希西家被评位好王，他25岁登基，作王29年，他的母亲是祭司撒迦利亚的女儿，深信是直接地影响希西家灵性醒悟的重要人物。神给希西家一生的评价是：“希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。”在列王之中，只有四位君王被评为“效法大卫”的王，其余三位是：所罗门、亚撒及约西亚。

只是当希西家患病，面对死亡威胁之时，蒙神应允，医治了他，多给他15年的寿命，他却“没有照他所蒙的恩，报答耶和华，因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷”。然而，希西家与耶路撒冷的居民，知道心里骄傲而闯了祸，就一同自卑，神因而没有在希西家在位的日子降祸给他们，也可见神对人的怜悯，只要在神面前自卑，必蒙拯救。希西家的确是一位好王，在历代志作者笔下的希西家王，没有详论他政治或是军事上过人成就，而是集中论及希西家的宗教改革，尤其当时的北国刚被亚述国所灭，国家正四面受敌人的威吓，他却以高度属灵敏锐的触角，带领全国过敬虔的生活。希西家王的生命，至少有五方面值得我们效法的：

第一是重开圣殿之门。希西家王登基的第一年第一个月，就已经重开他父亲亚哈斯王所关闭，那通往圣殿之门。希西家王深信国家遭遇厄运，全因“列祖犯了罪，行耶和华眼中看为恶的事，离弃祂，脸背向神的居所，封锁廊门，吹灭灯火，不在圣所中向神烧香或献燔祭”，而导致神的忿怒临到犹大及耶路撒冷。希西家王独具慧眼，重开圣门，也意味着他登基后所作的第一件大事，就是拨乱归正，与神关系复和，带领犹大国上下，甚至是引导北国以色列所余下之民，离恶行善，灵性得到大大的复兴，国家也因而大大的富强起来。重开圣殿之门，好比人愿意打开心灵，让主居首位一般。

第二是重新与神立约。希西家王心内认定，今天的苦难乃因列祖所犯的罪，是犹太人的背叛，才会有被掳掠、被惊骇、被嗤笑、被刀杀等事发生。因此，希西家王招聚众祭司及利未人，宣告与神重新立约，说：“现在我心中有意与耶和华－以色列的神立约，好使祂的烈怒转离我们。”（代下29:10）希西家的定意，令他满有动力与魄力，为神作一切的事。他招募祭司及利未人，肯定他们是蒙神所拣选，有责任在圣殿供职，并且供养所有圣职人员，帮助他们专心事奉。重新与神立约，好比人不单愿意打开心灵迎接神，并愿意单单仰望祂，以祂为神。

第三是重新洁净圣殿。希西家父亲亚哈斯王，是个热衷拜偶像的人，当时国家偶像林立，丘坛处处，甚至圣所内外，都放置了可憎的偶像。希西家王按律法吩咐，差派祭司处理，吩咐他们先洁净自己，然后进入圣所内外，清除偶像。祭司们花了八日的工夫，完全洁净了圣殿。同一道理，我们渴望神赐福吗？就要洁净圣殿。我们既是圣灵的居所，是圣灵的殿，就要洁净内心的污秽。我们内心有偶像吗？是否爱那些偶像比神更多？那些偶像正蚕食着你的灵性，阻隔着你与神的关系，拆掉它们罢！要单单敬拜独一的真神，爱神比爱一切更深，才有力量事奉主服侍人，才得着神的祝福，才真享从神而来的平安。

第四是重新奉献与神。希西家王在洁净圣殿里外之后，举行盛大的奉献礼，先由百姓领袖引领全民赎罪，然后王为国家献上燔祭，接着是利未人唱诗歌颂，最后全会众献上感谢祭。整个奉献过程，全都遵从律法的要求而行。希西家王对律法的忠诚、严谨，感动全国人民，在经历庄严肃穆的敬拜献祭之后，内心是何等的喜乐满足。神就是人类的满足，当人愿意打开心灵，仰望神，除去偶像后，就产生一个必然结果，就是愿意向神献祭，这就是真正教人得着喜乐满足的路径，非金银财宝，非功名利禄，而是一颗奉献的心，以神为满足的人，必得着喜乐满足。

第五是重整与以色列人的关系。自从南北两国分裂后，北国为避免以色列人归回南国，就设立了偶像于但与别示巴，牢笼人心，离弃耶和华独一真神。但希西家王登基后，最成功之处是宗教上进行大改革，当时以色列国与犹大国，极受亚述国威胁，甚至希西家父王亚哈斯在位时，曾将圣殿的金银宝物送往亚述，已成了亚述国的附庸国。希西家不怕亚述国的惊吓，去信全国，包括北国以色列地，呼吁以色列全国回转，归向神，定下守逾越节的日子，内容措词有如所罗门献殿时的祷词。希西家是成功了，许多北国人民南下往耶路撒冷过节，打破二百多年来在宗教上没有往来的闷局，藉守节连结为一。当时有许多以色列人没按洁净的规矩而吃了逾越节筵席，希西家王为他们祷告，结果得蒙神饶恕；守节后，希西家王激励全国人民，打碎偶像，拆毁偶像丘坛，四方人民响应后才各归各家。

希西家的宗教领导是成功的，他由内到外，由洁净自己到推动人民自洁，由自己与神和好到人与人之间复和，他按部就班地发挥了他生命的影响力，神也为此大大的赐福与他。作者简单记载说：“希西家大有尊荣赀财，建造府库，收藏金银、宝石、香料、盾牌，和各样宝器”等。

这是圣经所启示的一贯原则，敬畏神的得福，恋慕偶像的、倚靠人力的、仗赖金银的，都必招祸。希西家是明君，在他的领导下，以色列人从宗教复兴到国家富强。在希西家作王第14年，亚述国已灭了北国后，大举围攻南国，希西家仍不偏不倚地靠倚神的帮助，大得胜利。据希腊史家记载，主前五世纪，亚述军正准备挥军攻领耶路撒冷之时，途中全军感染鼠疫，全军覆没。神有何难成的事呢？列王的历史正是告诉我们，以色列人的战败，不是由于神的无能，而是归因于以色列人的背叛，神就任由他们的仇敌攻击之，任由饥荒、瘟疫漫延。只要人心醒悟，遵行所罗门在献殿时的祷告，离开恶行，归向神，必得兴盛。

可惜希西家王没有在灵性上长期保持兴盛状态，在他晚年时，患上疾病，他惊觉生命的短促，舍不得财富带给他的尊荣，竟然心生恶念，不将荣耀归与神，而偷偷窃取神的荣耀，以所得的夸口，忘记了神恩情，心里骄傲。但当神的忿怒临到他时，他沉睡的灵又再复兴，与全国人民自卑，神又再一次拯救了他。这是属灵定律，与人间定律不同；敬畏神的，必然得福，倚仗今生的，必得祸患。希西家的生命成了我们的借鉴，谨记我们对神的热心要持久才有好处，沿着希西家灵性醒悟的路走，我们必得神福佑。