大纲：
观察（observation）
1. 这段经文的焦点人物是谁？
2. 经文有什么特色？
a. 很多地名
b. 多人与司提反一人辩论
3. 控告司提反的内容是什么？
解释（interpretation）
1. 这司提反是谁？都有什么特点？（徒6:5）
2. 和司提反辩论的人来自什么地区？给我们看到什么特点？（徒6:9）
（跨区代表齐来）
3. 公会怎样捉拿和控告司提反？这和对主耶稣的控告有没有不同？（徒6:12-15）
4. 为何“圣殿和律法”的糟践会导致死亡？（徒21:28；可14:58）
5. 司提反所行的大奇事和神迹与讲道，哪一个更重要？圣经记载哪一方面更多，为什么？
应用（application）
今天的经文提醒我们什么？你学到了什么？
1. 满有圣灵和见证的人，也会遇见逼迫，但却不退缩。
2. 在不公义的团体压力下，司提反仍然作出美好见证。
3. 思想一下，如何在世俗的问题中，活出基督徒的能力。
讲义：
徒6:8-15:“司提反满得恩惠、能力，在民间行了大奇事和神迹。当时有称利百地拿会堂的几个人，并有古利奈、亚历山大、基利家、亚细亚各处会堂的几个人，都起来和司提反辩论。司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住，就买出人来说：‘我们听见他说谤讟摩西和神的话。’他们又耸动了百姓、长老，并文士，就忽然来捉拿他，把他带到公会去，设下假见证，说：‘这个人说话，不住地糟践圣所和律法。我们曾听见他说，这拿撒勒人耶稣要毁坏此地，也要改变摩西所交给我们的规条。’在公会里坐着的人都定睛看他，见他的面貌，好像天使的面貌。”
归纳法查经是把一些重要主题归纳起来，并有三个步骤：观察、解释、应用。观察：看主要的人物是谁？他做了什么事？事情发生在什么地方？什么时间？解释：从上文下理理解经文，并找出主题，从而告诉读者事情的始末。如果是跟地理有关系的话，我们就需要看看地图，解释的时候就比较容易理解。文化背景与生活习惯也是需要知道的。应用：看看经文跟自己的生活有何关系。
经文8-11节：“司提反满得恩惠、能力，在民间行了大奇事和神迹。当时有称利百地拿会堂的几个人，并有古利奈、亚历山大、基利家、亚细亚各处会堂的几个人，都起来和司提反辩论。司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住，就买出人来说：‘我们听见他说谤讟摩西和神的话。’”
现在进入第一步，观察这几节经文有什么特点或者重复的字眼？这里出现了一个重要人物就是司提反。另外还有很多从不同地方来的人，总共五个地方的名称。分别是利百地、古利奈、亚历山大（或者亚历山太）、基利家和亚细亚。各处会堂的几个人都起来了，他们在做一件事请，9节后半部分：“他们都起来去和司提反辩论”。司提反是被选出来的执事，结果那些人就起来和执事辩论，而且都是会堂的人，他们在教育上有着重要的领导和带领地位。
今天这一课的题目是逼迫加重，前面几章使徒们已经经历过逼迫，但是现在逼迫加重了。我们年岁越大会发现人生的困难也是越来越多的，需要操练以致征战得胜。这帮人想要跟司提反辩论，但是司提反很厉害，他有智慧又有圣灵充满，所以会堂的人敌不过，也讲不过他。讲不过人司提反。那些人就使坏，花钱买人毁谤司提反，这个花钱收买人的举动跟耶稣当时受害的情景很相似，犹大就是被人用钱收买的，耶稣是被人诬告，最后却被拉到公会接受审判。
接下来进入解释的部分，先解释一下司提反是谁？从经文的内容与上文下理就能够找到足够的资料，司提反是那个被选出来管理饭食的执事，他是七个人当中的一个，甚至七个人当中的头一个。这个人不仅大有信心，并有智慧，而且还有好的名声。
