大纲：
问题探讨
主耶稣的一生，对我最重要的是什么？
观察（observation）
1. 彼得讲道中，如何摘录耶稣生平的重点？（徒2:22-24）
2. 徒2:25-35，说明耶稣生平的哪一个要点？
3. 彼得引用的经文，出自旧约何处？
解释（interpretation）
1. 彼得这篇讲道的结论是什么？对我们有何重要性？（徒2:36）
2. “基督”和耶稣有何不同？基督是什么意思？
应用（application）
今天的经文提醒我们传福音，不能忽略什么？
讲义：
徒2:22-36：“以色列人哪，请听我的话：神借着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。他既按着神的定旨先见被交与人，你们就借着无法之人的手，把他钉在十字架上，杀了。神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。大卫指着他说：我看见主常在我眼前；他在我右边，叫我不至于摇动。所以，我心里欢喜，我的灵（原文是舌）快乐；并且我的肉身要安居在指望中。因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面（或作：叫我在你面前）得着满足的快乐。弟兄们！先祖大卫的事，我可以明明的对你们说：他死了，也葬埋了，并且他的坟墓直到今日还在我们这里。大卫既是先知，又晓得神曾向他起誓，要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上，就预先看明这事，讲论基督复活说：他的灵魂不撇在阴间；他的肉身也不见朽坏。这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。他既被神的右手高举（或作：他既高举在神的右边），又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。大卫并没有升到天上，但自己说：主对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主，为基督了。”
耶稣的生平中，做了很多重要的事情。我们可以思考有哪些事情对自己带来重大的影响或领受。比方说耶稣呼召人去跟随他，与他同工，他也亲自成为门徒的榜样，那是我们一生一世都要学习的功课。
徒2:22-24（彼得在五旬节讲道中的一部分）：“以色列人哪，请听我的话：神藉着拿撒勒人耶稣在你们中间实行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。他既按着神的定旨先见被交与人，你们就藉着无法之人的手，把他钉在十字架上杀了。神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。”
几处经文与《使徒信经》有相似的地方。信经就是早期教会里，信徒综合自己的信仰而写成的，假如别人家问他们信什么，他们就会念《使徒信经》。
我信上帝，全能的父，创造天地的主。
我信我主耶稣基督，上帝的独生子；
因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生；
在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬；
降在阴间；第三天从死里复活；
后升天，坐在全能父上帝的右边；
将来必从那里降临，审判活人，死人。
我信圣灵；我信圣而公之教会；我信圣徒相通；
我信罪得赦免，我信身体复活；我信永生。阿们！
彼得讲道中的分享也是宣认自己的信仰。这个过程让我们发现，他从一个犹太教徒转型成为基督徒，那也是基督信仰的一个起步。在现实生活传福音的时候，年轻学生会问：“牧师，马太福音这么长，能不能用简单的方法读28章啊？”这代表什么意思呢？当然不是偷懒，只是在他还没有信主，对于圣经不明白的时候，可以给他摘要精简的经文，就是徒2:22-24。因为这三节经文记载了耶稣一生当中最重要的一段事情，彼得没有交代耶稣基督降生的时候是怎样样，也没有说耶稣基督讲比喻的时候是怎样，因为他没有那么多时间，所以他靠着圣灵给的智慧，就把重要的写下来，实际讲道的时间有多长我们无法知道，但能确定那一定是耶稣生平中最重要的部分。
讲道的时间事发生在五旬节，五旬节距离耶稣的死相隔五十天。耶稣死了一个多月以后，圣灵就降临，然后彼得跟他们讲道，当时耶稣是公开受审判的，在场听的人都经历过耶稣死的事情，所以这跟他们有绝对的关系。彼得向他们解释为何门徒被圣灵充满的时候，他先把约珥书有圣灵降临浇灌的预言先提出来，然后22节就是讲章的另外一个分段，跟耶稣基督有关系。
保罗讲述耶稣的生平，2:23-24：“他既是按着神的定旨先见被交与人，你们就藉着无法之人的手把他钉在十字架上杀了。神却将死的痛苦解释了，解决了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。”
