大纲：
观察（observation）
经文有何特色？
1. 门徒提问的问题有何问题？（徒1:6-7）
2. 耶稣的回答是什么？（徒1:8）
解释（interpretation）
1. 复兴以色列国与神的国，当怎样理解其中的不同？门徒的问题是什么？（徒1:6-7）
（徒10-15章将解答这问题：徒10:34，11:1-3，15:1）
2. 耶稣的回答有何重要性？（徒1:8）
主题和大纲经文
a. 耶路撒冷和犹太全地（徒1-6章）
b. 教会被逼迫分散：撒玛利亚到安提阿（徒7-12章）
c. 外邦教会成立至差派宣教士（徒11-13章）
i. 保罗第一次宣教旅行
ii. 保罗第二次宣教旅行
iii. 保罗第三次宣教旅行
iv. 保罗到罗马的行程
3. 徒1:9-11，有何独特之处？
应用（application）
我们当如何立志？
讲义：
徒1:6-11：“他们聚集的时候，问耶稣说：主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？耶稣对他们说，父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”
在我们看这一段经文之前，先回忆1:3的经文，那里记载耶稣基督复活以后，他在四十天里面用了许多凭据将自己活活地显给使徒看。作者路加透过使徒行传告诉我们，耶稣在四十天里做了很重要的事情，那就是讲说神国的事情。
进入到归纳法查经之前，我们先尝试按照自己的理解方式表达一下天国或者神国的意思，信徒常常关心的是天堂，关心我们信主以后能不能上天堂。那天国或神的国是不是就代表天堂呢？首先，天国一定有神的同在，一切都是属于他的。证据在我们经常背诵的主祷文：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，在地上如同在天上。所以神同在的完全是他掌握的。”
第二，神国不只是一个地方，它代表整个体系或一个系统，“国”就说明有秩序在里面，神国有一个非常符合上帝心意的秩序，人与人之间的关系和相处是完全符合上帝的心意，并不像今天的世代，处于彼此争战、攻击或产生冲突的局面，而是运行一个完全符合上帝心意的社会秩序。
徒1:6：“他们聚集的时候，问耶稣说：‘主啊，你复兴以色列国就在这个时候吗？’”门徒聚集在一起，问耶稣是不是在“这个时候”就复兴以色列国，他们好像把以色列国跟神的国当成同一个国家或同一个意思，意味着“神的国”等同于“以色列国”。
以色列人会有这个想法，背后一定藏有现实的原因。二千年前耶稣基督的时代，以色列是罗马帝国的省份，犹大省或加利利省。由于他们是罗马帝国的一个殖民地，所以并没有国家主权。他们所关心的是国家的复兴，想知道以色列国到底什么时候才能成为一个独立的国家。
但实际上，他们并不明白四十天之久耶稣基督所讲的“神国的事”。
1:7：“耶稣对他们说：‘父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。’”耶稣基督的回答是有一个距离，但也不排除他们所问的问题是有答案的，意思是以色列国将来会复兴，不过是另外一种的复兴。无论是怎样的复兴，耶稣基督也说了，那个日期是我们都不知道的，只有神才知道。
接着主耶稣给他们一个应许，1:8：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”显然面对门徒的提问，耶稣并没有直接说不是。神所定的那个时间我们不知道，但我们知道“有圣灵会降临”。
圣灵降临是非常重要的，门徒要等候父所应许的圣灵降临，圣灵是另外一位保惠师。耶稣基督在约翰福音里面也说过他去了以后，会差另外一位保惠师。换句话说耶稣基督是保惠师，另外差的一位保惠师是圣灵。保惠师就像在法院里面为我们辩护，在旁边安慰和帮助我们的人。圣灵是神自己的灵，圣灵降临以后我们会得着作见证和传福音的能力。
