大纲：
小组读经
问题探讨
1. 基督向保罗显现（徒9:3-6）。我们是否也要看到耶稣才能信？（约20:29）
2. 亚拿尼亚就顺服主，使保罗能看见（徒9:17下）。所以，亚拿尼亚有没有行神迹？
观察（observation）
经文有何特色？（何人？何时？何地？何事？为何？如何？）
本段有两个地方的场景：大马色、耶路撒冷。
1. 何人？
a. 保罗在哪里作什么事？（徒9:20）
b. 听众有何反应？（徒9:21）
神改变人的作为，奇妙啊！！！
c. 保罗作见证的力度如何？（越发有能力！以至同胞要杀他！徒9:23）
2. 何地？
a. 保罗发生何事？（徒9章）到了耶路撒冷。
b. 门徒为何怕保罗？（徒9:26）
c. 谁作了引荐人？他怎样引荐保罗？（徒9:27）这样的事情有没有风险？
d. 徒9:29对耶路撒冷的犹太人文化背景（语言），有何提示？（参徒6:1，11:19-20，22:2）
e. 旧约是希伯来文，七十士译本是希腊文；新约是希腊文，不是希伯来文。
解释（interpretation）
经文，看看上文下理、理解经文并且主题是什么。
1. 保罗从大马色逃难的解说。（林后11:32-33；加1:17，三处经文一齐看才全面）。
2. 应验了徒9:16的蒙召代价。走十架路。
3. 但若没有巴拿巴，就不能被耶路撒冷门徒接纳。要信任新信徒并给予机会。以后，巴拿巴又作了一次引荐工作。（徒11:25-26）
4. 巴拿巴的背景和名字意思。（徒4:36）
应用（application）
经文与生活。这段经文与自己的生活有何关系？
1. 要被主使用，都会受苦吗？
2. 如何成为引荐别人的人？如何给人机会，使人产生信任融入新的团体？
讲义：
徒9:17-30：“亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上，说：“兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见。于是起来受了洗；吃过饭就健壮了。扫罗和大马士革的门徒同住了些日子，就在各会堂里宣传耶稣，说他是神的儿子。凡听见的人都惊奇，说：“在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人吗？并且他到这里来，特要捆绑他们，带到祭司长那里。”但扫罗越发有能力，驳倒住大马士革的犹太人，证明耶稣是基督。过了好些日子，犹太人商议要杀扫罗，但他们的计谋被扫罗知道了。他们又昼夜在城门守候，要杀他。他的门徒就在夜间用筐子把他从城墙上缒下去。扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交，他们却都怕他，不信他是门徒。惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马士革怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。于是扫罗在耶路撒冷和门徒出入来往，奉主的名放胆传道，并与说希腊话的犹太人讲论辩驳；他们却想法子要杀他。弟兄们知道了就送他下凯撒利亚，打发他往大数去。”
上一次查考保罗遇见主蒙召。其实我们的心中都希望自己常常在生活里与主同行。如果有孤单的朋友或者是弟兄姊妹，也希望借着所查考的圣经，让你体会到主耶稣基督是活着的真神。
基督耶稣亲自向保罗显现，而很多基督徒都没有经历过保罗这个异象，因为神拣选每个人的情况都是不同的。即使没有看到耶稣基督的大光、没有听到耶稣基督的声音，我们同样是基督徒，耶稣基督也是爱我们的。约20:29，经文说：“耶稣对他说：你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了。”圣灵进入我们的心里，取代肉身的显现。圣灵是看不到的，耶稣在每个人心中，耶稣基督无所不在。
保罗的眼睛瞎了，有人带他到了大马色。圣经说主跟亚拿尼亚显现，要他去找在大马色的保罗。亚拿尼亚是虔诚的门徒，但他害怕，因为保罗是出名专门抓信奉这道的。
从17-19节看到扫罗（即保罗）三天不能看见，亚拿尼亚来了，他顺服主，告诉扫罗在路上显现的是主耶稣基督。虽然保罗听到的是主耶稣基督，但可能是幻觉。而有另外一个人，与他没有任何关系的人来跟他说他在路上见到的是耶稣，这就成了有力的证据。亚拿尼亚称扫罗为兄弟，这是在主里面一件很温暖的事情，表示亚拿尼亚真正的接纳了扫罗。扫罗接受了洗礼，亚拿尼亚给他施洗，吃了饭以后身体康复了。保罗与大马色的门徒同住了些日子，把福音传开。