也许我们会产生一个疑问，既然神是按他的计划进行，那就说明主耶稣必须要受死，但是经文又说交到无法之人的手里，好像有责问和责备的成分。究竟谁是“无法之人”呢？我们就要看看耶稣是在谁之下被判死刑，这个就要回到福音书的记载了。审判耶稣基督的人是本丢彼拉多，他就是当时的巡抚，也是罗马帝国领导人。本丢彼拉多最后判决耶稣死的时候做了一件事情，就是洗手。他为什么要洗手？代表整件事情不关他的事，不是他所判的，也不是罗马的法律判耶稣去死，而是当时的犹太人用犹太法将耶稣钉在十字架，但实际上当时的犹太人并没有权力判人死刑。
耶稣基督受到非法的审判，那是不公平的，背后也藏有政治阴谋，包括有犹太领袖们的仇恨与嫉妒，他们担心耶稣基督的影响会破坏摩西的律法，所以耶稣的死是一个很复杂的事情。
2:25-28：“大卫指着他说：就是指着耶稣。指着他说：我看见主常在我眼前，他在我右边，叫我不至于摇动。所以我心里欢喜，我的灵快乐，并且我的肉身要安居在指望中。因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你已将生命的道指示我，必叫我因见你的面，得着满足的快乐。”
这是旧约圣经，29-30节彼得解释说：“弟兄们，先祖大卫的事，我可以明明的对你们说，他死了，也埋葬了，并且他的坟墓直到今日还在我们这里。大卫既是先知，又晓得神曾向他起誓，要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上。”然后31节：“就预先看明这事，讲论基督复活说：他的灵魂不撇在阴间，他的肉身也不见朽坏。”这就是刚才读的27节的经文。32节：“这耶稣，是彼得对刚才旧约圣经的解释。神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。”
十二个使徒跟一百二十个信徒都做这个见证，然后他继续解释。33节：“他既被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见、所听见的浇灌下来。”34-35节：“大卫并没有升到天上，但自己说，主对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。”然后36节是一个结论：“故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主、为基督了。”讲道就此结束完了。
彼得用了很长的篇幅证明一件重要的事情，那就是复活。他以旧约圣经证明耶稣基督复活，旧约圣经是出自诗16篇。这段经文是很宝贵的，诗16:8-11指的是耶稣基督将来的复活，神向大卫起誓，将来他的后裔中其中一位要坐在宝座上，表示耶稣基督会死而复活。
耶稣基督谦卑地按着神的计划遵行，他在客西马尼园的时候，本是可以让天使来拯救自己，但是为了使圣经应验，他并没有这样做。钉十字架的时候，他是为了使圣经应验而说我渴了，意思是他很谦卑，他照着旧约的剧本，用今天的话说是按着旧约的讲稿来生活，按着神的“定旨先见”。“定旨先见”在路加的著作使徒行传和路加福音里是很重要的，因为经文好几次记载有关于神的旨意与神的计划。包括徒4:28，5:38，13:36，20:27；路7:30，23:51。研究圣经的人告诉我们，除了罗9章，弗1章，还有来6章以外，路加是唯一把“神的旨意”这个字使用多次的作者。这里带出一个很关键的信息就是耶稣基督虽然伟大，但他把自己放在一个十分谦卑的位置。
36节记载以色列的全家都应该知道被他们钉在十字架上的那位耶稣，已经被神立作为主，作为基督了。耶稣成为基督了，代表他是受膏者，受膏者是王的身份。配方圣膏油是不可以随便做的，旧约圣经阿摩西五经记载谁如果随便作圣膏油的话，会有很可怕的惩罚和后果，那个敬拜的会幕里面的香，还有膏油都是分别出来的，不是一般老百姓能够做的。
受膏者耶稣成为先知、君王、祭司。先知是说预言的，将神的话在这个世界上释放和说出来。祭司是献祭与祷告，君王是管理百姓。耶稣就在这个时候担任这些岗位。
今天我们说自己是基督徒，作为基督徒的我们需要成为一个小基督，并在这个世界上承担先知、祭司和君王的身份，向这个世界说出神让我们说的话。另外作为祭司，要为世界上每一个人祷告，为每一件事去祷告。至于君王就是要好好管理世界，保护地球，照顾好我们身边的人。这一切都是我们的责任。
基督徒这个名字实在太宝贵了，彼前2:9：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”
经文徒2:22-36让我们看见，复活是耶稣成为基督最重要的一个公开宣告。因为他是生命的主，也是宇宙万物的主。人死了，包括大卫也死了，坟墓也在他们当中，惟有耶稣基督复活。复活带来的提醒就是人有盼望，因为耶稣基督他是复活的主。他给我们新生命，也更新我们的生命。
亲爱的主耶稣！我们感谢你！是你拯救了我们，是你洗净了我们的罪，主阿！让我们跟从你，我们知道跟从你的就不在黑暗里面走，求你带领我们的每一步，让我们立志把人带到你的面前，盼望更多的人能够相信你，顺服你，跟随你，这样的祷告祈求是奉主耶稣基督的名而求！阿们！