至于地理名字也需要仔细留意，首先是利百地拿，这个名字的英语意思是自由的，经文告诉我们是一个会堂的名字。古利奈是罗马帝国的一个地方，位于北部非洲。而亚历山大（或者亚历山太）就是今天的埃及，现在也叫亚历山大，它是罗马帝国第二大城市，是为了纪念亚历山大大帝而定名的大城市，他们也派来了会堂的代表去到耶路撒冷，用今天的话解释，可说是国际性辩论神学会议。另外还有一个地方名叫基利家，使徒保罗就是基利家的大数人，基利家是一个很有文化的地方，是今天土耳其的一部分。亚细亚位于土耳其半岛，是土耳其上面的部分。基本上这些地方的人都起来和司提反辩论，他们集中对付的只有司提反一个人。经当时的辩论，司提反占了优势与上峰，因为他满有智慧并有圣灵充满，众人都抵挡不住他，司提反可说是初期教会的一位英雄。
第11节记载他们买出人来，用腐败的政治手段造谣。他们煽动其他百姓，包括长老和文士，忽然来捉拿司提反。整件事根本没有预兆，那是一个阴谋，也是想象不到的，忽然就把他抓走了。彼得当初被那几个守殿官抓起来的时候，也是忽然来的。13节记载他们设下假见证，毁谤司提反糟蹋圣所和律法。圣所就是圣殿。耶稣基督也曾经被他们告状，人们说耶稣把摩西的律法给废掉。
如果要解释他们的控告，可以看看21:28，那时候保罗被抓，犹太群众都骚动起来，并喊叫说：“以色列人来帮助，这就是在各处教训众人，糟践我们百姓和律法并这地方的。他又带着希腊人进殿，污秽了这圣地。”他们指责保罗犯了滔天大罪，包括教训人，践踏百姓、律法还有圣殿。
圣殿，律法，百姓这三点在传统犹太教里是不可以被扭曲或者误解的。这个跟违反民族信仰的罪行几乎是一样严重。百姓指的是神的选民，就是以色列百姓，律法是神给他们的。第6章的假见证也是以这3点来攻击，所以6:12-15与21:28，与保罗被告，被欺负都是一样的。犹太人讨厌耶稣基督，甚至嫉妒耶稣基督，也是他们提出指控背后的一个关键原因。
作者路加在6:15告诉我们一件事情，司提反的面貌好像天使的面貌。天使的面貌就是正面、优美、温柔与神圣的，会发光而且很严肃，跟平常人完全不同。司提反是一个被圣灵充满的人，在受到迫害的环境下有天使的面貌。
司提反是满有圣灵充满的人，即便作见证的时候遇到逼迫，他也没有退缩，仍然为主站起来，不论是门徒还是使徒，他们都有那一份从神而来的胆量，就像彼得被释放以后，也求神让他们能放胆讲道，并有大能医治疾病，祷告完毕之后地就震动了。第六章最后那一节给我们证明，司提反确实被神的灵充满，因为他的面色不是痛苦，也不是悲哀，而是有天使的面貌。
有一部好莱坞的大片名叫做《血战钢锯岭》，电影的背景是第二次世界大战，美国大兵跟日本军对抗打仗的时期，有一个做护理的军人，他是信仰上帝的。这位基督徒受到其他军人的逼迫，因为他立志不肯开枪不肯用枪。但是电影的结尾却让观众看见他在战争最残酷的时刻救了70多个人，那是真实改编的电影。这部大片提醒我们，当人站立在信仰的角度或者持守真理的时候，也许会受到四方八面带来的压迫，男主角当时甚至受到美国兵的审判，但最终神还是保守了他。
除了面对言语上的攻击以外，司提反同时也面对一些假见证阴谋带来的压力，但是他在逆境中勇敢的站出来。相对今天的社会，很多人也会作假见证，他们也许不是自愿，或许是被人收买，拿了一些好处，譬如收了人家送的礼物，甚至更大的利益。
又譬如说我们在网上购物，店家说自己卖的货是正品，可拿到手后我们发现原来那是假的，于是就给了差评，这个时候商家可能会以退钱或其他方法撤回差评，那我们还要不要坚持自己的评论，会不会为了利益作假见证呢？如果我们答应了，以后受害的人只会越来越多。若每个人都有这种想法，那么整个社就会变得一团糟。司提反的见证给我们看到，必要时我们要站出来，假设有人要你去伤害别人的时候，一定要拒绝，绝不可以作假见证。牢牢的记住要行得正，活得正。
