1. 前言：
1.1. 再看保罗感恩的内容（帖前2:13-16再为读者感恩）。
1.2. 复习：帖前1:2-10
1.2.1. 信望爱的新生命（1:2-4）
1.2.2. 传福音的好见证（1:5-7）
1.2.3. 信耶稣的新活路（1:8-10）

2. 保罗为帖城信徒感恩（2:13）
2.1. 保罗感谢神的原因，就是帖人听到他所传的福音时，没有把它看作人的道而已，而是按事实把它接受为神的道，即是以神的道所应得的尊敬和顺从把它接受过来。
2.2. 领受=欢欣接受
2.3. 运行=圣灵的工作（1:5）
2.4. 思想：该如何为未信者祷告？

3. 帖城信徒在患难中的榜样（2:14-16）
3.1. 一连三个安息日 在该城的犹太人会堂中宣讲福音（徒17:2-3）。有一些犹太人信主（徒17:5-6）；还有许多外邦人，特别有许多尊贵的妇女（徒17:4）。结果遭到该城之反对人士的迫害，于是离开帖撒罗尼迦城（徒17:5-10）。保罗在庇哩亚传福音但帖城的反对人士有追杀到庇哩亚，于是保罗将西拉和提摩太留在庇哩亚，保罗则下到雅典。
3.2. 这些教会主要是由原来的耶路撒冷教会因司提反殉道后发生的逼迫而分散在各处（徒8:1）的信徒组成的。
3.3. 帖人所受的逼迫，主要不是指徒17章（5-8节）所载的事件，而是他们在保罗和同工离开帖城后继续遇到的逼迫（参3:4、7）；倘若马其顿众教会“极度的贫乏”（林后8:2）是他们受逼迫的结果的话（参来10:32-34），那么他们所受的逼迫可能持续了好几年（哥林多后书跟帖撒罗尼迦前书的写作日期相隔约五、六年）。
3.4. 思想：教会的作见证会不会太成功神学了？
3.5. 帖人领受福音为神的道，他们受患难像犹太的基督徒一样。
3.6. 思想合一主题？我们可曾思想与历代教会的苦难合一。
3.7. 保罗细腻地处理可能带来的反犹主义：
3.7.1. 帖前2:15-16：“这犹太人杀了主耶稣和先知，又把我们赶出去。他们不得神的喜悦，且与众人为敌，不许我们传道给外邦人使外邦人得救，常常充满自己的罪恶。神的忿怒临在他们身上已经到了极处。”
3.7.2. H. I. Marshall：保罗没有建议帖城信徒去恨或去报复这些犹太人。