大纲：
小组读经（请带地图）
问题探讨
第一个外邦家庭教会在哪里？（以色列境内。）
观察与解释（observation and interpretation）
1. 徒11:19，上文应该是接到哪一段经文？重温本书的大纲分段（徒1:8）
（徒8:4）
2. 何地？
腓尼基、居比路、安提阿、古利奈、耶路撒冷、大数。（徒11:19-25）
3. 何人？
遭患难分散的人（讲希腊话的人）。犹太人、……希腊人、巴拿巴、扫罗、亚迦布、革老丢（徒11:19、20、22、25）
4. 何事？
传福音的对象的改变。（徒11:19-20）
5. 为何？为何有另一类对象的状况发生？
（语言背景。）
6. 结果？（徒11:21）
7. 关键的何人？
（巴拿巴，徒11:24。）
8. 巴拿巴怎样好？（徒11:24-25）
9. 安提阿教会作了什么善事？（徒11:27-30）
应用（application）
经文与生活。这段经文与自己的生活有何关系？
1. 到不同国家地区旅游、求学或工作，于传福音有无益处？
2. 我们应该怎样向不同语言的人传福音使人得救？
3. 怎样才能成为一个像巴拿巴的好传道人？
4. 你的教会和安提阿教会相比，有何相同或不同？
讲义：
徒11:19-30：“那些因司提反的事遭患难四散的门徒直走到腓尼基和居比路，并安提阿；他们不向别人讲道，只向犹太人讲。但内中有居比路和古利奈人，他们到了安提阿也向希利尼人传讲主耶稣（有古卷作：也向说希利尼话的犹太人传讲主耶稣）。主与他们同在，信而归主的人就很多了。这风声传到耶路撒冷教会人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。他到了那里，看见神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是有许多人归服了主。他又往大数去找扫罗，找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为基督徒是从安提阿起首。当那些日子，有几位先知从耶路撒冷下到安提阿。内中有一位，名叫亚迦布，站起来，借着圣灵指明天下将有大饥荒。这事到革老丢年间果然有了。于是门徒定意照各人的力量捐钱，送去供给住在犹太的弟兄。他们就这样行，把捐项托巴拿巴和扫罗送到众长老那里。”
在文脉上，11:19跟8:4是连接的：“那些分散的人往各处去传道。”8:4讲在耶路撒冷教会的弟兄姐妹，被逼迫开始分散，尤其是有希腊背景的犹太人，他们比较容易先离开。我们看到整个段落的编排。首先，8:4讲到人分散，先到撒玛利亚，以腓利做代表。然后，第9章讲扫罗逼迫耶稣，扫罗归主。第10章讲到在该撒利亚，神使用敬虔爱主的百夫长，彼得看到异象，哥尼流百夫长也看到异象。第10章跟第11章讲神所洁净的，人不可以当作不洁净，彼得明白了神不偏待人。现在11:19，分散的人继续走，这一节联系到8:4。
这里有几个地名，第一个是腓尼基，腓尼基是今天的黎巴嫩，在地中海岸线上，腓尼基下面是西顿，西顿下面是推罗，推罗下面还有多尼，都是海岸城市。第二是约帕，彼得在那里看到异象。他们往北走，走到腓尼基，然后走到塞浦路斯，塞浦路斯是一个小岛。希腊下面有两个比较大的岛，在西边的是革哩底，东边是居比路，就是塞浦路斯，昰巴拿巴的家乡。当时居比路有很多犹太人，应该有很多船从这几个港口城市到居比路。第三是安提阿，安提阿在叙利亚地中海的角落。地图上有另一个安提阿，叫彼西底省的安提阿。而这里指的是叙利亚的安提阿，是大城市，全罗马帝国的第三大城。第一大城是罗马帝国的首都罗马，第二大城北非埃及的亚历山大。它的地理位置好，是一个纽带的地方，非常繁荣，人口也很多。散居在腓尼基、居比路和安提阿的犹太人不向别人讲道，只向犹太人讲，因为比较亲切，好像中国人到了外国，也是向华侨，向中国人讲。
20节是特别的：“但内中有塞浦路斯和古利奈人，他们到了安提阿，也向希腊人传讲主耶稣。”为什么特别提到居比路人和古利奈人？古利奈人在北非的埃及，这些地区有犹太侨民居住。在耶路撒冷遭遇逼迫的犹太人到了叙利亚的安提阿以后，犹太人只向当地的犹太人传福音，但是居比路和古利奈的犹太人除了向犹太人传福音之外，也向希腊人传福音，犹太人向外邦人传福音是从这个时候开始的。
在21节看到一个很好的结果：“主与他们同在，信而归主的人就很多了。”有很多人信主了，而且神的能力与这些门徒同在。他们传福音不是靠自己的口才、自己的能力。“信而归主”的“归”字有更深层的意思，是转回并归向主耶稣，是心态的转变。我们归主的人，不单单是信耶稣，而且是归向耶稣。
21节很宝贵：“主与他们同在”，如果没有主的同在，可能没有人信福音。是圣灵给他们口才和能力让其他人相信，相信主耶稣不是必然的。主与他们同在，信而归主的人就很多了，安提阿教会是这样建立起来的。
这个时候，除了耶路撒冷和凯撒利亚有人归主以外，安提阿也有这样的新闻了。22节：“有这风声传到耶路撒冷教会的人的耳中，他们就打发巴拿巴出去，走到安提阿为止。”耶路撒冷教会派巴拿巴去，因为他是教会的领袖。
23-24节：“他到了那里，看见神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。这巴拿巴原是好人，被圣灵充满，大有信心，于是有许多人归服了主。”巴拿巴这个名字是有意思的，“巴”是儿子的意思，“拿巴”在圣经里面是安慰人的意思，“劝慰子”就是安慰人之子。巴拿巴性格温和，很会安慰人，所以他是一个适合的人选，最合适被派到外邦人的教会。巴拿巴是好人，别人都怕保罗，他却接纳保罗，而且做保罗的担保人，巴拿巴真的是很伟大。而且，他被圣灵充满，大有信心。24节最后一句说：“有许多人归服了主。”刚才说归主，现在又服了主，归主又顺服主。
安提阿教会人愈来愈多了，只由一个人来带领和牧养非常辛苦。于是巴拿巴去找人帮忙。25-26节：“他又往大数去找扫罗，找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人，门徒称为基督徒是从安提阿起首。”巴拿巴这是去找同伴，去征用工人，招募传道人，增强事奉的团队。巴拿巴认识保罗，他知道保罗的长处。他从安提阿到大数，大数稍微靠西北边，是基利家省的，安提阿与大数的距离大概是100公里到200公里。巴拿巴与扫罗，然后他们一起事奉有一年的时间。
这里产生了一个新的名词，本来信主的叫“信奉这道的人”，从安提阿开始，人们称信奉这道的人是基督徒。今天我们被称为基督徒，是正面的，比如说，基督徒是很有爱心、乐意助人的。但是在当时的安提阿，好像不是一个很美的名字，因为当地人不认识他们。但是不要紧，他们就是跟随耶稣基督，所以成为基督徒。
最后27-30节，安提阿教会的弟兄姐妹做了一件好事情，因为耶路撒冷很贫穷，有经济的需要，所以安提阿教会捐钱给耶路撒冷教会。安提阿是大城市，比较富裕，就叫保罗跟巴拿巴把捐款送到耶路撒冷去。
