本周诗篇阅读进度：诗105篇
本周金句：
“他打开磐石，水就涌出；在干旱之处，水流成河。这都因他记念他的圣言和他的仆人亚伯拉罕。”（诗105:41-42）
背景：
诗105、106篇两篇诗歌都是“史诗”，讲述神在以色列人历史上的奇妙作为。105篇的重点是称谢神，回顾以色列人历史，数算神施予的恩典和奇妙作为；而106篇则把焦点放在以色列人身上，指控他们背信忘义，但尽管以色列人悖逆，只要悔改归向神，神仍赦免并眷顾。
1. 称谢神什么呢？
诗人从以色列人始祖亚伯拉罕说起，神与亚伯拉罕立约，又引导以色列人出埃及、经旷野，进入迦南美地，建立自己的家园。期间经历种种困难，神都一一为他们解决，把他们从各样的危难中拯救出来。
回顾这些不能抹灭的史实，以色列人怎能不赞美耶和华？！
要注意一点：这首诗歌中，对以色列人的悖逆不信而遭神的惩罚等历史事件，只字不提，可见诗人的重点在于神的恩典，和以色列人经历神的大能，所以是一首感恩的诗歌，也是一首劝慰的诗歌。
2. 作者和写作时期
a. 诗歌本身未注明作者、写作时期，但第1-15节与代上16:8-12大致相同。
b. 故此，圣经学者有认为是被掳后的作品，但也有认为是圣殿落成时期的作品，也就是大卫在约柜进入耶路撒冷时期的作品。
3. 钥节
a. 主题经文
105:5-6：“祂仆人亚伯拉罕的后裔，祂所拣选雅各的子孙哪，你们要记念祂奇妙的作为和祂的奇事，并祂口中的判语。”
b. 终极目的
105:45：“好使他们遵祂的律例，守祂的律法。你们要赞美耶和华。”
经文分段
1. 劝勉会众赞美主（105:1-6）
2. 赞美的原因（105:7-42）
3. 结语（105:43-45）
思考：诗人邀请人来称谢神，这称谢的内容是什么？在你的生活中，你如何称谢神？
经文解释：
诗105:7-42是诗人重述以色列人历史的总结，他以出17:1-6的盘石出水的事件划下句号，然后加上评语，说明神恩待以色列人的原因。
1. 回顾历史岂能不称谢耶和华？！
诗105:39-42中，诗人回顾以色列人在旷野漂流期间，耶和华就像牧人一样带领以色列人，他特别提出其中三件事：
a. 耶和华用云柱、火柱为以色列人引路。
b. 供应吗哪和鹌鹑给以色列人吃。
c. 打开盘石，把水给以色列人喝。
这三件事都显出：人的软弱和缺乏，神的大能和慈爱。
以色列人因自己所犯的罪，遭神惩罚要在旷野漂流四十年，旷野干旱无水、四周仇敌窥伺，以色列人如何生存？
在人不能，在神却凡事都能！神的看顾不仅彰显祂的大能，更显示祂对以色列人无比的爱，祂的供应正是以色列人的需要，即使是以色列人的埋怨，耶和华仍按着他们的需要充足的供应。
所以，以色列人岂能不称谢耶和华？！
2. 盘石出水事件（出17:1-6）
诗人说：“他打开磐石，水就涌出；在干旱之处，水流成河。”
究竟当年发生什么事？
a. 以色列人的困境
当时以色列人经历了天降吗哪（出16章），应该对耶和华有信心，但事实不然。
以色列人显然对神没有信服之心，因为他们只看眼前环境，旷野、干旱、前路未卜……，这是事实，也是他们要面对的挑战，但他们忽略了看完困难后，应该要定睛仰望神！
b. 以色列人的试探
出17:2中，当以色列人因为干旱无水而与摩西争闹：“给我们水喝吧！”他们埋怨挑战的对象是摩西，但实际是对准神，所以摩西说：“你们为什么与我争闹？为什么试探耶和华呢？”
“争闹”有“寻找过失、争辩”的意思。以色列人并不因为神给他们火柱、云柱、吗哪为满足，他们不是在困难中找出路，而是找神的不是，那么，神如何回应他们？
思考：遇到困难挑战，我们第一时间如何反应？我们如何将困难带到神面前，交托仰望神？
c. 神的回应
出17:5-6：“耶和华对摩西说：‘你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。我必在何烈的磐石那里，站在你面前。你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。’摩西就在以色列的长老眼前这样行了。”
虽然以色列人“试探神”，但神没有因此发怒惩罚以色列人，而是因应以色列人的需要，将水赐给他们，“盘石出水”这件事有几方面要注意的：
i. 证明神的慈爱和丰富，“水流成河”是夸张的诗歌比喻写法，表达神所赐与的超过人所能想象的，祂怜恤人的需要并及时供应。
ii. 证明神的大能，干旱旷野、盘石都是无水之处，神却能使“水流成河”。
iii. 证明神在以色列人中间，出17:7记载“他给那地方起名叫玛撒（就是试探的意思），又叫米利巴（就是争闹的意思）；因以色列人争闹，又因他们试探耶和华，说：‘耶和华是在我们中间不是？’”
以色列人遇到困难，信心摇动就怀疑神的同在，神藉此显明“祂在”，祂是守约施慈爱的神。
“盘石出水”就像一个高潮，当诗人带领以色列人回顾历史，就以此事件作为结束，代表这神迹最能彰显神救赎的能力和恩典。
思考：你曾经历神的大能吗？带给你生命有何改变、影响？
3. 神的应许永不改变
神为何如此恩待以色列人？诗人的答案是：“这都因他记念他的圣言和他的仆人亚伯拉罕。”
吕振中译本：“因为他记得祂的圣诺言跟祂的仆人亚伯拉罕。”
新译本：“因为他记念祂向自己的仆人亚伯拉罕应许的圣言。”
a. 神的应许──亚伯拉罕之约
“圣言”是指“神的应许”，这应许是什么？就是“向亚伯拉罕应许的圣言”，也就是亚伯拉罕之约。
根据创13:14-18，15:5-7，17:1-11，22:15-18，神拣选亚伯拉罕并主动与他立约：“我与你立约：你要作多国的父。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多；国度从你而立，君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。”（创17:4-8）
b. 神不忘记祂的应许
“记念”有“记得、回想、回忆”的意思。
i. 以色列人会忘记与神的约定，忘记神的作为和恩典，但神不会忘记，信实的神永不背弃祂所立的约，也不撇下祂所拣选的子民。
ii. 每当以色列人背信忘义时，神总是“回想、回忆”当年亚伯拉罕对祂的信靠顺服，神就因此怜恤亚伯拉罕的子孙，也是祂的子民以色列人。
c. 人如何不忘恩？──多思想主！
申4:9：“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。”
诗103:2：“我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记他的一切恩惠！”
诗143:5：“我追想古时之日，思想你的一切作为，默念你手的工作。”
总结：
有位圣经学者这样说：“神定意要把迦南美地，赐给亚伯拉罕和他的后裔，神所立的约是无条件恩慈之约，祂信守这约并坚持到底，成就向亚伯拉罕应许的圣言，按着盟约，排除万难，牵着他们的手进入应许之地，这奇妙恩典岂能忘记，又岂能不称谢神！
思考：你常常赞美神吗？从哪方面赞美神呢？这对你的生命有怎样的影响？
