本周诗篇阅读进度：诗13-15篇
本周金句：
“耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。”（诗15:1-2）
背景：
诗15篇被学者称为“进殿诗”，目的是教导前来圣殿敬拜的民众，使他们学习进入圣殿应有的礼仪。
首先，作者从问句开始：“耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？”这是所有要敬拜神的人来到圣殿、圣所会发出的问题。
究竟谁才有资格进到神的圣所敬拜？神喜悦怎样的人来敬拜祂？于是，作者给予回答，就是诗15:2-5，而从这几节经文里，诗人很清楚说出──一个表里一致、心口如一的人就能蒙神喜悦，进入神的圣所敬拜祂。
有圣经学者指出，在这篇进殿诗歌里（15:2-5），作者列出十个原则，有正、反面的“十要”：
1. 正面的条件
a. 行为完全（15:2）
b. 作事公义（15:2）
c. 说诚实话的人（15:2）
d. 藐视卑鄙的；却尊重爱神的人（15:4）
e. 起了誓，纵然吃亏也不更改（15:4）
2. 反面的条件
a. 不以舌头诋毁人（15:3）
b. 不以恶待朋友（15:3）
c. 不毁谤他的邻居（15:3）
d. 不放债取利（15:5）
e. 不收贿赂陷害无辜（15:5）
以上的“十要”呼应了十诫，看重的是全人的教导，警戒人当存清洁和正直的良心，才能进入圣殿去敬拜神。
主要分段（参考张国定博士《诗篇卷一》）
1. 朝圣者的提问（15:1）
2. 朝圣者的十要（15:2-5）
a. 头六项正反条件（15:2-3）
b. 后四项正反条件（15:4-5中）
3. 朝圣者的蒙福（15:5下）
问题：读经、祷告亲近神之前，你会做哪些准备？
经文解释：
1. 朝圣者的提问（15:1）
准备来敬拜神的人发出疑问：“耶和华阿、谁能寄居你的帐幕．谁能住在你的圣山？”看起来好像是两个疑问，实际上只是一个而已，是由不同角度去找寻一个答案。
a. 帐幕和圣山
i. “帐幕”是指“圣殿”，又或者指“敬拜神的地方”（出29:42），是象征神的临在，是神所在之处。
ii. “圣山”是指“锡安山”，远在所罗门王建圣殿前，大卫王已在锡安这里筑了一个临时的圣所，并将约柜从俄别以东家抬到大位的城里（参考撒下6:12-14）。
所以，锡安山在大卫时代也称为大卫城（撒下5:7），后来圣殿就建在锡安山上，圣山也改名为耶路撒冷。
→“帐幕、圣山”都是象征神同在的地方，而对比神的同在之处的帐幕和圣山，人在世界上就只是个“寄居”的，人当然盼望能进入神所在之处，但谁可以进入神同在的地方，蒙神喜悦、与神亲近？
b. 寄居者
i. “寄居”有“远游作客”的意思。试想想一幅图画：朝圣者长途跋涉来到耶路撒冷圣城投宿，耶和华神作为圣殿的主人站在门前迎接，而朝圣者也要做好准备进入圣殿。
ii. “寄居”和“居住”这两个词汇在圣经中都比喻为“投靠神，投宿在神的荫蔽”的意思。
接待远行人士、客旅是东方人的习俗，也是圣经的教训，因此圣殿不仅是避难所，也是安全和幸福的保障的象征。
→问题是谁才能得到圣殿主人的欢迎？谁能进入避难所，得到幸福和保障？
问题：你的敬拜生活如何？有哪些内容？
2. 朝圣者的“十要”（15:2-5）
正面的“要”：
a. 行为完全（15:2）
“完全”是指没有“瑕疵、纯正、纯净、完整、真诚和没有谬误”；而“行为完全”就是指“一个人生活行为，以致与人相处都是和睦而融洽，无可指摘的人。”
b. 作事公义（15:2）
这句话的焦点应放在“公义”上，而“公义”这词汇和“盟约”有密切的关系，本来的意思是指“活在神面前，并以公平和正直的态度处人处事”。
正如弥迦书6:8所说“世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”因此，“公义”的先决条件，就是在神面前有端庄和正直的行为，并关怀社群。
c. 心里说诚实话的人（15:2）
“诚实”是指“真实无伪、忠信而可靠，而“心里”原文强调“在他心里”，也就是“从自己心里说诚实话”（思高译本），重点在“心口如一”，这样的人内心没有狡诈，不会说一套做一套，是真诚可靠的人，自然对神的信仰也是如此。
d. 藐视卑鄙的；却尊重爱神的人（15:4）
“他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人”（诗15:4）
i. “藐视”有“没有价值，不值一提，轻视和心灵破碎”的意思，但被藐视的“匪类”又是哪些人？
ii. “匪类”也可翻译为“卑鄙的人”（新译本），是“犯罪作恶的人”（现代中文译本）。
这样的人当然心中没有神，朝圣者不应和它们为伍，而是应该“尊重那敬畏耶和华的人”。
e. 起了誓，纵然吃亏也不更改（15:4）
“他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。”
事情顺利时遵守盟约很容易，但不顺利时就容易生出二心，朝圣者应该是守约的人，忠信可靠应是朝圣者的品格。
问题：今天分享敬拜神的人应有的“五要”，你有哪几项？没有的要怎样操练？