保罗做了什么事情？人们有什么反应？20节：“就在各会堂里宣传耶稣，说他是神的儿子。”扫罗为耶稣基督作见证，人们听了以后的反应，在21节：“凡听见人都惊奇，说：在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人吗？并且他到这里来，特要捆绑他们，带到祭司长那里。”
保罗来大马色本来是要抓人，现在他180度转变了。之前他拿着合法公文抓信徒，但是进了城三天以后他却说耶稣是神的儿子。所以凡听见的人都惊奇了。22节讲到保罗“越发有能力”，他越来越厉害。保罗虽然是初信者，但他在迦玛列门下受训，有学问、有口才、有能力。现在他在这里为耶稣证道。
他说耶稣是神的儿子，这里要解释一下。讲到儿子，中国人一定要明白，希伯来语言的词语比较缺乏，所以他们喜欢叫“儿子”。“儿子”表示他的特性。巴拿巴是安慰的儿子，巴是儿子，所以用什么的儿子来表达他的特性。如果叫巴苹果，就是苹果的儿子，像苹果那么甜，这是他们的特点。现在讲耶稣是神的儿子，就是说耶稣有神的特性，耶稣是神。
保罗越发有能力，徒1:8耶稣基督曾经应许：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。”耶稣基督是有能力的。在4:7公会的领袖问彼得和约翰用什么能力？他们有能力，他们一讲耶稣，大家会震撼，会愿意相信。4:33说：“使徒大有能力。”6:8司提反满得恩惠能力，从神而来的喜乐也是能力。如果弟兄姐妹有难处忧愁，要交托给主，因为耶稣基督应许圣灵降临在我们身上，我们就必得着能力。在使徒行传有十一次讲到有能力。
接下来，保罗有麻烦了，他要离开大马色。因为他在大马色作见证，很多人愿意听他讲道以后，23节：“过了好些日子，犹太人商议要杀扫罗。”犹太人觉得扫罗是叛徒，所以要杀他。这个阴谋被保罗知道以后，晚上他们用筐子把保罗从城墙缒下去了。他就回到他熟悉的地方耶路撒冷去。回耶路撒冷的时候，耶路撒冷的使徒不欢迎他，认为背后有大阴谋，因为他的对比和反差太大了，以前那么坏的一个人，竟然成为了同伴，难免让人怀疑他有不可告人的目的。
9:27：“唯有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马士革怎么奉耶稣基督的名放胆传道，都述说出来。”巴拿巴第一次出现在第四章，卖田产奉献放在使徒脚前。他接待保罗，是很多基督徒和其他人都不敢做的。试想想保罗是多么的感动，因为大家都怕他，因为他曾经逼迫基督徒。当时还死了一个人，就是司提反。所以保罗的心是很复杂的，他在大马士革那三天三夜没有吃东西，他也很懊悔。虽然没有人敢与保罗在一起，但巴拿巴有爱心地帮助他。其实这是非常冒险的，因为做保证人的责任很大。神并没有预先跟巴拿巴说：“你要接待保罗。”巴拿巴是自愿的，他有爱心，也很会看人，他能看出保罗是真心悔改的，这是伯乐能识千里马。所以，有的人从前很坏，骂人、打人、偷东西、对基督徒不友善，若他真实悔改，要给他机会。
28节和29节告诉我们结果：“于是扫罗在耶路撒冷和门徒出入来往，奉主的名放胆传道，并与说希腊话的犹太人讲论辩驳，但是他们却想要杀他。所以不信主的讲希腊话的犹太人，还是讨厌保罗。”30节：“弟兄们知道了，就送他下凯撒利亚，打发他往大数去。”
今天经文对我们的生活的应用和实践提醒，就是要有智慧地去接待不信主的人。巴拿巴是使徒之间很好的桥梁，很多时候我们会认定一些人不可能信主。如果他是坏人，无论他怎么样改变，都不接纳。今天读完这一段经文以后，问一下自己，求圣灵光照、提醒我们，有哪些弟兄姐妹需要我们的接纳，需要我们的支持，需要我们从他身上发现一些优点？愿大家能够彼此相爱，能够同心合一，成为一体。
愿我们学习巴拿巴，无论彼此之间有什么误会，或者是有什么不能理解的，只要他承认耶稣基督是救主，愿意悔改的话，我们都应该互相包容，彼此接纳。在教会里或者生活中有你不喜欢、让你感到讨厌的人，就需要有一颗接纳他的心，用神的爱了解他、理解他。另外，有些人来到教会，是保护自己的，不那么容易开放自己，而怎样去与他建立关系、怎样去认识是不容易的，需要我们付出更多的爱心来陪同。
解释第8章的一个问题：第8章讲到撒玛利亚的人信主了，而彼得到了撒玛利亚给他们祷告的时候，圣灵降临。为什么彼得来的时候圣灵才降临呢？那些人都已经接受洗礼并且信了。原来，耶路撒冷的使徒到撒玛利亚去，为了表示耶路撒冷与撒玛利亚城的信徒是同心的。因为当时撒玛利亚人与耶路撒冷的人互相不来往，现在要共同领受一位圣灵，便表示在基督里没有隔阂了。福音在撒玛利亚兴旺，很多人喜乐也接受洗礼，但是圣灵暂不降临，是让彼得和使徒们有机会去到撒玛利亚，支持撒玛利亚的人，彼此同心。
