1. 概述
1.1. 以色列人常常许愿，就好像献祭和祈祷那样普遍。许愿一方面表示祈求的恳切，不惜付代价来求神应允祈祷，同时也表达了感恩。
1.2. 人通常是在危难中许愿，当时感到问题严重，就不惜付上重大代价以求解决，但在神答允后，经过难关，就善忘，或者后悔所许的愿。
1.3. 圣经多次对这种行径提出警告（传5:4-5；箴20:25）
1.4. 利27章为许下愿的献物订一个比较高的赔偿价值，并惩罚那些反悔要收回献物的人。
这章里提到的许愿献物，包括了人、牲畜、房屋和田地。
1.5. 许愿要在公众场合举行，社群要知道所许的愿，免得轻率乱说。如果背约，就要以大约四年的收入来向主还愿。
1.6. 利27:1-25，甘心愿；
利27:26-34，属于神的东西。

2. 利27:1-8，人丁的奉献。
2.1. 奉献者可以把自己献给主，或者让家人或者仆人到圣所去终身服侍主。
2.2. 因为只有利未人才有到圣殿事奉的专利，所以，人可以用金钱把那奉献的人赎回，好将那钱交由祭司使用在圣所的事工上。
2.3. 经文提到有关人的赎价，估价是按年龄组别和力量而定的。这估价与人的价值无关，只是在乎该人所能承担的工作量和社会潜力而定。

3. 利27:9-13，赎回牲畜的条例。
3.1. 利27:9-10，用来献祭的洁净牲畜；
3.2. 利27:11-13，不可以献上的不洁净牲畜。

4. 利27:14-15，再提到奉献房屋的条例。

5. 利27:16-25，关于田地的条例。
田地是按照它所能出产和距离禧年的年数计算。如果物主把地献给神以后又把它卖了，他就会被罚在禧年不能得那地，那地就归祭司为业，永远不得赎回。

6. 利27:26-34，属于神的东西，在适当的时候就要献上，而且不可赎回。
6.1. 洁净牲畜的头一胎不可赎回。
洁净牲畜的头一胎是属耶和华的，以色列民会献作为感谢祭，洁净的牲畜所有剩下的肉会用作祭司的食物，是的。
6.2. “永献的物”不能赎回。永献给神的东西是神分别出来归自己的东西。
6.3. 出产的什一奉献不能赎回。
圣经中第一次出现什一奉献，是在创14:20。或许献十分之一可以视为对耶和华赐下许多东西中，归属耶和华的自然奉献。
注：以色列人对神的奉献是越出了什一奉献的。按照拉比的解释，以色列按照律法有三种什一奉献。
1. 给利未人的什一奉献，再由他们把其中的十分之一给祭司。
2. 在圣所献上的什一奉献，要“吃在耶和华面前”。
3. 每三年一次捐给穷人的什一奉献。

7. 思想：不能轻忽许愿，或者失信不还愿。

8. 总结
8.1. 神是一位圣洁的神。昔日的以色列人来到神的面前，需要谨慎战兢，今天我们来到神的面前来敬拜祂，也需要存着一颗敬畏的心，认识到神是圣洁可畏的。
8.2. 因为神是圣洁的，神也要求祂的子民圣洁。
利11:45可以说是利未记的关键句子。
按神的心意过活，不让异地异教的文化玷污自己。
8.3. 圣洁包含了顺服和纪律。
神藉摩西颁布给祭司和百姓有关种种洁净与不洁净的条例和规定。这些条例所涉及的范围相当广泛。只有当我们在日常生活中，在大处小处上都听从神吩咐的时候，神才能使用我们的生命，在不经意之间流露出见证。
8.4. 圣洁是始于祭坛前的。
利未记以祭坛作为开始。在那里有无辜的祭物为罪人流血。它以描述五种献祭作为开始，这些全部都指向主耶稣基督和祂在十字架上的大工。踏向圣洁的第一步就是承认自己的罪，并承认基督是我们唯一的救主，把我们从罪里拯救出来。
8.5. 圣洁需要有祭司作为中保的。
旧约的以色列人，所有不是生在利未支派的人，都不能进入会幕里的圣院。他们必须通过祭司作为中间人，才能来到神的面前。
在新约的教会，神的一切子民都是祭司，但我们必须借着我们的主耶稣基督，就是那在天上为我们作中保的大祭司，才能到神面前来。如果没有与基督耶稣联合，我们就没有办法在圣洁上长进。
8.6. 今天神的子民与旧约信徒不同，借着耶稣基督，可以直接与神相交，能够直接来到施恩宝座前，为要得怜悯，蒙恩惠，作随时的帮助。
8.7. 成圣须用工夫。除非我们肯付代价，并与神建立亲密的关系，不然我们永远无法在圣洁上成长，或者更像耶稣基督。