨意当中。基督徒需要学习一种豁达包容的事奉态度，功成不必在我，忠心参与过就够了。环境遭遇不能夺取我的关注，不能改变生命的优先次序，不能忽略基督的主权和作为。保罗看见的是神在扭转看似失败的一个局面，最终要成为主的得胜。
3. 无论是生是死，照常显大基督（腓1:20-26）
活着就是基督
保罗在捆锁当中，仍然可以发现美好的事物，继续看见神的赐福，是因为保罗的信仰、人生观、价值观，一直就是要显大基督。保罗不看自己透过生和死的种种经历，他要叫基督，在他的身上照常显大，就是不断的放大显明生命中的基督。弟兄姊妹你有没有认真的想过，怎样可以在自己的生活中，多活出一点基督，少一点自己。基督一直被放大，自己一直被缩小，这应该是我们信仰生活的一个日常的操练吧。千万不要因为我碰到困难，我就找人来发脾气，不要因为我有病痛了，我就灰心自责，也不要因为子女教养的问题，夫妻就在开战。不要因为要自保了就推卸自己应有的责任，在职场在家庭中都要显大基督。那如果这个成为你唯一的渴慕和追求，相信你就可以从一切环境困难当中宣告我自由了，我不再被捆锁了。
死了就有益处
当时那保罗是被囚的，正在等候裁决到底如何，保罗面对的，两个可能性：生路就是被释放，死路是判死刑。两方面保罗都要有预备的，并不是说保罗特别想死又或者他特别怕死，而是这一次的审判的确涉及死亡的可能性。
不过在这段经文里，我们看到了他是乐观的，盼望可以得到释放，再一次能够跟腓立比信徒见面，这是他当时的领受和信心吧。保罗看生和死，两者都是正面的，因为保罗强调，他活着就是基督，他死了就有益处。可以说这是两个阶段，生存和死亡，但其实两者是一个连贯的一个进程，基本上是不能分开的，完整的从生到死。唯有活着的时候是基督，才可以说死了有益处，因为只有好生然后才能够好死。没有了生存时候的各种参与预备，你是不会有精彩的一个死亡的结局的。
两难与选择
看了这一段经文，你说保罗他想生存还是想死亡的呢？如果真的判死刑，保罗是绝对无所谓的，因为他知道“死了就有益处”，他的死是有得着的，因为他的信仰盼望和等候，就是要迎见神，要见基督是救恩的一个成全，一个完整完满。离开世界与基督同在，是好得无比的。其实讲员也越来越有这种想法和等待等候。因为相比地上的生活，实在充满了烦恼啊。离世真正好的无比，当然这也不是说要去求死，而是知道离世是更美的一个人生阶段，可以脱离世上罪恶的试探，是信徒应有的盼望。所以保罗就羡慕死亡之后能够与主同在的这样的阶段。但他说面对两难，不知道怎样去选择，因为两样都好，一方面死是好的，刚才已经解释了，但另一方面生又是好的。保罗没有因为死是好的，他就放弃对生的那个执着和奋斗，保罗说：生是好的，因为很多事情可以继续的去成就，活着就可以有作为和意义，而且能够继续地经历基督。保罗为了腓立比信徒，更加想留着性命继续与肢体同行。如果能够继续存活呢，保罗想的不是自己，而是对别人的贡献和帮助。
保罗看待生死的人生观，对我们又有什么提醒呢？无论生死，基督徒都可以有不同的收获和意义的，那么你现在用生命和时间来投资什么，希望得到怎样的果子呢？无论是生是死，全是为基督。那我们的人生，就变得有价值有盼望，愿意为主为人贡献自己，那么生死都是好的。你拥有这样的人生吗？讲员相当怀念过去参与教会夏令营会的日子，在营地跟弟兄姊妹同吃同住，操练信仰。夏令会结束前的重头聚会是献心会，大家围圈的分享心声和见证，未信的可以决志，信主的就可以励志，回应神的呼召挑战，无论立志奉献的内容怎样，那个基本精神原则是一致的。就像保罗说的：显大基督，这是基督徒都要有的认定，因为我活着就是基督，我死了就有益处，弟兄姊妹可以想想，今天你活着到底为了什么呢？
结语
下一课将要学习腓1:27-2:11。享受基督里的同心。愿主赐福保守你，再见。