查考圣经的时候可以多看看不同的译本，像是新译本1:8：“可是圣灵降临在你们身上，你们就必领受能力，并且要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。”英文圣经也是用“见证人”，所以圣灵降临的时候，我们便可以作耶稣基督的见证人。这是第一个特点，第8节的第二个特点是地理名词，包括耶路撒冷，犹太全地，撒玛利亚和地极。
首先是耶路撒冷，然后去到犹太省和撒马利亚就分散出去了，往北边到另外一个地方，就是加利利跟犹太中间的撒玛利亚（撒玛利亚属于外族地方），最后就到了地极。
当时的人对于地极的概念跟我们今天想的应该是有所不同，今天说起地级可能会联想到南极或北极。英文圣经翻译是地球的尽头。
如果很快地把使徒行传速读一遍，会发现第1-6章是讲发生在耶路撒冷的事情，第7章是记录受逼迫以后的事情，第八章是讲腓力在撒玛利亚布道，然后第九章是保罗蒙召归主，慢慢在外邦地区就有了福音，来到徒11章就能看到安提阿省安提阿市建立了教会。安提亚是罗马帝国的第三大城，第一是罗马，第二是北非很重要的一个城亚历山大，而第三大城就是安提阿，安提阿位于今天的土耳其，这个地方是亚洲小亚细亚来往欧洲的必经之路。
自安提阿有了基督徒以后，便建立起外邦教会，然后13章开始记载保罗和巴拿巴被差出去传福音。从13章开始会提到保罗那三次宣教之旅，最后一次以囚犯的身份被带到罗马。
13-14章是第一次宣教之旅，16-18章是第二次宣教之旅，19-20章是第三次宣教之旅，保罗从21-27章就以囚犯的身份去到罗马。
1:8记录耶稣基督应许赐下圣灵，让门徒得着能力，能够做耶稣基督的见证人，并从一个地方延伸到另外一个地方，越来越广，一直到地极。这就是使徒行传的主题经文1:8。
剩下的三节经文就是第9-11节：“说了这话，他们正看的时候，他就被取上升。有一朵云彩把他接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：加利利人那，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”这一段是非常重要的经文，徒1:9-11告诉我们耶稣升天了，他道成肉身来到世界传道、钉十字架、受死、复活还有升天，有关于升天的经文就在这里，描写得非常清楚详细。另外一处相关的经文出现在路24:51：“正祝福的时候，他就离开他们，被带到天上去了。”也同样是作者路加描述耶稣基督升天的经文。
请留意徒1:11后面部分：“你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”这是一个应许，应许耶稣怎么去的，他也会怎么再来，他肯定会来。我们读圣经最后一卷书启示录，同样讲到耶稣基督会再来。整本圣经的结束就是一个祷告（启22:20）：“主啊，我愿你来！”
我们透过徒1:6-11看见，作者给我们一个很清楚的交代，耶稣基督虽然离开门徒，但是历史还没有结束，门徒必须等候圣灵的降临，以后就有能力传扬福音。福音是从耶路撒冷开始一直到地极。
我们期待耶稣基督再来，那是一个很奇妙的盼望，不是随便瞎讲，也不是猜猜而已，而是有真凭实据，白纸黑字写下来，那是一个应许，告诉我们主耶稣基督会再来。
传福音若感到没有能力的时候，就要学习倚靠圣灵，求圣灵与我们同在，充满我们，那我们就有能力见证耶稣基督。传福音是每一个基督徒都应该去做的使命，但是传福音不是靠人的口才，结出的果子完全是靠着圣灵的能力。
亲爱的天父！谢谢你将宝贵的话语圣经赐给我们，借着小组让大家一起查考讨论，使我们对你的话能够更明白，知道你的国，就是你掌权的地方，是有神的旨意，是有秩序的地方，愿我们能够降服在你自己的旨意下，活在你自己的国度当中，也帮助我们，常常倚靠圣灵，依靠你自己的灵，成为你美好的见证人，将耶稣基督拯救我们的盼望，告诉那些还不知道也不明白的亲戚朋友们。主啊！我们也愿得着这样的能力，有爱心，有火热的心，能够关心周围的人，把他们带到耶稣基督的名下，从经文里看到，人是有盼望，历史是有方向的，将来主定要再来，愿我们存着盼望，过好每天的日子，这样的祷告感恩是奉主耶稣基督的圣名，阿们。
