1. 神对约伯朋友们的责备，指出他们说话不尽不实，并指出他们得着赦免与重新获得神悦纳的方法。（伯42:7-9）
1.1. 神指出约伯三位朋友的错谬（伯42:7）
1.1.1. 神对约伯三友中最年长的以利法说了两次“你们议论我，不如我的仆人约伯说的是”。神称约伯为祂的仆人（伯1:8，2:3，42:7-8）。
1.1.2. 神没有说他们所说的话不是真理，而是说他们所论及有关神的心意和受苦的意义的理论本身是错误的。
1.1.3. 以利法、比勒达与琐法所强调的是“受苦是由犯罪而来”，要维护神的公义，指责约伯，要约伯承认犯了罪。
1.1.4. 神对约伯三位朋友的指责，说明约伯所受的苦难不是由犯罪而来。
1.1.5. 神虽然没有交代约伯受苦的因由，但他为约伯说了公道的话，这是约伯一直向神所呼求的。
1.2. 神指出约伯三位朋友得蒙赦免的途径（伯42:8）
1.2.1. 取七只公牛及七只公羊，到约伯那里，由约伯为他们祷告，神才会赦免他们。
1.2.2. 神要得罪人者到被得罪者面前。
1.2.3. 三位朋友到约伯面前求原谅，实在需要很大的勇气。
1.2.3.1. 向约伯承认自己比不上约伯，反而约伯所作的比他们还正；
1.2.3.2. 承认他们对神的认识很有限很肤浅，从前自以为是神的代言人，其实对神的认识还不如约伯；
1.2.3.3. 向约伯承认，他们得罪了约伯，要请求约伯原谅。
1.3. 神指出约伯三位朋友获赦免的因由（伯42:8）
1.3.1. 神看在约伯的份上才赦免他们，因为神悦纳约伯。
1.3.2. 神将是否赦免一个人的责任，放在被得罪的人身上。这也是对约伯的考验。
1.3.3. 神要约伯面对他自己，原谅三位得罪过他的朋友，为朋友献祭祷告，用行动证明他是义人。

2. 当别人愿意到你面前求原谅时
2.1 效法约伯的回应，十分乐意原谅朋友，并切切为他们祷告。
2.2. 人与人之间的关系是否复和，都直接影响人与神之间的关系。（太6:14-15）
2.3. 神将复和的责任，放在人是否履行祂的吩咐。表面上很困难，但神原是叫我们得福。
2.4. 若只为得罪人的事或被得罪的事单方面向神认罪是不够的。
2.5. 人与人，人与神这三角关系，是缺一不可的。人与人之间的关系真正复和，才可以完全享受到与神关系复和的生命。
2.6. 神道成肉身的目的，就是为了使人与神关系复和，也成了复和大使去使人与神复和。
2.7. 请你得罪过的人原谅，原谅得罪了你的人及为他们祷告。借着耶稣基督为我们所做的一切，真正去饶恕别人。

3. 大团圆的结局，神对约伯的祝福（伯42:10-17）
3.1. 是神的同在。（伯38-40）
3.1.1. 神对宇宙万物的管理，显出神的同在与大能的保守；
3.1.2. 神对各类生物，甚至是微不足道的生物，都留意他们的生活与供应他们的需要；
3.1.3. 神对人见人怕的动物，都了如指掌；
3.1.4. 神对约伯三位朋友的指责，告诉约伯，神知道，神同在。
3.1.5. 神要求约伯为他的朋友祷告，是告诉约伯与三位友人，神知道且眷顾着约伯。
3.1.6. 当我们面临困难时，要用信心的眼睛看宇宙的井然有序；看生物的无忧无虑；看新旧约圣经的人物一再经历神的同在，帮助我们在困苦中仰望神，得着平安。
3.2. 神要借着你为人祝福而使你在苦境中转回。
3.2.1. 神要求约伯去为得罪他的人祷告，实在是一件极其为难的事，但其实是蒙福的开始。
3.2.2. 约伯顺从神的要求，不单证明约伯真是一个义人的生命，也证明了神对约伯的评价是真实的。
3.2.3. 神同样要我们学习操练这个难学的功课，为得罪你的人祝福，除去内心的苦毒、自怜和报复，从苦境中转回。
3.3. 神要借着你成为别人的祝福：
3.3.1. 约伯曾善待有需要的人。（伯31:16-22）
3.3.2. 神使这些人在约伯有需要的时候回报他，神透过人将赏赐给他。（伯42:10-11）
3.3.3. 我们若愿意将一点祝福给人，我们个人属灵生命将得以成长，看见神的作为。

4. 古人十分重视财富、儿女的数目或是长寿，他们认为拥有这些，是神祝福与同在的凭据。
4.1. 约伯的晚年所获的祝福，比先前加倍。
4.2. 牲畜加倍，儿女也加倍。
4.3. 约伯的苦难后，神再赐给他七子三女，数字上并没有任何增减，但这也显明圣经的复活观，暗示他先前的七子三女已得着永恒的祝福。

5. 透过约伯记，思想苦难的问题，在苦难的过程中，认定神的同在，能为神的原故，忍受苦难，最终得享神所赐的福乐，祝福别人或成为别人的祝福。